西游记里孙悟空的法术是菩提祖师，那么菩提祖师的师傅是谁？

首先从辈份来说，菩提祖师的辈份很大明显在三清之上，而且还要高很多。五庄观的镇元子是地仙之祖只供天地，与孙结拜为兄弟，古代辈份等级是十分严格的，而镇元子与三清四帝都是平辈的关系，证明孙也和三清四帝是同辈份关系，与在花果山和孙结拜为兄弟的牛魔王等几个魔（疑似菩提弟子）都是同辈份关系，而菩提门中12个字的辈份中，孙是悟字辈的，辈份极低。另外从玉帝对太上老君的恭敬程度，可以看出其辈份不会比老君高，而孙对玉帝、如来、老君的称呼来看没有丝毫的恭敬，证明玉帝、如来、老君的辈份并不比孙高。其次从道术神通上来说菩提祖师明显高出一筹，三年就教出厉害的孙，在如来的地盘，如来竟然不知道，孙大闹天宫所有的大神表面上都不知其所以然，其实是看破不说破，睁一只眼闭一只眼，不敢招惹菩提祖师。虽被如来镇压，其代价之大（金身被破）出乎想象。纵观整部西游记都没有离开菩提的掌控之中。所以菩提祖师实力如此强大，辈份超大，其师傅就更不用说了，肯定是上古大神。

在西游记里面，菩提祖师算是一个比较神秘的人物。要想知道菩提祖师的师傅是谁，就必须先搞清楚菩提祖师是谁。既然称为祖师，必是一派的开山鼻祖!说他神秘，是因为菩提祖师除了传授孙武艺和给他起名子以外，就突然消失不见了!并且在天庭官方公布的神仙序列里面，并没有菩提祖师这号人物。而通过其他天界大佬的嘴里面，也从来就没有出现过这么一位人物。并且根据书中所述，这个菩提祖师简直就是天地第一仙。按道理来说，这么厉害的一个人物，即使不再天庭任职，最起码也是顾问团成员吧?那么这个问题都出来了!既然这么厉害，但是却没有人知道他的存在，甚至连天庭的最高领导玉皇大帝居然也不知道他的存在!孙漂洋过海，用了十几年的功夫去寻访名师，功夫不负有心人，总算是找到了菩提祖师。但其实一切都在菩提祖师的掌控之下，与其说是孙找到了菩提祖师，倒不如说是菩提祖师找到了孙。从一个无名无姓的石猴，变成了一个拥有超强武艺的孙，菩提祖师对于孙来说无疑有再造之恩。但是菩提祖师为什么要这么做?难道他的出现就是为了传授孙武艺么？然后教完就又消失不见?当然不是这样。以菩提祖师的修为，世间学问已经是无所不通，无所不晓了，但是教出来这个徒弟却是一个半成品。为什么是半成品？因为所有的老师在传授弟子武艺的时候，还会顺便传授弟子另外一个重要的本领，就是如何做人。但是菩提祖师显然没有交给孙这方面的东西，只授艺，不育德!以至于把孙培养成了一个狂妄自大，唯我独尊的妖仙。一个人有了通天本领，却不能正确利用，那么剩下的，就只有闯祸了!这就是菩提祖师培养的真正目的。后来的事件也一步一步的往这方面发展，孙总是被各种样的人物引导着，只要他想干什么，身边刚刚好就有这么一位告诉他应该怎么怎么办，终于发展到了大闹天宫！但是菩提祖师在教完后却再也没有出现过。这说明，菩提祖师极有可能就是天上的某一位大佬的托名。并且这名大佬在传授孙武艺的时候还有本事瞒的过其他神仙的法眼，特别是如来的，因为毕竟在如来的地盘上。这是条件之一。另外还要看孙闯祸后，谁受益最大。第三，还要看天庭中谁具备书中所述的菩提祖师的技能。结合起来这三点，菩提祖师是谁，便一目了然。首先第一条，玉帝不知，如来不知，其他神仙也不知，最起码说明这个神仙本事比如来大。要不然也不敢在如来的地盘上开场子。第二条，孙闯祸后谁受益最大。首先说孙刚上来龙宫取宝，强消死籍，招兵买马，按道理来说都是杀头的罪过，但在孙身上不起作用了!官反倒越越做越大!最后做到齐天大圣。然后又发生了偷桃盗丹的恶性事件。孙的内心也是一路膨胀，到最后居然喊出了皇帝轮流做的口号，终于发展成了大闹天宫。在捉拿孙的时候，各路神仙也是集体放水。观音菩萨只是稍微对孙起了杀心，便被太上老君拉了回来!这说明，孙的背后有一个实力，资历非常恐怖的神仙一直在为其撑腰。这个家伙极有可能就是老君。

金箍棒白送，五葫芦金丹白送，火眼金睛白送，金刚圈可以置孙于死地的，也只是轻轻的打了他一跌。孙造反失败于老君无关。孙造反成功，那么，老君便会出面，以清君侧之名，立马废了孙，然后，凌霄宝殿哪个位置，嘿嘿。有人说菩提祖师是如来点化的，其实站不住脚。如来作为下界盘踞一方的诸侯，是无论如何也左右不了天庭的局面的。西天取经只是玉皇大帝对道派的反制措施以及对如来平叛的褒奖。扯远了。再说第三，按书中所述，菩提祖师的能耐，只能是天生圣人了!有谁能教的了这样的徒弟?于是，这个开天辟地之祖太上老君，便清晰的站在了大家面前。按书中所述，盘古，女娲均为老君化身，所谓的化胡为佛，不知道指的是不是点化西天那一群佛爷?综上所述，菩提祖师就是老君，而在西游记书中，老君开天劈地之祖，是天地第一仙，是没有师傅的!

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孙的师傳是菩萨祖师，菩提祖师的师傳是谁？

孙的师傳是菩提老祖，菩提祖师又是谁，是什么来历？菩提祖师又从师於於何人？几千年来這就是个迷团！菩提老祖就是准提道人，与接引道人(如来佛祖)同为西方佛祖；他们与三清:太上老(道教)，元始天尊(阐教)，通天教祖(截教)，还有女娲(补天的娘娘)，一齐在灵霄宫听鸿钧老祖讲课！這就充分显示与表明，這六位上仙都是鸿钧老人的门人(徒弟)！在《封神榜》中，三大陣破完后，太上老君，元始天尊(当时接引道人.准提道人在场)准备联手处罚通天教祖时，鸿钧老人来到，接引道人.准提道人均以师礼迎.送鸿钧老人！

菩提与接引两位均为西方佛教教祖，因意见不一，准提老祖悄然离去，来到西牛贺洲，在灵台方寸山，斜月三星洞另立门户，菩提又立刻施法术，屏蔽自己的天地间德讯息，让师兄(如来佛祖)找不到自己；菩提是专门教导仙家子弟的先生，各方德高资众的神仙都将子弟送交菩提教导！可见，菩提老祖的身份与地位不低，法术高深而不可测，連如来佛祖都找不着菩提师弟的踪迹！

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孙不是简单的石猴！菩提祖师看的是石猴的出身与身世，看的是石猴的资质与灵气，菩提赐石猴“孙”为法名(与观音菩萨为孙起名，正好是一致的；孙后来使用的金箍棒，是大禹王治水的工具，别使不动，为何听孙使唤；太上老君又为何成全孙火眼金睛)，并亲自传授跟头雲，72变化等法术；孙临下山前，菩提老祖叮嘱孙，不准在世人面前说自己的师傳是谁，否则.将致死孙；孙前面下山，菩提老祖就封了洞府，转移至他地！

孙的身世，众说粉纭，有一种说法可信:女娲补天用石，补完时剩下两块没用完，女娲不小心弄破了身体，在剩石上留下血迹；此剩石慢慢有了灵气，受日月精华，采天地之灵气，逐渐孕育成猴形(因此山是猴群占据)，才出现天崩地裂产石猴的一个大故事，吴承恩的《西游记》就诞生啦！

谢邀：

斜月三星洞中的传奇人物菩提祖师，也就是《西游记》中孙的师父。

他有着广大的神通，更是一位祖师级的人物。对于他的来历，也就有很多种说法。

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我们可以看看这几种说法：

中学品式决被南治增阶油受六权拉办查派照。

其一，有人说他的师父是太上老君。

因为菩提祖师是以仙人的形象出现的，他教给孙的也是道教神通，七十二般变化，正是道教之中的七十二地煞而来。而孙修炼后也是太乙散仙，这点书中有说。

正如书中一个伏笔，菩提祖师不让孙提他的名字一样，为什么？恐怕是因为他看出孙会大闹天宫，而他作为道教门人，又怎么能够说这样顽劣的人是自己的徒弟呢？所以有此一说。

而就释教来说，流传着菩提老祖是西方教的两大圣人中的准提道人的化身，而如来是另一位圣人接引道人的化身则是如来。

来进义各党根九决阶交共元记，律布划属参细价。

这样一来，菩提祖师则就成了佛门中人。

在《西游记》中，并没有对于菩提祖师出身有描述。而在《封神演义》中，则是准提道人的身份出现在西方教，同样没说他的师父。

而在中国古典神话之中，更是没有提过这一点，对于中国庞大的众神体系之中，往往没有提及的，都是秉天地而生，所以我们又可以认为，他并没有师父。

综上，虽然有各种猜测，现在的小说之中等等也有各种说法，但是神话体系考证，并没有任何一个依据，所以有关菩提祖师的出身，仍旧是一个未解之谜。

当然，我们更愿意从《西游记》中揣测，菩提祖师这个佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。代表了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”也都寄托了作者三教合一的思想。

谢邀。

大学时候写过一篇文章，闲谈西游之学艺。

想知道菩提老祖的师傅是谁，先明白菩提老祖是谁。

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菩提祖师，在古代神话神仙序列，儒释道神仙：三清四帝五方五老四大天王四值功曹九耀二十八宿三十六天罡七十二地煞等等一共三百六十五位神仙序列里面，并没有菩提老祖。

也就是说，菩提老祖这个名字是吴承恩他老人家的创新。新神仙，新气象。那菩提老祖有什么本领呢？再看看菩提老祖教授的内容：西游记第二回，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

牛逼吧，大牛吧，太牛了，菩提老祖讲的不是儒释道哪一家，而是集合了三家的长处。换句话说，菩提老祖认为，三家都有短处，要留精华，弃其糟粕，才是符合社会符合发展的真理。菩提老祖只要抛出新理论，马上就能广收门徒，推动百姓幸福，新文化运动要提前，五四运动要提前。。。

会家机政那展入品见什持适属。

但是，这一切没有发生。他老人家仅仅培养出一个学了一点皮毛的弟子孙之后，在也不肯露面了。这不科学啊，就想你得到双色球号码，买上一注就能走上人生巅峰，你却去彩票店里买了一张刮刮彩，没刮开就走了。这不科学啊。为什么掌握真理却不应用呢？

从本性好由很最五统角南金信整低省候。

这得了解作者吴承恩吴老的人生经历。吴老年少便是学霸，才华横溢县里闻名。考取秀才之后，始终不能考取举人，五十多岁才被补录贡生，先后做过河南新野知县和浙江长兴县丞。但是官途坎坷，被排挤后愤然辞官，继续写西游记。

可以想象，一个才华横溢的年轻人，县里名士，熟读儒释道，满腹经纶想为国做贡献，谁知道五十多岁才当官，当官后施展不开被排挤，愤然辞官，晚年潦倒离世。

菩提老祖正是吴老的化身，吴老就是菩提，菩提就是吴老。吴老不会让菩提老祖和自己一样被排挤，所以菩提老祖才会见首不见尾，留下一个学了一点本领的猴子，就能搅闹乾坤。

那菩提老祖的师傅是谁就有答案了，菩提老祖没有师傅，他是天生圣人。

菩提祖师是谁？

首先给大家科普一些知识，不要让一些别有目胡编乱造的人，混肴视听，玷污经典，侮辱大众智商。

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创始元灵：

现代网络小说《洪荒》中的虚构人物。

混鲲祖师：

现代网络小说《创始元灵》中虚构的人物。

（注：以上为现代网络小说中内容，中国神话中并无这些人物，请勿混淆。）

这张现在流传甚广的图，纯属虚构，大家千万不要当真。

准提道人与接引道人：

明代小说《封神演义》中登场，《西游记》中并不存在。小说中明确说明二人共创西方教。二人与佛教的关系与孙的关系均为现代人杜撰无确切证明。

鸿钧老祖：

明代小说《封神演义》中登场，《西游记》中并不存在。

通天教主：

明代小说《封神演义》中登场，《封神演义》中截教的教主，创建者。《西游记》中并不存在。

元始天尊：

正统道教最高神，三清之一。明代小说《封神演义》中阐教的教主，创建者。《西游记》中明确记载，但无太多介绍。

到种多所家使你气提色术，联教许叫须候易育该。

列举的只是比较有代表性的人物，如果喜欢神话传说故事，自己最好可以有所了解，杜绝被别有用心的人“洗脑” 避免以讹传讹，时间久了，后人们分不清真假对错了，那可就是中华文明的悲剧了。

看到这里大家大概明白了《封神演义》是明代自由体小说或者说民间小说，人物剧情多以作者自己杜撰为主，并未过多遵循道教，佛教的思想与记载

《西游记》文笔比较严谨，多数情节是跟道教，佛教的思想与记载有关联。这应该也是《西游记》能位列中国古典四大名著之一的原因。

菩提祖师是谁，这是一个没有答案的问题，准确答案只有《西游记》的作者“吴承恩”有资格给予解答，一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特，菩提祖师到底是谁？有可能是如来佛祖，也可能是燃灯古佛，或者是元始天尊，太上老君。自己喜欢是谁就是谁吧，但千万不要被人胡乱说的欺骗，不要信以为真。

和上生过高或，代提文且商价。

个人见解：

菩提祖师不让孙说自己的名字，孙推倒人参果树后找不到菩提祖师，只是作者的构思，文学创作，为了留有谈资，让小说更吸引人。

看了两个答案，我本人对道教人物也不是十分了解，但咱还是会去看资料。

据《洞玄本行经》记载，灵宝天尊有教无类，好为人师，其有三十六变，七十二化。

这可是灵宝天尊独有的功法，与老子一气化三清一样，都是独有的。

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那么菩提老祖的答案很明显，古代人对一些经书要比现在人知道的多，那么敢叫菩提的，别人又假装不知道，那只有灵宝天尊了。

要不你以为一个牛B的人物，大家装作不知道，是什么意思？

而太上老君给猴子练成火眼金睛，这算他师侄，大人物的做法都是有心意，不是随便做做。

时成间象运北压受确感候亲专。

如来也不过镇压猴子五百年，玉帝对猴子的齐天大圣也只是收编，你真以为是太白金星的功劳？你当玉帝是白痴吗？

有人说猴子既然是灵宝天尊徒弟，又是唐僧徒弟，而唐僧又是如来徒弟，那么灵宝天尊岂不是差如来一辈。

其实不然，灵宝天尊只是交了猴子，造就了这么个人物，他的使命就完成了，后来就不再有这个人物，也不让猴子宣扬是他的徒弟。

只是造成了一个人物，大人物心知肚明。取经小队，唐僧是如来的人，孙是道家的人，猪八戒是玉帝的人，沙僧是王母的人。

在中下等小加关数运口思再报断般厂照。

每个顶级势力各派一人，可别以为玉帝与王母是一派，王母在天宫是有自己的势力的，你以为蟠桃会为啥是王母组织，而不是玉帝？

比较流行的说法是菩提老祖就是封神榜里的准提道人。这个说法漏洞很多，略驳斥一二：

1、小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。依据封神演义说西游，不靠谱。

2、封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。但是事实是，西游成书于封神之前！大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道世上有准提，如何能将此二人拉到一块呢。可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。

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动民理义与者想基九给门世林律称率标格红。

那么，菩提老祖到底是谁呢？菩提祖师应是某高人的化身

因全内道老门阶达八离，层住。

1，菩提如此之强，可天上并无人知晓，，菩提精通诸子百家，懂儒道佛三教，道门佛门有如此本事的人怎么会默默无名呢。

2，菩提不让说出师承，正是因为天上地下并无菩提这号人，如果在天上说了他的师父是菩提，天上神仙一查，并无这号人，经过调查，肯定能查到是谁化身菩提教本事的，所以他才会让不要说出师承。

那么，菩提究竟是谁呢？

菩提祖师出场时的介绍，“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”　　这首诗是老吴写的，明显描写的是一位佛门人物，但是寻仙访道的，且后来多次提到自己弃道从释，可以判断菩提及其弟子当时应是道士装扮，且菩提教授的东西虽然儒释道都有，但以道术为多。诗中“西方之祖”，“与天同寿”的评价也极高。什么人亦道亦佛，与天同寿，且为西方之祖呢？答案就是老子，也就是太上老君。

在西游记中，太上老君出场时，有诗歌二首：

“混元初判道如先，常有常无得自然；紫气东来三万里，函关初度五千年。”

“函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弥山倒性还存。”

老子确曾西出化胡。为西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之诗。在西游记作者看来，西方佛教，也是太上老君点化创立的。

太上老君多次帮助孙，师徒情深。

1，西游原文曾说“天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界”，可见只有老君知晓灵石的身份，可以预知他来求仙访道，如此便奠定了与的师徒缘份，其他人比如准提如何而知呢。

2，大闹天宫时看似无敌，其实从后面的故事我们知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人当时根本没出手，很多普通天将也是没有尽全力的，比如奎木狼，这是很奇怪的。后来打不过青牛上天庭查人，玉帝要派将帮他，曾说那些人连自己都不打过，如何打得过青牛，当时许旌阳天师说了一句“此一时，彼一时，大不同也。”可见当时天上的神仙是故意放水的，至于是什么原因，会不会是他们已经会意了师父的身份，还是有点可能的。

3，后来和二郎神杨戬不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了一命。当时老君的理由也很好笑，是担心观音菩萨的瓶子是瓷器，可能会找摔碎，这可能吗？

4，老君炼猴子时，并不想杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力。这可以由后来的话得知，“当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛。”他每每自称被老君锻炼，有感激之意，可见明白老君并无杀他之意。

5、孙的金箍棒也是老君炼化。

6、安排孙取经，是帮助孙曲线得正果。

本领虽高但未成正果，只是散仙，后来大闹天宫闯了祸，从此不便留在天庭了。老君因而让他参与取经，进入佛门。

感谢朋友的邀请。须菩提祖师这位，对他的名字来看是有问题的。其一，要说须菩提这三个字，在如来的弟子里有这个人，排名第四，擅以解空第一，但是有如来在，他哪敢自称祖师？其二，要说祖师这个称呼，一般来讲能够开山立宗的或者说某一行业的鼻祖才敢称呼为祖师。其三，看书中对他的描写，一是门下皆为道家装束，二是须菩提祖师所讲的是儒释道三家的精妙，可见他绝对不是如来的弟子须菩提这个人。其四，吴承恩老先生所处时代，正是王阳明的心学鼎盛时期，在须菩提祖师给起名字时的说法，里面含有不少心学内容。综上所述，再结合道家、佛家所有上仙、真人和佛菩萨罗汉的人物，没有此人，可见须菩提祖师这个人属于吴老先生集三家大成，自编的一个人物，也符合明代推崇的三教合一思想。至于说他的师父，他本身都不存在，何来师父一说？如果非要说须菩提祖师的师父，那就是儒释道三教的精华结合体。这三教都强调心性，例如佛家谈明心见性，儒家说修心养性，道家道炼心持性。最后只能说三教合一的精髓是须菩提祖师的师父。个人愚见，往各位明友指教。

首先我们来看菩提祖师的法门，释儒道三门通释。道场在佛教圣地西牛贺洲，再来看佛教前身西方教，乃是西方二圣创立，那么我们就可以得出此等结论，菩提祖师就是西方二圣之一的准提道人，而燃灯古佛便是其师兄接引道人。其师傅就是三清师祖鸿钧老祖的师弟混鲲祖师。如来佛祖便是太上老君化胡为佛时指点的王子释迦摩尼。西方二圣因为产生分歧导致准提道人离去自立门派，接引道人也把西方教改立佛教让位于释迦摩尼如来佛祖。综合来看当时共分三派，天界佛界，和菩提祖师的教派，西游记介绍菩提祖师时写明，菩提祖师左右立有三十余小仙，这些仙众是不在仙界神仙谱里也不在佛界里的。