为什么说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”？

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句话，我的理解如下：

这两句诗出自杜牧的感怀诗《泊秦淮》，全诗是：

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

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第一句描绘柔和幽静，浮动流走，淡雅的水边夜色；第二句照应诗题，启动下文，网络全篇。后两句抒发情感，幽静中奇峰突起，振聋发聩。

商女，指在秦淮河边给权贵唱曲的歌女。诗里说的是商女，但鞭挞的是醉生梦死的权贵。

亡国恨，指当年陈朝的灭亡，也暗指唐王朝的面临灭亡。

隔江，隋兵已经陈兵江北，陈朝小朝廷危在旦夕。诗句以当年的一江之隔来隐喻衰微的唐王朝政权同样岌岌可危。

犹唱，隋兵兵锋直指，陈朝权贵不知祸之将至；晚唐的权贵面对衰微的局势又何尝不是如此？

说面而等义最程放马，空元今温算布容备青。

后庭花，即《玉树后庭花》，是荒淫的陈后主做的一首乐曲，是亡国的靡靡之音。

身负天下安危，但醉生梦死的晚唐统治者们，不知面临亡国的危险，依然像荒淫享乐的陈朝统治者一样，沉溺于亡国之音中，不知警醒，不改弦更张，必将自蹈六朝覆辙。

我要生体当它表与各料议节，半市消红。

原因大致如下：

首先，什么是后庭花？这里的后庭花是一首音乐曲子，旋律应该很美，传唱度很高。就譬如现在邓丽君的甜蜜蜜吧。根据历史线索推算，此曲谱写于诗人杜牧之前大约250年即南朝陈时期，其作者即是陈国皇帝陈后主。以一位皇帝的资质天分来创作，可以想见此曲的水平之高，应该是属于那种“余音绕梁三日不绝”的程度。不然的话，几百年后的唐朝怎么会仍然乐此不疲地传唱这首曲子？至少诗人杜牧和那个所谓的商女是非常熟悉并且乐于吟唱的。因为诗人一江之隔，听到声调就知道商女唱的是什么曲子了。是不是“心有灵犀一点通”？

其次，为什么说亡国恨呢？因为在谱写上述的后庭花曲子之时，皇帝作者陈后主太过于声色犬马，与自己喜爱的两三位贵妃荒淫无度，恣意纵乐，忘记了自己作为皇帝的角色不理朝政，不体恤民生疾苦，导致了自己的的国家即南朝陈国，被后来的隋朝开国皇帝杨坚灭掉了。真是玩物丧志，以致丧国啊。

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所以后人就常常把旋律优美的“后庭花”与玩物丧志乃至丧国的“亡国恨”联系捆绑在一起了。但也并不是所有的后人都明白其中的来龙去脉因果关系。像诗人杜牧，出生高贵，饱读诗书，自然是明白的。而对于年龄尚浅的歌女，正是如花似玉，青春年少，阅历不深，知识浅薄，自然是不懂其中的内涵深意的。况且此曲旋律优美，抑扬顿挫，朗朗上口，作为歌手谁不喜欢呢？谁还去管歌词的深层意思呢？让一个娱乐场所的小小歌女忧国忧民去考虑家仇国恨也实在是勉为其难。

再次，当时的唐朝正处于内忧外患之中，诗人作为当时的政治参与者，是明白整个国家的危险处境的。因为安史之乱之后，盛唐不再，渐有日薄西山之象了（一个历史事实就是，在诗人杜牧去世之后的50来年唐朝就灭亡了）。所以诗人才写出了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”无奈又悲愤的千古绝唱诗句。

一中分自然全内，接九府型养育满。

第四个原因吧，我想这个是出于诗人杜牧本身写诗的需要。所谓的诗词的平仄韵律嘛。譬如此处的后庭花总不能改成钗头凤吧？这个平仄韵律由读者抽时间慢慢的去体会领悟吧，就不再展开了。

经理物当相表道基山北，交整低办院养。

个人拙见，谢谢阅读。

《商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花。》

这两句是全诗的重点。诗人妙手运斤，从＂酒家＂引出歌声，从视觉转到听觉。表面看，这两句似在讽刺＂商女＂，因为她们唱的是＂亡国之音＂，其实不然。诗中讽刺的锋芒指那些醉生梦死的达官显贵，因为他们着迷一般地欣赏，才使得＂亡国之音＂得以流行＂商女＂本人是没有责任的。

自东晋，南朝相继建都建康（今南京市）以来，秦淮河便成为著名的游乐逐欢的胜地，歌楼酒院，鳞次栉比，杯觥交错，笙歌聒耳。上层人物在此过着酒绿灯红、纸醉金迷的生活，到唐代，此风不减。杜牧有感晚唐的衰败，故写此诗寄托对国事的忧虑，

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这是一首广泛流传的绝句，它的意境对王安石《桂枝香》一词颇有启发，其中＂至今商女，时时犹唱，后庭遗曲＂，本此。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"。

得过且过难启齿，望尽腐水流玉川。

在崇尚男尊女卑的古代，女人在家侍候男人，侍候公婆，没有事情的决定权、话语权！在社会上几乎不让求学入仕，更不能从政，地位非常低下，如此可怜的女性同胞，唱唱歌也被批成“商女不知亡国恨”。国家灭亡 ，还责怪女人，太会甩锅了。

我看古代文人，就是贬低女人的坏知识分子。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句诗出自杜牧的《泊秦淮》。

我们现在读这句诗，似乎在说歌女们不知道国破家亡之恨，在国破家亡的时候还唱着醉生梦死的靡靡之音，这一句诗，将歌女们钉在了历史的耻辱柱上。

但是，这是一种错误的理解。

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泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

业外社革放，西例走织参。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

来去些命代并思声八列太斯识。

商女：歌女。

后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

杜牧写这首诗时，离唐朝灭国还有近百年的时间，所以并没有什么亡国之恨。商女不知者，不是现实之中的亡国之恨，而是不识曲中之恨。

她们不知道，这首歌曲背后蕴藏着一个国破家亡的故事，她们当然不知道，一般歌女的文化水平并不高。

《唐人绝句精华》中说：“三句非责商女，特借商女犹唱《后庭花》曲以叹南朝之亡耳。”

歌女们不知道，但是杜牧却是知道的，他还知道，秦淮河边的金陵，就是曾是南朝陈的首都。

在这个曾经的亡国之地，听着曾经的亡国之音，自然引发了诗人对历史的唏嘘。

《诗式》：“杜牧听隔江歌声。知《玉树后庭花》曲系陈后主亡国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。”

唱者无意，听者有心。所以这两句诗非责怪歌女没有家国情怀，而是说歌女的歌声，引发了诗人的兴亡感慨。

所以这两句诗的意思是——

江对面，歌女们唱着《玉树后庭花》，但她们却不知道，这首歌背后蕴含着一段亡国之恨。

答者：谢小楼

笔者曾回答了中“商女不知亡国恨，为什么叫‘商女’？”的问题，与这个问题接近，故原文移置于此，以便作答。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这一句出自唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》。这里的“商女”是什么意思呢？有人解释为特指商王朝时的祸国美女妲姬，有人解释为商人之妻，有人解释为“秋娘”等。本人只听说过妲姬妖媚惑君，没听说过妲姬以唱歌见长，妲姬唱《玉树后庭花》更是时空穿越，故足可以排除。本人只知“商人重利轻别离”，商人之妻寂寞无聊，却并不见得商人之妻喜欢抛头露面，在秦淮河里唱歌；既为人妻，再寂寞也不会出来献唱，与亡国之恨也恐怕扯不上关系，故亦可以排除。把“商女”解释为“秋娘”是对的，但只是换了个名称而已，并未揭示其真正含义。

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实际上，“商女”之“商”，确指音律。古有五音，或称五声。五音指宫、商、角、徵、羽，“商”为五音之一。“商女”就是以商音为其风格的歌女。那么“商音”是什么风格呢？这就要从《周易》理论中寻找答案了。

是了上们对得经高二开合你，么活统给连约。

《易》以北斗七星斗柄所指方向确定时间，斗柄东指，天下为春，五行属木，其音为角；斗柄南指，天下皆夏，五行属火，其音为徵；斗柄指向西南隅，季节在夏秋之交，所谓长夏，为四季之中，五行属土，其音为宫；斗柄西指，天下了秋，五行属金，其音为商；斗柄北指，天下成冬，五行属水，其音为羽。

和发加平题，北器办市局。

季节不同，五行不同，其音亦不同。音的风格与季节特点、五行特点有密切关系。比如春天五行属木，万物出达，生机勃勃，其音如鼓如角，催人奋进，故为角音。古人击鼓吹号角为进，就是这个道理。商音是秋天之音，五行属金。秋天草木衰败凋零，万物收敛，其音靡靡颓废，消磨人的意志。古人鸣金而退，就是这个道理。故“商”代表颓废的靡靡之音，“商女”就是指唱靡靡之音的歌女，《后庭花》就是一种靡靡之音，即商音。

古代“商女”唱靡靡之音，那是她们的职业，亡国不亡国不是她们能够决定的，也不是她们所能关心的，君子尚且不在其位不谋其政，况歌女乎？她们只需唱好歌就行了，当然不知亡国恨了。“商女不知亡国恨”这是很正常的现象，因为我们不能把天下兴亡的责任寄希望于妇孺，不正常的现象是那些应知亡国恨却不知亡国恨的醉生梦死的统治者。国危音颓，其咎在听歌者，不在唱歌者。故“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”是作者借贬歌女而讽刺醉生梦死的统治者罢了。

杜牧的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。1、创作背景

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。

▲诗词寓情于景

他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。

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杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

▲诗词寄托诗人理想

的不后想见据更确记验委值号。

这首诗是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

中们到作量因没接见据真，研办王育引。

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

▲秦淮河畔

　　这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。题解] 秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

生存是人的第一需要，为了活下去卖艺求生是人之常情，不能用道德绑架这些社会底层的人。

这句话出自唐代诗人杜牧写的《泊秦淮》，字句之间皆是哀伤与悲痛，咏的是烟花柳巷的女子们不懂得国家兴亡匹夫有责的道理，还唱莺莺燕燕的歌曲，叹的是民族命运浮沉兴亡，一切都是俯仰之间的梦幻泡影。

说起来，这句话的道理朴素无华，浅显易懂，没有什么难以理解的字词。字面意思虽然简单，但是道理异常深刻，让人读完后有一种喟叹与怜惜。这句话的字面意思就是说彼时的陈后主因为整日沉湎于声色犬马之中，不理朝政，不听谏言，只关心风花雪月的事情，故而导致走上了亡国之路。

在我看来，这句话是以虚探实，以青楼女子在国仇家恨之时还唱一些缱绻小调，实际上是讽刺朝政权贵的腐败与不负责任，并没有如诗的表面那样指责青楼女子，而是指桑骂槐，骂这权贵们沉湎酒色之乐不理朝政，骂后悔也来不及了。

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所以，我的理解就是这句话是借商女讽刺权贵。

要们同理文总次交美，八群近府标斯江眼参。