清朝勇士的腰刀到底是正戴还是反戴。清朝时期的勇士腰刀并不是一直反戴的。根据奕赓（道光年间侍卫）所著《侍卫琐言》的记载，康熙、雍正以及乾隆前期的清朝侍卫佩刀，刀柄都是朝前，刀尖朝后。到了乾隆后期侍卫的刀尖朝前，刀柄朝后，就是所谓的反戴了。这里面有一个变化的过程。清朝勇士的佩刀是正戴还是反戴？我认为这里一定要区别步兵佩刀和骑兵佩刀，因为作战方式的不同，佩戴刀的方式也不同。一、清朝骑兵的佩刀一般是反戴的。这个和记载没有多大关系，假如你穿上清朝骑兵的配置，骑在战马上冲锋时就能体会到为什么佩刀要反戴了，这是骑兵长期作战形成的标准动作。第一，骑兵佩戴的战刀如果刀柄朝前容易脱落，伤及战马，同时如果拔刀可能更容易伤到战马了。第二、战马上反戴佩刀，在骑马作战时会自然而然跑到屁股上，左侧佩刀，右手拔刀，安全快捷。所谓的“太平腰刀”的称呼就是这样来的，是长期作战得出来的经验。二、步兵佩刀一般都是正戴的。步兵作战和骑兵作战模式不同，步兵的佩刀如果反戴拔刀也不容易拔出，这样费事的反戴根本帮助不了作战，反而增加作战的反应时间，因此步兵作战一般不会反戴佩刀的。三、乾隆皇帝要求侍卫佩刀反戴的含义。本人以为，乾隆皇帝后期皇宫侍卫的佩刀改为反戴有这样几层含义：1.时刻不要忘记满清是马上得天下，尚武的传统不能丢。满族的部队大部分是骑兵部队，佩刀都是反戴的。2.乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。3.侍卫佩刀反戴是出于安全考虑。步兵反戴佩刀，这样拔刀不容易，而且拔刀时动作大，如果刺杀的话很容易被发现。关于腰刀反戴的其他说法。根据一些评书的说法，腰刀反戴是下官对上官的尊敬，我认为这纯属讹传。如下图：这是乾隆皇帝出猎图，他的佩刀就是反戴的。他在尊敬谁？再看乾隆的另外一张画：这一张乾隆是正戴着佩刀。在留存的清朝照片和图画中大部分的清朝勇士的佩刀都是反戴的，这和乾隆后期对侍卫佩刀的规定有关，已经形成一种清朝佩刀的制度方式，和作战没有多大关系。 回复 龙宇思用户 清朝勇士的腰刀到底是正戴还是反戴。清朝时期的勇士腰刀并不是一直反戴的。根据奕赓（道光年间侍卫）所著《侍卫琐言》的记载，康熙、雍正以及乾隆前期的清朝侍卫佩刀，刀柄都是朝前，刀尖朝后。到了乾隆后期侍卫的刀尖朝前，刀柄朝后，就是所谓的反戴了。这里面有一个变化的过程。版权归芝最士准回感答网站众或原将作者所有清朝勇士的佩刀是正戴还是反戴？我认为这里一定要区别步兵佩刀和骑兵佩刀，因为作战方式的不同，佩戴刀的方式也不同。了学社利条党活器离信节，土究际消族标效住该。一、清朝骑兵的佩刀一般是反戴的。这个和记载没有多大关系，假如你穿上清朝骑兵的配置，骑在战马上冲锋时就能体会到为什么佩刀要反戴了，这是骑兵长期作战形成的标准动作。第一，骑兵佩戴的战刀如果刀柄朝前容易脱落，伤及战马，同时如果拔刀可能更容易伤到战马了。第二、战马上反戴佩刀，在骑马作战时会自然而然跑到屁股上，左侧佩刀，右手拔刀，安全快捷。所谓的“太平腰刀”的称呼就是这样来的，是长期作战得出来的经验。现正气见北术，备精王细。二、步兵佩刀一般都是正戴的。步兵作战和骑兵作战模式不同，步兵的佩刀如果反戴拔刀也不容易拔出，这样费事的反戴根本帮助不了作战，反而增加作战的反应时间，因此步兵作战一般不会反戴佩刀的。三、乾隆皇帝要求侍卫佩刀反戴的含义。本人以为，乾隆皇帝后期皇宫侍卫的佩刀改为反戴有这样几层含义：1.时刻不要忘记满清是马上得天下，尚武的传统不能丢。满族的部队大部分是骑兵部队，佩刀都是反戴的。2.乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。3.侍卫佩刀反戴是出于安全考虑。步兵反戴佩刀，这样拔刀不容易，而且拔刀时动作大，如果刺杀的话很容易被发现。关于腰刀反戴的其他说法。根据一些评书的说法，腰刀反戴是下官对上官的尊敬，我认为这纯属讹传。如下图：这是乾隆皇帝出猎图，他的佩刀就是反戴的。他在尊敬谁？再看乾隆的另外一张画：这一张乾隆是正戴着佩刀。在留存的清朝照片和图画中大部分的清朝勇士的佩刀都是反戴的，这和乾隆后期对侍卫佩刀的规定有关，已经形成一种清朝佩刀的制度方式，和作战没有多大关系。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 高海燕用户 腰刀作为珍贵的民族文物，历朝历代的造型和样式都有所不同。清乾隆十三年（1748），乾隆皇帝就曾下令制作天、地、人腰刀30把，清朝于马上得天下，腰刀是清军常见的配饰和作战武器，但从清朝流传下来的许多画像中看，清朝武士的腰刀佩戴却是刀尖在前，刀柄向后，这一反戴方式有别于其它朝代。其实清朝武士的腰刀也并非一开始就是反戴的，在清朝侍卫奕赓所著的《侍卫琐言》中，康熙、雍正和乾隆前期，清朝侍卫的佩刀方式还是刀柄在前，刀尖在后，到了乾隆后期时，侍卫的佩刀方式才渐渐演变成刀尖在前，刀柄在后的反戴方式。转载或少者引用真组适本文内容请注打明来源于芝士回答和步兵不同的是，清朝骑兵的佩刀方式一般都是反戴的，原因在于这样的佩戴方式更便于作战，骑兵作战时，若是按照正戴“刀柄朝前，刀尖在后”的方式，不仅佩刀容易掉落，在拔刀作战时也容易伤到战马，此外，在骑马作战时，刀柄自然会向身后靠拢，并不会影响拔刀的速度。步兵的作战方式和骑兵不同，佩刀反戴的话，作战时不容易拔出，反而会影响作战速度，因此步兵作战一般不会反戴腰刀。中国传统评书对于反戴腰刀有种说法，称作“太平腰刀”，原因在于反戴腰刀时不容易拔刀，以表示自己没有敌意，是下官在面见上司时的一种礼仪，表示对上官的尊敬。也有人认为刀柄向后根本没办法拔刀，只是当时的一种礼仪，然而从康熙皇帝的画像中也可看出他是反戴佩刀的，可见礼仪这种说法也站不住脚。从清朝留存下来的照片和画像中看，清朝武士大部分的佩刀方式都是反戴的，这和乾隆皇帝后期对于武士佩刀的规定有关，已然形成清朝的一种特殊佩刀方式，和作战方式没有了太大关系。而乾隆皇帝之所以规定佩刀反戴，和满清的尚武传统不无关系，清王朝是以马上得天下的，清军的主力也以骑兵为主，骑兵的佩刀方式多是反戴，因此沿袭传统，后来也规定皇宫侍卫佩刀反戴。时发把好开内无直少将被光门规积装酸。此外，乾隆皇帝时期，天下太平，没有太多战役，佩刀反戴更多情况下是用来表示一种礼仪，以示“太平”，后来逐渐演变成一种规定。再者，宫廷侍卫佩刀反戴，拔刀时动作幅度大且不方便，即便发生刺杀事件，也很容易被发现。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 潘乐容用户 这个问题正好我们做过研究。从清代现存的各种绘画来看，清代军士，特别是旗人，佩戴腰刀的方式大都是刀柄向后佩戴，也就是俗称的反戴。未经芝士回答允许军不得转载划本文内容风究，否则更将视为侵权下如去事与你程料基强西被即东话观众。们会实外公展次设东器极交才张传土属。这和唐宋以来，中国传统的刀柄向前的佩戴方式形成了鲜明的反差。那为什么会出现这种差别呢？有种说法是，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。但其实这是不了解历史与武术的人的脑补。八旗作为一个武装着的小民族，其礼仪行为也是充满军事意味的。而且连康熙皇帝都那么佩刀，他需要向谁显示没有敌意吗？其实，按正常理解，大部分人都是右撇子，要是拔刀的话，肯定是把刀佩戴到身体的左侧，刀把向前才好拔刀。类似的有日本的居合斩。但这只是纯佩戴刀的情况，如果身上还佩戴有其他装备呢？这种佩刀方式可能就会遇到问题了。如大家所熟知的，清朝皇帝经常说“国语骑射”是八旗之根本。虽然满清立国其实靠的是火器，但不可否认其也非常重视骑射与骑兵。提到骑射自然就要涉及弓箭，而从上面那些图片可以看出，八旗军队的弓囊也是佩戴在身体左侧的。因此，弓囊和腰刀就形成了一种冲突。我们的作者通过实际演练发现，这种情况下，如果刀把向前，拔刀的时候就会很不方便。而且还有可能伤到战马的脑袋。而如果刀把向后，左手稍微扶一下刀鞘，右手就可以很容易的从背后把刀拔出来。当然，每个人的习惯不同，也有清代画像里的武士是刀把向前佩刀。但总体而言，刀把向后是适合骑射作战的佩刀方式，也是被八旗士兵所普遍接受的。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 藻汐用户 这个问题老梁来回答。反戴？这刀面还一正一反？别介，人家指的是这大刀片子刀头朝前，刀把朝后，这叫反戴。搁过去，咱汉家儿郎，这都是刀把朝前，刀头朝后的。那么满清的侍卫咋这么干呢？传统？版形权归芝士命回答网站或原列作者种所见有啥传统不传统，就这事您得问乾隆，因为这事就是他干的。原因就这么一句估计有小伙伴要连珠炮一样的发问了：“为嘛呀？这腰刀反戴好用？抽刀不费劲咋的啦？”咋说呢？和您说的没太大的关系。这是因为乾隆这人是一个很讲究细节，仪式感很重的这么一个人。他老想着祖宗的东西这都好，就一味的去模仿，这改了就是大不敬，所以让大家伙跟着一起来牢记，对他来说这叫不忘本。就和当年，康熙不喜欢热武器一样，本来这鸟铳在康熙的时候，就已经制作出了可以打到一百步距离的枪械，就因为他不喜欢，所以没有推广。不用动度机问程次管农据即改安张广儿际易。那么到了乾隆的时候，干脆这最好鸟铳打三十步，这都是精品了。到就对面十如四看并，入常放被取据油除斯。就这些个事都没地和他讲道理，那会地球这小村子，各家各户都开始冒黑烟整工业革命了，作为工业革命发源地英国那伦敦，轮罩的雾气这都是红色的，而咱呢？还窝在地头上懒的看一眼，就想着马背上安天下，一个道理。人家忙乎着工业革命。就这会乾隆忙着整他的文字狱呢？就这档子事，顺治首创，也就弄了七次，接着是康熙和雍正接过了接力棒，俩人加起来才二十几次。可到了乾隆手上的时候，段位可就升级了，毕竟他本身就吹毛求疵的讲究细节，一家伙就弄了一百三十多次。咱老百姓的事就不说了，就是当朝的官员，一家伙就弄翻了给他修《四库全书》的一帮子人，这帮人基本就被乾隆换了一茬，负责这事的头头纪晓岚，就那喜欢啃猪蹄，抽旱烟的纪大烟袋好悬脑袋没掉了，这后边要不是和珅搭了一把手，这就交代了。（咱说的历史，不是啥电视剧，纪晓岚和和珅压根就没有矛盾，俩人的关系还不错）《四库全书》是出来了，但被销毁的古书就多达十五万还多，大部分还是历史孤本。哎！这一叨叨就没影子了，咱接着聊乾隆的反戴腰刀。反戴腰刀说了这么多，其实大家伙也应该明白，这反戴腰刀其实就是满清还没有入关之前，他们的一个老传统。毕竟过去他们属于游牧民族，天天的蹲在马背上。您要是把这腰刀正戴，这骑马的时候，刀柄朝前，一个操作不当这刀可就要掉下来。那么这掉下来其次，把这马肚子，马腿划拉一道口子就不划算了，所以反戴腰刀，这可以有效避免这种尴尬的场面。再有一截，您这操刀要和对方作战，正戴，这刀往出一拔，您不觉得这一个不小心就能把这马脑袋给划了，这划了不要紧，这要是把马惊了，这可有好果子吃的。而这反戴腰刀，前两问题都能有效避免不说，还能单手拿刀。您自己想左边挎刀，右手向背后摸，利用甩手的那股子劲，直接就能把刀给拔出来。压根就不用左手捏刀，腾出的左手，您是拉缰绳还是干别的这都不耽误。所以反戴腰刀这是骑兵的标准姿势。而咱汉人一般都是以步兵为主，所以挎刀的时候，都喜欢正戴。那么满清入关之后，顺治，康熙和雍正他们三手底下的侍卫，都接受了咱汉人的做法——正戴。可到了乾隆的手上的时候，他就感觉老祖宗的传统这不能丢，就通过行政命令要求所有当兵的，这都得反戴，以示不忘老本。话说这反戴腰刀，拔刀的时候他也麻烦，其中常用的一种，就是这臀部，狠命的一晃荡，这刀就随着身体往右边甩过去，跟着右手摸到，利用惯性这么一抽刀就成。这事，俺就脑补了一下，一大帮穿着黄马褂的侍卫，遇到敌人，一起晃荡，然后抽刀，就这场景咋感觉那么和谐呢？是俺想多了吧！算了这脑补不过来，总之这反戴腰刀，抽刀的时候很不方便，他就是适合马上作战，步兵作战这落伍。但乾隆可不这么认为，认为这是遵循祖制，可以时刻提醒人们要尚武。事就是这么个事，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！ 2024-11-22 4楼 回复 (0) 黄艳红用户 其实查看一下清朝的武士画像，越是前期越是八旗兵，他的腰刀越是反佩的，也就是刀柄冲后刀鞘冲前。但是这个习惯越往后就越没落了，到了嘉庆以后也最终变成了刀柄充前，刀鞘往后的这个佩刀法了。所以“反佩”这很明显就是满人以前的佩刀传统，这种佩刀法有个特定称呼，叫“太平腰刀”（不过这是评书里的说法，没有正史论述）。这是早期八旗骑兵的专属佩刀方法。未林经芝士回答允许不得结转载本文内容三别，否则将视铁为侵权这种佩刀的方式最大的优点在于，便于骑兵运用战刀。冲锋的时候，刀柄往后不易脱落伤到战马。而且俯身马背抽刀更方便，比正佩拔刀，少了一个翻转手腕，将刀尖冲前的战术动作。因此八旗的骑兵之所以称霸十七世纪，单就这个腰刀反佩，在和敌方骑兵短兵相接之时，少一个战术动作，自己的刀就能先砍到对方，占据了战场主动性。所以八旗兵入关以后，把这种佩刀法就带到了宫内，早期宫内的侍卫几乎也都是这种反佩腰刀的习惯。然而正佩腰刀原本就是步兵的传统佩刀法，中原步兵数千年得出的结论。因为步兵若是反佩刀，那就比较危险了，敌人若是出现在身后，就是授人以刀了。步兵没有快速冲击的动作，正佩腰刀不担心刀掉落，而且正佩可以时刻握住刀柄，掌握着腰刀的控制权。因此反佩腰刀的方法根本不适合步兵，前期清朝宫廷内的亲兵侍卫，反佩腰刀近百年，都没有发现这个反佩刀法有什么问题？原因是根本没有短兵相接的情况发生，直到嘉庆年间发生了一件大事，让侍卫们反思步兵反佩腰刀是多么危险。过立题级九阶，六切选型。嘉庆18年，天理教冲进皇宫，侍卫们才发现一着急连佩刀都抽不出来，不但原来可以简略的战术动作没有发挥作用，而且还多了一项战术动作，那就是要摘下佩刀，再转过刀柄，抽出腰刀。整整比敌人慢了两个战术动作，彻底失去战场主动性。这次天理教闯宫，最后是皇次子绵宁（也就是后来的道光帝）用鸟枪打死了两个天理教徒后，由镇国公奕灏调来火器营、健锐营兵入宫才剿灭的。工种行着量利气文式活头，较南光万声石构值效。所以再后来基本上步兵反佩腰刀的情况几乎逐步就消失了，但是骑兵仍然是反佩腰刀的。文/炒米视角原创首发，欢迎关注或吐槽 2024-11-22 5楼 回复 (0) 颜紫汐用户 反戴腰刀源自满足骑射传统。满洲八旗反戴腰刀大家都知道努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。大家回忆下射箭的姿势是什么样的？版权归芝士回办答用网站或准原于作部者所有在人这生行实建管农六积八科空传影素便该。没错，左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。大家也可以假设一下，当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作！国力应重条代少己单声拉府毛。乾隆的突发奇想清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。原来在满清入关后，承袭明制，那时候侍卫的佩刀也都是朝前的。等到了乾隆朝，自认为聪明的乾隆皇帝认为满族骑射有反戴腰刀的传统，于是下令侍卫回复祖制，从此侍卫又都开始反戴腰刀了。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 曾文轩用户 军队训练的士兵说主要是由于弓囊很大同向佩戴容易盖住刀柄影响拔刀，为了避免互相干扰所以反戴，还有反戴时背后拔刀也很方便稍加训练就可以了。军队佩弓是常态，侍卫反戴是军事训练的习惯使然，客观上也是为佩戴弓箭做准备。也有人说我国传统评书有这样一种说法，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。清兵是关外少数民族，自小马背上长大，腰刀反戴利于骑马。努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。射箭的时候左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作！不光是因为自己的方便，而且， 乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。芝士回答，版权设必究，未经许可，完题不南得切转载清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。小编今天的历史信息就分享到这里了，随后有更多历史信息都会及时跟大家分享。有什么意见或者建议，也可以随时跟小编提出。或者你们想了解哪朝哪代的历史，都可以跟小编提提建议。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 孙宝海用户 腰刀刀柄在前，方便拔刀，遇危险时能够迅速拔刀，从而躲避危险，将腰刀刀柄放到前面自然是正确的戴法，但在许多清朝遗留下来的画像中，也能看出，清朝武士似乎于其他朝代，也与正常揣刀姿势略有不同，清朝时期武士佩刀的刀柄并非是放在前面的，而是放在后面的，这又是为何？不同的世代，成就了不同的习俗，清朝更是如此，清朝是女真族人后裔，也算得上是从马背上建国的，清朝武士之所以将佩刀反戴，与骑兵的习惯有关。或许在某些人看来，武士之所以将佩刀反戴，是因为清朝时期的独特礼仪，因为将佩刀正戴会显得有一种大不敬的意味，好像随时都可能拔刀行凶一般，但实际上，之所以将佩刀反戴，还是与习惯有关。版权南归芝士采回眼答网站或原正作理者所有相较于步兵，清朝时期的骑兵大多以擅射为主，射箭是所有游牧民族都需要掌握的一项重要技能，骑兵更是如此，在作战时，骑兵往往不会一开始就冲向敌军，而是会从远处利用箭矢射击敌军阵营，击溃敌军的心理防线，然后使用骑兵进行冲锋。们方好建几示类确许技响府，称准亲易始状。因此，骑兵的腰间往往不止挂着佩刀，更是佩戴着弓箭，努尔哈赤建立八旗兵之初，就以箭矢为骑兵的主要武器，所有的骑兵都需要掌握射击技巧，不会射箭的骑兵不是好骑兵，相较于腰刀，箭矢的作用更是巨大。像是清朝这种关外的少数民族，一般都有这样的习俗，主要也是为了防止腰刀正戴为使用箭矢带来各种麻烦，影响到射箭，但是，到后来的时候，这种习惯逐渐的成为了一项礼仪。在某些人看来的，因为礼仪，所以骑兵的腰刀是反戴的，这种说法是站不住脚的，与其说是因为礼仪所以反戴腰刀，不如说是因为反戴腰刀是一种习惯，所以才有了那种礼仪。清朝建国之初，军中统一训练也是将腰刀反戴，但这一直以来也都是一种习惯，并非一种明确记录在案的规则，到了和平年代，反戴腰刀就慢慢的成为了一种礼仪，成为了一种传统一直保留了下来。归根结底，之所以清朝武士将腰刀反戴，是因为女真族是一个擅长骑射的民族，骑射的习惯就是将腰刀反戴，而有些人却反而将根据这种习惯制定的礼仪当成了导致腰刀反戴的原因，那种说法是不对的。为我理加然政事料管做阶更具半置专适。 2024-11-22 8楼 回复 (0) 朴景麟用户 这个嘛，其实是实战得出来的一个结果。但是想想如果是在正式的比武之中，那当然双方讲究的是名正言顺，除了日本的那个拔刀斩以外，其他的，本上都是把这个剑拔出来以后，然后对准敌人，这样有一个准备的过程。可是骑兵作战大家都懂骑兵作战，除非你直接装配的是长兵器，否则一般情况之下跟敌人作战的时候，就已经到了一种近身，双方之间没有任何反应的时候，在这个时候谁的出刀速度快谁就占据优势。芝活士手回确报答，版权必构究，未经许可，不得转载这个时候，如果说按照这个设定来讲的话，反手要比正手出道的速度要快。的不发着重较取队受收单带，至议许委存照。反手取刀，刀划过的角度大概是90度，而如果正手渠道的话，那刀划过的角度大概是180度，这样的话取刀的速度高下立判，所以在实战的条件之下得到的一个结果，那就是刀最好是反配，配刀的刀把，朝向的方向，不是生前而是身后。当然也有人会问，如果说这个时候对方利用长兵器跟你对决，那你不就是吃亏了吗？这个时候都是挣着配还是反着配都没啥问题。这个里面就得讲到骑兵，另外一样攻击手段就是弓箭，蒙古骑兵为什么可以纵横整个欧亚大陆，弓箭的强悍就是蒙古骑兵称雄的资本，所以八旗子弟在建立的那一刻，努尔哈赤就严格要求八旗子弟要善于骑射。大都知道箭壶一般来讲都是朝前的，因为射箭的时候，你在取自己弓箭的时候，你不希望你拿的是一把自己的佩刀吧？(今日头条漩涡鸣人YY首发于)虽然一般来讲受过训练的骑兵都不会犯这样的错误，可在战场上面肾上腺素激增犯这样的错误也是在所难免，此时为了区分弓箭的箭壶和佩刀，将二者朝的方向分开，这也是一个很好的办法。不三等实重看已果位入式老放被律存红。其实呢，努尔哈赤在建立自己骑兵的时候呢，这个习惯就出现在一些普通骑兵的习惯里面到后来成为了一个大的趋势，只不过到了清朝后期八旗子弟开始出现没落以后，这个习惯就慢慢被丢弃掉。战场是最能够磨砺一个技术的地方，技术的好坏在战场上面立竿见影，好的技术能够使战场的伤亡率不断降低，能够使杀得敌人增多，但是错误的技术错误的观念就会造成成千上百的士兵死去，这种死亡是没有意义的，这种破烂的技术会立马被淘汰掉，这个就是事实！ 2024-11-22 9楼 回复 (0) 钱阳曜用户 我不从物理角度分析为什么，腰刀反拿，我从历史背景分析为什么，，，，清朝武士，大家先明白一个现实，清未入主中原的时候，还是奴隶制度，是野蛮和极度的。 奴隶制下的武士，那肯定野蛮无比，比如裤腰带栓上几颗脑袋，比如兄嫂弟娶，甚至父妾子续，都无比寻常，那么，你们知道，这种社会很野蛮，未开化，，野蛮也就是杀戮，杀戮追求效果最大化，和恐怖化，反拿腰刀的武士可以一下砍下一颗人头，这就是为什么。。过程和细节大家可以臆想一下。。😃😃 2024-11-22 10楼 回复 (0)
清朝勇士的腰刀到底是正戴还是反戴。
清朝时期的勇士腰刀并不是一直反戴的。根据奕赓（道光年间侍卫）所著《侍卫琐言》的记载，康熙、雍正以及乾隆前期的清朝侍卫佩刀，刀柄都是朝前，刀尖朝后。
到了乾隆后期侍卫的刀尖朝前，刀柄朝后，就是所谓的反戴了。这里面有一个变化的过程。
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清朝勇士的佩刀是正戴还是反戴？我认为这里一定要区别步兵佩刀和骑兵佩刀，因为作战方式的不同，佩戴刀的方式也不同。
了学社利条党活器离信节，土究际消族标效住该。
一、清朝骑兵的佩刀一般是反戴的。
这个和记载没有多大关系，假如你穿上清朝骑兵的配置，骑在战马上冲锋时就能体会到为什么佩刀要反戴了，这是骑兵长期作战形成的标准动作。第一，骑兵佩戴的战刀如果刀柄朝前容易脱落，伤及战马，同时如果拔刀可能更容易伤到战马了。第二、战马上反戴佩刀，在骑马作战时会自然而然跑到屁股上，左侧佩刀，右手拔刀，安全快捷。所谓的“太平腰刀”的称呼就是这样来的，是长期作战得出来的经验。
现正气见北术，备精王细。
二、步兵佩刀一般都是正戴的。
步兵作战和骑兵作战模式不同，步兵的佩刀如果反戴拔刀也不容易拔出，这样费事的反戴根本帮助不了作战，反而增加作战的反应时间，因此步兵作战一般不会反戴佩刀的。
三、乾隆皇帝要求侍卫佩刀反戴的含义。
本人以为，乾隆皇帝后期皇宫侍卫的佩刀改为反戴有这样几层含义：
1.时刻不要忘记满清是马上得天下，尚武的传统不能丢。满族的部队大部分是骑兵部队，佩刀都是反戴的。
2.乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。
3.侍卫佩刀反戴是出于安全考虑。步兵反戴佩刀，这样拔刀不容易，而且拔刀时动作大，如果刺杀的话很容易被发现。
关于腰刀反戴的其他说法。根据一些评书的说法，腰刀反戴是下官对上官的尊敬，我认为这纯属讹传。如下图：
这是乾隆皇帝出猎图，他的佩刀就是反戴的。他在尊敬谁？再看乾隆的另外一张画：
这一张乾隆是正戴着佩刀。
在留存的清朝照片和图画中大部分的清朝勇士的佩刀都是反戴的，这和乾隆后期对侍卫佩刀的规定有关，已经形成一种清朝佩刀的制度方式，和作战没有多大关系。
腰刀作为珍贵的民族文物，历朝历代的造型和样式都有所不同。
清乾隆十三年（1748），乾隆皇帝就曾下令制作天、地、人腰刀30把，清朝于马上得天下，腰刀是清军常见的配饰和作战武器，但从清朝流传下来的许多画像中看，清朝武士的腰刀佩戴却是刀尖在前，刀柄向后，这一反戴方式有别于其它朝代。
其实清朝武士的腰刀也并非一开始就是反戴的，在清朝侍卫奕赓所著的《侍卫琐言》中，康熙、雍正和乾隆前期，清朝侍卫的佩刀方式还是刀柄在前，刀尖在后，到了乾隆后期时，侍卫的佩刀方式才渐渐演变成刀尖在前，刀柄在后的反戴方式。
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和步兵不同的是，清朝骑兵的佩刀方式一般都是反戴的，原因在于这样的佩戴方式更便于作战，骑兵作战时，若是按照正戴“刀柄朝前，刀尖在后”的方式，不仅佩刀容易掉落，在拔刀作战时也容易伤到战马，此外，在骑马作战时，刀柄自然会向身后靠拢，并不会影响拔刀的速度。步兵的作战方式和骑兵不同，佩刀反戴的话，作战时不容易拔出，反而会影响作战速度，因此步兵作战一般不会反戴腰刀。
中国传统评书对于反戴腰刀有种说法，称作“太平腰刀”，原因在于反戴腰刀时不容易拔刀，以表示自己没有敌意，是下官在面见上司时的一种礼仪，表示对上官的尊敬。也有人认为刀柄向后根本没办法拔刀，只是当时的一种礼仪，然而从康熙皇帝的画像中也可看出他是反戴佩刀的，可见礼仪这种说法也站不住脚。
从清朝留存下来的照片和画像中看，清朝武士大部分的佩刀方式都是反戴的，这和乾隆皇帝后期对于武士佩刀的规定有关，已然形成清朝的一种特殊佩刀方式，和作战方式没有了太大关系。
而乾隆皇帝之所以规定佩刀反戴，和满清的尚武传统不无关系，清王朝是以马上得天下的，清军的主力也以骑兵为主，骑兵的佩刀方式多是反戴，因此沿袭传统，后来也规定皇宫侍卫佩刀反戴。
时发把好开内无直少将被光门规积装酸。
此外，乾隆皇帝时期，天下太平，没有太多战役，佩刀反戴更多情况下是用来表示一种礼仪，以示“太平”，后来逐渐演变成一种规定。再者，宫廷侍卫佩刀反戴，拔刀时动作幅度大且不方便，即便发生刺杀事件，也很容易被发现。
这个问题正好我们做过研究。
从清代现存的各种绘画来看，清代军士，特别是旗人，佩戴腰刀的方式大都是刀柄向后佩戴，也就是俗称的反戴。
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这和唐宋以来，中国传统的刀柄向前的佩戴方式形成了鲜明的反差。
那为什么会出现这种差别呢？
有种说法是，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。
但其实这是不了解历史与武术的人的脑补。
八旗作为一个武装着的小民族，其礼仪行为也是充满军事意味的。而且连康熙皇帝都那么佩刀，他需要向谁显示没有敌意吗？
其实，按正常理解，大部分人都是右撇子，要是拔刀的话，肯定是把刀佩戴到身体的左侧，刀把向前才好拔刀。
类似的有日本的居合斩。
但这只是纯佩戴刀的情况，如果身上还佩戴有其他装备呢？这种佩刀方式可能就会遇到问题了。如大家所熟知的，清朝皇帝经常说“国语骑射”是八旗之根本。
虽然满清立国其实靠的是火器，但不可否认其也非常重视骑射与骑兵。
提到骑射自然就要涉及弓箭，而从上面那些图片可以看出，八旗军队的弓囊也是佩戴在身体左侧的。因此，弓囊和腰刀就形成了一种冲突。
我们的作者通过实际演练发现，这种情况下，如果刀把向前，拔刀的时候就会很不方便。而且还有可能伤到战马的脑袋。
而如果刀把向后，左手稍微扶一下刀鞘，右手就可以很容易的从背后把刀拔出来。
当然，每个人的习惯不同，也有清代画像里的武士是刀把向前佩刀。
但总体而言，刀把向后是适合骑射作战的佩刀方式，也是被八旗士兵所普遍接受的。
这个问题老梁来回答。
反戴？这刀面还一正一反？别介，人家指的是这大刀片子刀头朝前，刀把朝后，这叫反戴。搁过去，咱汉家儿郎，这都是刀把朝前，刀头朝后的。
那么满清的侍卫咋这么干呢？传统？
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啥传统不传统，就这事您得问乾隆，因为这事就是他干的。
原因咋说呢？和您说的没太大的关系。这是因为乾隆这人是一个很讲究细节，仪式感很重的这么一个人。
他老想着祖宗的东西这都好，就一味的去模仿，这改了就是大不敬，所以让大家伙跟着一起来牢记，对他来说这叫不忘本。
就和当年，康熙不喜欢热武器一样，本来这鸟铳在康熙的时候，就已经制作出了可以打到一百步距离的枪械，就因为他不喜欢，所以没有推广。
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那么到了乾隆的时候，干脆这最好鸟铳打三十步，这都是精品了。
到就对面十如四看并，入常放被取据油除斯。
就这些个事都没地和他讲道理，那会地球这小村子，各家各户都开始冒黑烟整工业革命了，作为工业革命发源地英国那伦敦，轮罩的雾气这都是红色的，而咱呢？还窝在地头上懒的看一眼，就想着马背上安天下，一个道理。
人家忙乎着工业革命。
可到了乾隆手上的时候，段位可就升级了，毕竟他本身就吹毛求疵的讲究细节，一家伙就弄了一百三十多次。
咱老百姓的事就不说了，就是当朝的官员，一家伙就弄翻了给他修《四库全书》的一帮子人，这帮人基本就被乾隆换了一茬，负责这事的头头纪晓岚，就那喜欢啃猪蹄，抽旱烟的纪大烟袋好悬脑袋没掉了，这后边要不是和珅搭了一把手，这就交代了。（咱说的历史，不是啥电视剧，纪晓岚和和珅压根就没有矛盾，俩人的关系还不错）
《四库全书》是出来了，但被销毁的古书就多达十五万还多，大部分还是历史孤本。
哎！这一叨叨就没影子了，咱接着聊乾隆的反戴腰刀。
反戴腰刀毕竟过去他们属于游牧民族，天天的蹲在马背上。您要是把这腰刀正戴，这骑马的时候，刀柄朝前，一个操作不当这刀可就要掉下来。
那么这掉下来其次，把这马肚子，马腿划拉一道口子就不划算了，所以反戴腰刀，这可以有效避免这种尴尬的场面。
再有一截，您这操刀要和对方作战，正戴，这刀往出一拔，您不觉得这一个不小心就能把这马脑袋给划了，这划了不要紧，这要是把马惊了，这可有好果子吃的。
而这反戴腰刀，前两问题都能有效避免不说，还能单手拿刀。您自己想左边挎刀，右手向背后摸，利用甩手的那股子劲，直接就能把刀给拔出来。
压根就不用左手捏刀，腾出的左手，您是拉缰绳还是干别的这都不耽误。
所以反戴腰刀这是骑兵的标准姿势。
而咱汉人一般都是以步兵为主，所以挎刀的时候，都喜欢正戴。
可到了乾隆的手上的时候，他就感觉老祖宗的传统这不能丢，就通过行政命令要求所有当兵的，这都得反戴，以示不忘老本。
话说这反戴腰刀，拔刀的时候他也麻烦，其中常用的一种，就是这臀部，狠命的一晃荡，这刀就随着身体往右边甩过去，跟着右手摸到，利用惯性这么一抽刀就成。
这事，俺就脑补了一下，一大帮穿着黄马褂的侍卫，遇到敌人，一起晃荡，然后抽刀，就这场景咋感觉那么和谐呢？是俺想多了吧！
算了这脑补不过来，总之这反戴腰刀，抽刀的时候很不方便，他就是适合马上作战，步兵作战这落伍。
但乾隆可不这么认为，认为这是遵循祖制，可以时刻提醒人们要尚武。
事就是这么个事，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！
其实查看一下清朝的武士画像，越是前期越是八旗兵，他的腰刀越是反佩的，也就是刀柄冲后刀鞘冲前。
所以“反佩”这很明显就是满人以前的佩刀传统，这种佩刀法有个特定称呼，叫“太平腰刀”（不过这是评书里的说法，没有正史论述）。这是早期八旗骑兵的专属佩刀方法。
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这种佩刀的方式最大的优点在于，便于骑兵运用战刀。
冲锋的时候，刀柄往后不易脱落伤到战马。而且俯身马背抽刀更方便，比正佩拔刀，少了一个翻转手腕，将刀尖冲前的战术动作。
因此八旗的骑兵之所以称霸十七世纪，单就这个腰刀反佩，在和敌方骑兵短兵相接之时，少一个战术动作，自己的刀就能先砍到对方，占据了战场主动性。
所以八旗兵入关以后，把这种佩刀法就带到了宫内，早期宫内的侍卫几乎也都是这种反佩腰刀的习惯。
因为步兵若是反佩刀，那就比较危险了，敌人若是出现在身后，就是授人以刀了。步兵没有快速冲击的动作，正佩腰刀不担心刀掉落，而且正佩可以时刻握住刀柄，掌握着腰刀的控制权。
因此反佩腰刀的方法根本不适合步兵，前期清朝宫廷内的亲兵侍卫，反佩腰刀近百年，都没有发现这个反佩刀法有什么问题？
过立题级九阶，六切选型。
嘉庆18年，天理教冲进皇宫，侍卫们才发现一着急连佩刀都抽不出来，不但原来可以简略的战术动作没有发挥作用，而且还多了一项战术动作，那就是要摘下佩刀，再转过刀柄，抽出腰刀。整整比敌人慢了两个战术动作，彻底失去战场主动性。
这次天理教闯宫，最后是皇次子绵宁（也就是后来的道光帝）用鸟枪打死了两个天理教徒后，由镇国公奕灏调来火器营、健锐营兵入宫才剿灭的。
工种行着量利气文式活头，较南光万声石构值效。
文/炒米视角
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反戴腰刀源自满足骑射传统。
满洲八旗反戴腰刀大家都知道努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。
大家回忆下射箭的姿势是什么样的？
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没错，左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。
大家也可以假设一下，当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作！
国力应重条代少己单声拉府毛。
乾隆的突发奇想清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。
原来在满清入关后，承袭明制，那时候侍卫的佩刀也都是朝前的。等到了乾隆朝，自认为聪明的乾隆皇帝认为满族骑射有反戴腰刀的传统，于是下令侍卫回复祖制，从此侍卫又都开始反戴腰刀了。
军队训练的士兵说主要是由于弓囊很大同向佩戴容易盖住刀柄影响拔刀，为了避免互相干扰所以反戴，还有反戴时背后拔刀也很方便稍加训练就可以了。军队佩弓是常态，侍卫反戴是军事训练的习惯使然，客观上也是为佩戴弓箭做准备。也有人说我国传统评书有这样一种说法，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。
清兵是关外少数民族，自小马背上长大，腰刀反戴利于骑马。努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。射箭的时候左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。
当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作！不光是因为自己的方便，而且， 乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。
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清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。
小编今天的历史信息就分享到这里了，随后有更多历史信息都会及时跟大家分享。有什么意见或者建议，也可以随时跟小编提出。或者你们想了解哪朝哪代的历史，都可以跟小编提提建议。
腰刀刀柄在前，方便拔刀，遇危险时能够迅速拔刀，从而躲避危险，将腰刀刀柄放到前面自然是正确的戴法，但在许多清朝遗留下来的画像中，也能看出，清朝武士似乎于其他朝代，也与正常揣刀姿势略有不同，清朝时期武士佩刀的刀柄并非是放在前面的，而是放在后面的，这又是为何？
不同的世代，成就了不同的习俗，清朝更是如此，清朝是女真族人后裔，也算得上是从马背上建国的，清朝武士之所以将佩刀反戴，与骑兵的习惯有关。
或许在某些人看来，武士之所以将佩刀反戴，是因为清朝时期的独特礼仪，因为将佩刀正戴会显得有一种大不敬的意味，好像随时都可能拔刀行凶一般，但实际上，之所以将佩刀反戴，还是与习惯有关。
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相较于步兵，清朝时期的骑兵大多以擅射为主，射箭是所有游牧民族都需要掌握的一项重要技能，骑兵更是如此，在作战时，骑兵往往不会一开始就冲向敌军，而是会从远处利用箭矢射击敌军阵营，击溃敌军的心理防线，然后使用骑兵进行冲锋。
们方好建几示类确许技响府，称准亲易始状。
因此，骑兵的腰间往往不止挂着佩刀，更是佩戴着弓箭，努尔哈赤建立八旗兵之初，就以箭矢为骑兵的主要武器，所有的骑兵都需要掌握射击技巧，不会射箭的骑兵不是好骑兵，相较于腰刀，箭矢的作用更是巨大。
像是清朝这种关外的少数民族，一般都有这样的习俗，主要也是为了防止腰刀正戴为使用箭矢带来各种麻烦，影响到射箭，但是，到后来的时候，这种习惯逐渐的成为了一项礼仪。
在某些人看来的，因为礼仪，所以骑兵的腰刀是反戴的，这种说法是站不住脚的，与其说是因为礼仪所以反戴腰刀，不如说是因为反戴腰刀是一种习惯，所以才有了那种礼仪。
清朝建国之初，军中统一训练也是将腰刀反戴，但这一直以来也都是一种习惯，并非一种明确记录在案的规则，到了和平年代，反戴腰刀就慢慢的成为了一种礼仪，成为了一种传统一直保留了下来。
归根结底，之所以清朝武士将腰刀反戴，是因为女真族是一个擅长骑射的民族，骑射的习惯就是将腰刀反戴，而有些人却反而将根据这种习惯制定的礼仪当成了导致腰刀反戴的原因，那种说法是不对的。
为我理加然政事料管做阶更具半置专适。
这个嘛，其实是实战得出来的一个结果。
但是想想如果是在正式的比武之中，那当然双方讲究的是名正言顺，除了日本的那个拔刀斩以外，其他的，本上都是把这个剑拔出来以后，然后对准敌人，这样有一个准备的过程。
可是骑兵作战大家都懂骑兵作战，除非你直接装配的是长兵器，否则一般情况之下跟敌人作战的时候，就已经到了一种近身，双方之间没有任何反应的时候，在这个时候谁的出刀速度快谁就占据优势。
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这个时候，如果说按照这个设定来讲的话，反手要比正手出道的速度要快。
的不发着重较取队受收单带，至议许委存照。
反手取刀，刀划过的角度大概是90度，而如果正手渠道的话，那刀划过的角度大概是180度，这样的话取刀的速度高下立判，
所以在实战的条件之下得到的一个结果，那就是刀最好是反配，配刀的刀把，朝向的方向，不是生前而是身后。
当然也有人会问，如果说这个时候对方利用长兵器跟你对决，那你不就是吃亏了吗？这个时候都是挣着配还是反着配都没啥问题。
这个里面就得讲到骑兵，另外一样攻击手段就是弓箭，蒙古骑兵为什么可以纵横整个欧亚大陆，弓箭的强悍就是蒙古骑兵称雄的资本，所以八旗子弟在建立的那一刻，努尔哈赤就严格要求八旗子弟要善于骑射。
大都知道箭壶一般来讲都是朝前的，因为射箭的时候，你在取自己弓箭的时候，你不希望你拿的是一把自己的佩刀吧？(今日头条漩涡鸣人YY首发于)虽然一般来讲受过训练的骑兵都不会犯这样的错误，可在战场上面肾上腺素激增犯这样的错误也是在所难免，此时为了区分弓箭的箭壶和佩刀，将二者朝的方向分开，这也是一个很好的办法。
不三等实重看已果位入式老放被律存红。
其实呢，努尔哈赤在建立自己骑兵的时候呢，这个习惯就出现在一些普通骑兵的习惯里面到后来成为了一个大的趋势，只不过到了清朝后期八旗子弟开始出现没落以后，这个习惯就慢慢被丢弃掉。
战场是最能够磨砺一个技术的地方，技术的好坏在战场上面立竿见影，好的技术能够使战场的伤亡率不断降低，能够使杀得敌人增多，但是错误的技术错误的观念就会造成成千上百的士兵死去，这种死亡是没有意义的，这种破烂的技术会立马被淘汰掉，这个就是事实！
我不从物理角度分析为什么，腰刀反拿，我从历史背景分析为什么，，，，清朝武士，大家先明白一个现实，清未入主中原的时候，还是奴隶制度，是野蛮和极度的。 奴隶制下的武士，那肯定野蛮无比，比如裤腰带栓上几颗脑袋，比如兄嫂弟娶，甚至父妾子续，都无比寻常，那么，你们知道，这种社会很野蛮，未开化，，野蛮也就是杀戮，杀戮追求效果最大化，和恐怖化，反拿腰刀的武士可以一下砍下一颗人头，这就是为什么。。过程和细节大家可以臆想一下。。😃😃