为什么有人觉得武侠小说没落了？

大家好，我是司徒少雄，我非常喜欢读金庸或者古龙的武侠小说，自己也写了一本《雍杰传奇》的武侠小说，正在头条号上连载，看到题主提的这个问题，心中感叹颇多，因此便来发表一下自己的看法。

武侠小说在金庸和古龙的笔下，达到了它的顶峰时代。这一时期，《射雕英雄传》《天龙八部》《多情剑客无情剑》《流星蝴蝶剑》等一系列经典的出现，使武侠小说成为最时尚的街头文学，金庸古龙等人也因此名利双收。

时至今日，金庸古龙的武侠小说都是超级大IP,不说他们的作品，被反复翻拍，每隔几年就要来个轮回。《天涯明月刀》《边城浪子》《神雕侠侣》《绝代双骄》等等，均已经翻拍或者正在翻拍。就说眼下，在今日头条号上写金庸或者古龙文章的自媒体也是过江之鲫。

但是，不可否认的事情是，武侠小说已经确实没有以前那么风光了。关于武侠小说的没落，笔者认为主要有以下几个原因：

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首先，社会进步了，人们开眼界了。武侠小说风靡的时候，人们的生活还比较单调，社会的发展还不如今天这样快速。今天我们可以刷头条听音乐看电视来打发时间，而那时候消磨时光的东西不多。

其次，现在的祖国繁荣富强，人们已经不需要武侠小说来抚平抗战带来的心灵创伤。社会法律体系健全，万事有坚强的后盾，也不需要把希望寄托在打抱不平的侠客身上了。

再次，金庸古龙两大武侠小说宗师之后，武侠小说作者已经后继无人。小说往往侠气不足，要么写出江湖剑客多么多么厉害的传奇小说，要么写成江湖门派多么多么厉害的江湖小说，要么写成拳拳到肉的武打小说，而武侠小说的精髓侠义气概没有写出来。

最后，现在社会上流行的心灵鸡汤，黑后学，成功学等等都与侠义精神相违背。什么是侠义精神？不问能不能，先问该不该，才是侠义的精华所在。而成功学呢？黑厚学呢？这些都是教你如何趋利避害的，笔者虽然不能说这些不对，但是这些确实和武侠的意义不符合。

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所以，综上几个因素，武侠小说没落了。我们只能一次又一次的回味在金庸古龙的武侠小说世界了。虽然武侠小说没落了，但是人间还是需要侠义精神，需要运用法律这款武器，去打抱不平，去维护社会的公平和正义。鄙人浅见，如有疏漏，请多赐教。

武侠小说如今已经有些没落了，之所以没落，是因为时代发生了变化，现在生活节奏很快，快餐文化盛行，喜欢读小说的，一般看那种情节简单，能够让人爽快的小说，如网文。传统武侠小说需要耐心品读，很多人没有那个时间与精力。

网文中也有武侠小说，但大多情节上千篇一律，其内容完全迎合观众的口味。所以里面往往会有莫名其妙的恩怨，刻意制造的冲突。此类小说一般并不注重文笔，看重的是情节发展走向。主要内容是“打”，很少有侠之内涵的描述。

金庸先生写作功底深厚，可以轻松撑起整部小说的框架，可以很自然地表达自己想要表达的内容。比如写作飞狐外传时，可以写出胡斐的那种侠气。写作连城诀时，可以在字里行间让人觉得压抑。写作神雕侠侣时，郭靖为国为民的形象深入人心，所有这些内容，是如今网文不能体现的。而这些，正是武侠小说的根本。

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传统武侠小说，无论是金庸还是古龙梁羽生等人，其文笔都是多年坚持、多年沉淀才有的功力，如今耐心打磨自己文笔的作者并不多，所以其作品自然也就差强人意，好的作品寥寥。

武侠的没落是真的。打个比方。一部分善于做菜的大厨都相继去世了，一些新人还无法掌握技艺，做出来的菜无法满足食客的胃口，你说这家店还能坚持多久？

武侠小说也是如此。金古梁黄都不在了。剩下一个温瑞安又不写武侠了，武侠不没落可能吗？虽然后来有小椴、步非烟、沧月、王晴川、凤歌、时未寒、李亮等人的继承，但都如昙花一现，后劲不足。

再加上现如今网络文学的兴起，全民都可以当作家。一些有想法且具备天份的高手都相继出现。像玄幻，穿越、幻想小说都横空出世，让文学世界变得越来越丰富多彩，越来越广阔。

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照比已经固化套路的武侠小说，已经渐渐的失去了市场。所以很难再回到当年辉煌的时期了。

武侠没落可能还不太准确。不如说是武侠小说被重新解构并融入更为广阔的领域之中了。

像许多出名的新型作品当中总有武侠小理念和影子。这或许是武侠小说换了面貌之后的重生。武侠小说也只能以这种方式重新延续。

生明无件南七世阶，带族。

这才是武侠小说的宿命。因为在武侠小说全盛时期至少有上千位作家从事武侠小说的作家。但当时真正杀出重围名盛当时的不过十多位。

法只无几九光，更报深维格易。

时光如水，在时间的长河中真正能让人记得住的武侠作家也只有金庸和古龙。而参照唐诗宋词全盛时期，那些诗人词人名传后世的有许多人。所以武侠小说真的无法和唐诗宋词相比。没落也是正常现象。

武侠小说在当今时代没落衰败了，这不是“有人觉得”，而是实实在在的现象、一个不争的事实。

任何形式的文学题材，都有其发展的辉煌鼎盛和衰落的过程，这是自然规律，武侠小说也不例外。探寻曾经风靡一时的武侠小说衰败没落的真正原因，个人认为，大致有如下几点。

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一. 武侠小说写作大师的缺乏和断层，是武侠小说这一文学题材没落的重要原因 。

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上世纪七、八十年代，可以说是武侠小说的鼎盛辉煌时期，那时有名的武侠小说作家分别有金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等等，人才济济。

他们创作的武侠小说风格各异，引人入胜，例如金庸的小说叙事宏大，波澜壮阔，涉及宗教、政治、诗词歌赋、中医药学等等社会的方方面面，博大精深，既有居庙堂之高的显赫，也有处江湖之远的淡泊。

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古龙的“侦探式”武侠则独辟蹊径，套路含套路，意外复意外，不到最后时刻绝难知晓真相，叫人欲罢不能，非常地过瘾。

后来以此为题材的港台电影、电视剧更是将武侠小说推向了高潮。

如今，再难看到那样的武侠作品了，具备那样功底和影响力的武侠作家再也没有出现过，取而代之的是玄幻、修真、穿越、盗墓等之类的小说。

二. 武侠小说“惩恶扬善，快意恩仇”的侠客精神与现代文明、法治理念相悖，其生存的土壤已不具备。

武侠精神，倡导的是“惩恶扬善、扶危济困”和“快意恩仇”，讲究“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名”，这与现代法治文明精神格格不入，是严重的“违法犯罪”行为。由此一来，其在现实中赖以生存的土壤消失了，武侠这种文学题材没落就成了理所当然的事了。

三. 多样化的新兴传播媒介的出现，取代了传统的纸质书籍，很大程度上弱化了武侠小说的传播。

随着科技的快速发展，电影、电视及电脑网络的兴起，逐步取代了书籍，冲淡和弱化了武侠小说的流行和传播，这也是武侠小说如今没落的原因之一。

总之，武侠小说作为一种文学题材，有其辉煌鼎盛的黄金时代，也有没落衰败的末周期，这是事物发展的客观规律，自然现象。

武侠小说永远不会没落，为什么小编会如此肯定呢？因为武侠小说代表一种侠义精神，这种精神永不落幕。到底什么才是侠义精神呢？

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所谓的侠义精神，并不是指武功绝顶之人，而是心中胸怀天下，先天下之忧而忧，即便不懂武功，也能够舍己为人，拯救人于水火之中。金庸小说中的郭靖正是如此，侠之大者，为国为民，镇守襄阳城，视死如归。

发产而学平关道者果次活根南，光济打积议往候。

天龙八部中的乔峰，也是如此，义退辽兵，让耶律洪基立下誓言，有生之年，绝不攻宋，乔峰此举，保得辽宋数十年安危，让人无比钦佩，这便是侠义精神。能将生死置之度外，舍身成仁的“霸气”。

的后如天只门，世教层始。

武侠小说永不凋零，想必大家都知道武侠小说三大泰山北斗，他们是武侠宗师，受人尊敬。这三个人分别是金庸、古龙、梁羽生。他们构建的江湖武林，让人难以忘怀。金庸笔下的郭靖、乔峰、张无忌；古龙笔下的楚留香、李寻欢、陆小凤；梁羽生笔下的张丹枫、卓一航、楚昭南，这些人的名字，都代表侠义精神，他们的武功令人钦佩，侠义举动更是如此。

80和90后，这些小说都是回忆，而影视剧作品，也伴随我们的童年，如《天龙八部》《小李飞刀》《白发魔女》等等。

现如今众多小说中，武侠并非主流，而是作为“辅助”角色，玄幻、修真、魔幻、悬疑、仙侠，这些小说的类型，占据武侠半壁江山，让武侠小说淹没在海洋中。其实小说类型过多，人们选择的时候，会根据喜好和主流，尤其现在是快餐文化，很少有人能够坐在图书馆，欣赏百万字的武侠小说。

按照人群比例划分，武侠小说人群，要少于其它小说人群，其实小说类型推动，主要是粉丝和品牌效应，当一部经典小说，被人传读的时候，会有一些人有从众心理，进而推动非武侠小说的发展。如此一来，武侠小说逐渐“没落”，其实也并非如此，无论走到哪里，都会有武侠小说爱好者，他们即是武侠的爱好者，也是武侠的“传承者”。

关于武侠小说，它最让人喜欢的，就是书中的江湖和侠义，那种侠义精神，符合我们正确的三观，引导我们做一个光明磊落的人，严格讲，阅读武侠小说，可以说百利而无一害。而这种武侠精神，自然永不凋零没落，相反它会培养人的侠义之气，令人舍身忘我，帮助他人。

你最喜欢谁的武侠小说呢？欢迎大家积极留言，或者喜欢哪个武侠人物呢？

武侠小说，尤其是新派武侠小说，曾经风靡华人世界，可以说有华人的地方，就有金庸小说。

武侠小说作家曾经非常多，作品鱼龙混杂，有好有坏。不过，金庸和古龙就是武侠小说的两座高峰，当这两座高峰不在的时候，无人能够取代他们，武侠小说写不出更好的作品，尤其是写不出与金庸、古龙两位武侠大家同等水平的作品，是它没落的主要原因。

看金庸、古龙的武侠小说实在太过瘾了，看过以后再看其他人的就没什么意思了。如果有人能够再次写出这样的好作品，我想武侠小说的辉煌可以重现。

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首先，武侠小说一词来自日本。

中国古代有“侠”“小说”之类说法，也有“侠义小说”等，但“武侠小说”这一概念是从日本舶来，最早提出该名词的是日本小说家押川春浪，中国早期武侠小说作者对此并不讳言。

其次，武侠小说是新生事物，与中国传统相关，但也有很不同的一面。

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那么，武侠小说与中国传统的侠义小说的区别何在？

中国传统的侠义小说和公案小说是以事件为中心，侠更多是一种技能，文化层面的含义有限。

然而，日本在近代化过程中，面临西方文化的极大压力，不得不靠虚拟传统来加以对抗，从而片面夸大所谓的“武士道精神”。其实日本中世纪时，领主死掉，武士就转投它门，并无为其殉葬的义务。在绝大多数时代，武士的行为是符合个体理性的。

这性事关意保世场观历精快细。

随着日本国门洞开，日本开始思考“日本性”，从而将传统、将习惯加以夸大，以提供精神支撑，所以少数人的忠被刻画成通用的准则，少数人的善被刻画成群体特征。

这种虚假的、人造的“日本人”和“日本传统”通过教育，塑造了近代日本独特的国民性。

押川春浪描绘的武侠便是这种所谓“日本精神”的代言人，他们不仅重视个人修为，此外强调忠义，且有较强的排外意识。这迎合了单向度教育培养出来的人们的口味。

近代中国同样面临着列强的压力，也特别需要一种精神力量加以对抗，日本武侠因此顺畅地转化为中国武侠。

其三，中国武侠与日本武侠不甚相同

应该说，中国武侠在强调民族性、强调文化自觉方面，与日本武侠有相近似的一面，但毕竟中国的历史积累是真实的，无需想象传统，也无需人为制造传统，所以中国武侠不可避免地带有自身特色，即：更关注道义的普遍性，更有大同情怀。

比如将霍元甲变成公众人物的向恺然，他笔下的大侠虽然强调民族性，但并不狭隘，而是能将自身受歧视的体验推演开了，对所有受压迫、受奴役的民族一体予以同情，这就体现了武侠的中国化。

民国时期武侠小说的主人公大多是为道义而奋斗，爱国只是其中一元，并不因爱国而漠视人类的普遍情感，所以在现代人格的塑造上，这些小说是有积极、正面的价值的。

其四，武侠小说为什么曾经那么火

小说的本质在于给人们一个白日梦，让人们参与到情节中，扮演小说中的一个人物。

人只有一辈子，但扮演的角色更多，生命就会更丰富，人格也会更完善。武侠小说在几方面提供了扮演空间。

1、武侠超越法律之外，按自己好恶行事，比现实中的人生活的自由。

2、武侠有力量，比一般人更强壮，所以免于经受我们日常生活中的侮辱与折磨。

3、武侠世界充满道德性，不像现实生活那样，道德实践的代价那么大，且缺乏机会。

4、武侠们生活在一个没列强压迫的时代，他们只用捍卫道德与江湖秩序就够了。

5、武侠不用挣工资，吃喝不愁。

就产起其次山，别共带该。

随着武侠与爱情小说、侦探小说、狭邪小说、神话小说等相结合，文本还提供了更多的想象空间，深受读者喜爱也不意外。

其五，武侠小说为什么不行了

推测起来，原因大概有以下几点。

1、小说整体就不行了，越来越成为小众，毕竟如今电视、电影都在讲故事，人们要玩角色扮演，已有更直观的方式，不必通过小说这种消耗时间、精力较多的方式。

2、武侠精神与时代精神高度不契合，一个没有法律的社会已超出现代人想象，已没有什么诱惑力了。

3、武侠小说的写法客观上存在瓶颈，出现了彼此重复、创造性不足的问题，这不是作家不努力，而是类型文学的形式决定的，只有突破形式才能获取新生，但突破形式需要有天才作家，此外还要有市场的巨大支持，读者阅读习惯的集体转型，无机缘巧合，很难做到。

小说是需要读者参与才能成为小说的，武侠小说衰落，说明现代人对武侠生活方式失去了兴趣，不再以此为白日梦，所以心中没有召唤，没有市场，哪个好作家还会花时间、经历来写这种东西呢？

觉得武侠小说没落其实不是现实现象。是所有的纸质书都没落的现象，是人们缺少阅读的现象。不仅仅是武侠小说，所有的人书都不再受到人们喜爱阅读的现象。人们宁愿瘫在床上刷抖音也不愿意看书，哪怕是幽默笑话段子。更别说武侠小说和其他厚重的文学作品。

在头条包括自媒体的人，我都敢大声说超过80%人没有看书的习惯，超过90%的人没有计划性看书或者每天看书。当然不包括我，虽然我不每天看书，但都还在空闲的时候读一本书。信息时代的发达，带来的是快速获取信息的渠道。人们急救都寄托在朋友圈身上，掉河里还要发朋友圈呼救，而不是靠平时看书积累急救知识。人们喜欢看电视剧，电视剧更直观快速反应一部作品的剧情，哪怕是被改原著拍成笑话的电视剧。他依然不愿意去读一下原著，认为不过如此。特别是像近几年的网络大火的小说改编，诛仙，将夜……其实电视剧拍的不是一般的差。是距离太远了，在选角形象上就不符合书中描写。比如古天乐的杨过，黄日华的乔峰为什么能成为经典。那是因为以前拍电视剧是以戏选人，而现在是以人选戏。

与其说武侠小说的没落，不如说社会阅读的没落。人们娱乐喜爱和学习方式发生改变。其实真正爱读书的那部分人，他还是会看书。也会不断重读古龙，金庸，梁羽生，温瑞安等这些武侠名家的作品。而武侠也会一代一代的拍下去，因为中国影视题材不多。抗日神剧，狗血伦理，后宫争斗。剩下的就是武侠了。

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按照题主的说法，武侠小说确实喧腾了一个时期，也曾霸占了很多武侠爱好者的几乎一切空间。

但就我个人的观察与揣测，我认为武侠小说曾经的热闹和聒噪才是不正常的现象，大有异军突起覆盖全部文学种类和题材的迹象，反而让那些纯正的雅文学、庄重文学悄无声息，甚至几近销声匿迹，这才是不正常的，也是很多真正的文学创作者不愿意看到的一种文学异类现象。

武侠小说现在的表现，只能说重新回归到了它应有的品格和地位，是一种正式而庄重的回归 回到自己那个曾经预留的文学位置。

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武侠小说的兴起与风靡，离不开一个依靠武侠起家的人。没错儿，他就是被人称之为一代大侠的金庸先生。很多有心人还专门为金庸小说编排出了特别有诗情画意的十四个字：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

这也是金庸先生的武侠小说集锦，代表了武侠小说这种文学体裁的最高成就。即便是享誉海内外的梁羽生、古龙、温瑞安等武侠小说作者，都没有金庸先生取得的文学成就高。

但那却是个不太正常的文化现象，虽然某位国家领导人也曾蛮有兴趣的阅读金庸的武侠小说，但只是当成了一种疲劳和寂寥的消解方式，并不代表其文学成就的辉煌──与那些浩如繁星的文学典籍比起来，武侠小说不过就是一时的绚烂，就像是那种瞬息盛放的昙花，也只能是偶尔一现的刹那芳华。

反倒是这个时候的武侠小说，才是它最应该有的本质地位。图片来自网络

我说一个大家肯定没想过的原因。那就是：

现在的人比以前的人聪明了，换句话说，就是以前的人“傻”。

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我们不从技术角度去回答这个问题，就从武侠小说的广大受众群体来谈谈。必须要声明的是，我没有诋毁任何人的意思，因为我少年时也是武侠迷，也是“傻”的那一部分人。

我们现在看老电视剧，或者听父母老人谈起以前的趣事，有没有觉得那时候人的笑点很低？他们开怀大笑的时候，我们在满脸错愕。再回忆我们小时候，是不是觉得快乐很简单？你现在拿个玻璃球让小孩子玩，十分钟过后他绝对扔下就走，要是让他打吃鸡，你还没捡到枪就被小朋友打成盒子了。

到着关质位入做回受权况观儿除值。

我们小时候爱看武侠小说，是被里面曲折的情节，主人公历经磨难的身世所吸引。那时候，完结的武侠小说可以一天睡2,3个小时玩命看完，连载的恨不得把报纸的日期改成明天。好看的武侠小说又被叫做成年人的童话。在武侠最红火的年代，除了少数精英，大部分人都过着一成不变的生活，大家在现实中无力改变，不能改变的事情，都寄托在了武侠小说里，把自己幻想成主人公，飞檐走壁，行侠仗义，快意恩仇。说白了，就是过个嘴瘾，哦，不，是想瘾。

武侠小说最红火的年代，也是我们改革初期。从思想来讲，那真是一个让人向往的好时候。不说一般的工人农民，就说当时货真价实的大学生们，在校园里，书社，诗社朝气蓬勃，学生们一手黑格尔尼采，一手金庸古龙。为什么当时的人们思想如此活跃呢？因为眼界不够宽，见识的太少，有些“痴傻”。

“痴傻”造成了心态的不稳定，虽然有朝气，但是也很莽撞。而武侠小说正好用内容的曲折来弥补莽撞，用故事的离奇来吸引朝气。在90年代以前，娱乐活动极其匮乏，电视只有几个频道，除了加里森敢死队就是动物世界。匮乏的精神世界给了武侠小说最好的土壤，也是最后的营养。

90年代以后，我们开始见多识广，物质文化两手抓。与世界沟通的紧密极大的扩展了我们的视线，再加上几大武侠小说家相继封笔，后继无人，武侠小说渐渐淡出了我们的生活，以电视电影的形式延存下来。

到了今天，武侠小说也不是完全衰落，只是成了人们业余生活的配角。

力制还样放治导真万际，验支。

大家都忙着聪明，哪有闲功夫看武侠小说？

年级大点的，比如我这样的80后，那几部经典的小说都能背下来了，新的武侠小说记也记不住，也懒得去搭理它们。年级小的从出生就有无数的玩具，动画，电影，电视里的宫斗剧比武侠小说离奇多了，武侠小说里的“人”已经满足不了人们膨胀的欲望，所以，现在流行玄幻修仙，你降龙十八掌再牛，也打不过我御剑飞行。

我们的世界里已经没有童话，更不会有成人童话了。

任何艺术形式因为精神土壤的变化，都会经历盛衰，这是必然。人们由“傻”变“聪明”，也是生产力发展的必然。不服气的小伙伴们去找一本现在小学四年级的数学书和我们小时候的对比下，就知道自己的“傻”了。

不过，武侠小说也只是衰落，不会消失。

听说最近又翻拍金庸了，只是听说。

图片来源网络

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