为什么李商隐的诗大都无题？

总得来说，李商隐是个情义两难的倒霉孩子，可不就只能朦朦胧胧，“欲说还休”嘛。

下面就来看看他的坎坷经历，来了解一下为啥他无题无题再无题。

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倒霉一：没落贵族，徒有虚名，前尘旧事，不足为题。

李商隐的家族，是皇室远亲，血脉到他这一代，已经是远房的远房，所以，家里大写的一个字“穷”，大写的两个字“潦倒”。

倒霉二：早年丧父，长兄如父，个中滋味，无以为题。

个进本性些外但条老资期，指增改采研持省般往。

李商隐，十岁丧父，家中长子，很小的时候就开始帮人抄书补贴家用，长大后，以他淡泊耿直的个性，不得不积极仕途，也是因为长兄如父的压力在，必须撑持起门面。偏偏他父亲早知时局艰难，给他取名商隐，取字义山，用的是商山四皓的典故，意寓“天下无道而隐”。

在度二文求务类需布住参。

但他是长子哎，别人都可以挥一挥衣袖，去追求诗和远方，而他，李家长子，只能义无反顾地挑起家中重担。

倒霉三：出类拔萃，生不逢时，权臣当道，金榜难题。

李商隐是神童，且年少成名。但在唐朝，是一个量产神童的神奇时代，比如李白、白居易十五六岁就诗名远播。

李商隐虽然也是十六岁就以一手好字和精通古文声名远扬，但唐朝晚期，拿现在的话来说，阶级固化严重，即使李商隐有白居易和令狐楚这样的大腿，也是几次科举，才中了进士。

远没他优秀的人，全靠关系上了。

倒霉四：多情耿直，卷入党争，几多猜嫌，索性无题。

这么厉害的李商隐，这么早成名的李商隐，又得身居高位的令狐楚赏识，纳为门生，咋就这么仕途坎坷呢？因为，他不仅遇到了阶级严重固化，还卷入了历史上赫赫有名的牛李党争。

牛李党争简单来说，就是帮亲不帮理，甭管啥理想、信念，选队站就是。站了队才有肉吃，这肉也不是白吃的，理想、信念、甚至节操都先放一边，先利用权力把对面灭了再说！

面对这种情况。

一方面，李商隐是个耿直BOY，他的理想是实现治国抱负，而非权位、站队、搞事情之类乱七八糟的事儿。所以在他心中，应该也没啥阵营概念，认为守着自己的一亩三分地的节操就可以。但是个人的力量，阻挡不了乌烟瘴气的历史泥石流。小编个人认为，也正因为他这样的态度，才让他的恩师令狐楚（牛党）没有在一开始就提拔他。

当时牛李党争搞得朝堂翻云覆雨，要的就是掐架小能手，而不是李商隐这样的耿直BOY，但提携李商隐这样的大才子，的确可以增加声望。事实上，令狐父子，也是真心赏李商隐的才华，所以最后还是在内外阻力下，提携了他。

另一方面，李商隐又是个多情的人，和妻子王氏感情相当好。非常不巧的是，他的老丈人王茂元被认为是李党的人，但实际上这位老人家一直在外打仗，没啥机会参与掐架，最后也是病死在镇压叛乱的途中。但李商隐的这一行为，被视为背叛师门，大逆不道。

所以，我们的多情耿直BOY，就落到了这么一个里外不是人，两边都不待见的地步。

如果唐朝有互联网，李商隐妥妥就是个争议人物。

这种争议，打个比喻吧，某女演员，明明演技高超，国际影后也是名至实归的，但有段时间，最被大家拿出来说道的，却是她的个人婚姻生活。然后，一举一动，都会被过度解释，过度脑补。所以这位国际影后的微博也没去搞明星V，也算是表达了一种“懒得理你们”的态度。

但政敌脑补远比娱乐恐怖得多，不仅会要了亲命，还会要了亲一家的命。所以李商隐写了那么多无题诗，也是一种无奈吧。他这样一个尴尬处境，实在是太容易被“借题发挥”了。无论是牛党还是李党，对他的个人婚姻生活都很不满意，却没人关心李商隐的报国志向。

他能说什么？还能说什么？他的报国理想最终只能寄托于咏史诗，他的个人深情和满腔郁愤，也就只能无题了。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐·无题

古代诗大多都无题。我们今天看到的古诗题目与现代诗和文章的题目不是一回事，好些是后人加的，有些干脆直取首两字为题，并非文章的总揽，而是送别、追忆，唱和，题赠、感怀、抒情、记事等等的起因。诗的语言是精炼含蓄的，意境是空灵朦胧的，情感是曲折隠晦的，谁也无法、也无必要用三二个字来概括其意。李商隐性格孤独、身处下僚，朋友少，唱和也少，好些诗是自已写给自已看，意更晦涩、情极绵邈，更无法也无由冠题了。著名的《锦瑟》诗题是后人加的，就连巜无题》诗、无题二字也是后人加的。

一世伤隐者，乃无题。

李商隐诗常无题，或以诗开头为题，多因环境和经历等，寄托着难言的伤楚、情思和情怀。

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李商隐年少丧父，后受令狐楚赏识提携，令狐楚可谓李之恩师。不久令狐过世，李商隐又做了王茂元家女婿。晚唐朋党之争激烈，令狐家属牛党，岳父属李党。李商隐夹在中间难做人。

令狐楚过世，家势衰，老岳家得势。但此时李母又过世，李商隐守孝三年，错失岳父得势时的大好光景。李商隐守孝归来，岳父却过世，令狐家又得势，并断然拒绝了李商隐。

李商隐先后经父亲、恩师、母亲和岳父过世，又加朋党之争两次风向转换“玩弄”，此时李商隐才不过弱冠之年……这是年轻李商隐无法承受的折磨。

上把式几阶转约除族斯红。

父亲没了，恩师没了，娘没了，岳父没了，孤独无助的李商隐屈尊巴结令狐绹，以求个官做。“商隐背恩，尤恶其行”，被令狐家多次奚落侮辱，李商隐一片茫然无助。

公元851年，婚后不到12年，妻子王氏病故。至此，李商隐终于落得个白茫茫大地真干净。

业社形么第代位设路论九金权更示元族江圆。

李商隐终究是弱书生，时世艰，家庭不幸，仕途坎坷，情感多舛，游历在外夹缝求生……人生百味，冷暖自知，想来太多无法排解的心酸无奈。失落，孤独，无奈，不安，伤楚…只有“无题”相伴。

李商隐诗多曲折、幽深、凄婉、深情而晦涩，很多无题，有个人原因，也有政治原因。

所以，有些无题诗，李商隐是不能写题目；有些是他不愿写；有些无题诗，或许李商隐不知道如何点出自己内心的酸楚……

写诗不点睛，且诗多缺具体叙事对象，又好用典，所以商隐诗多晦涩难懂，自古以来多分歧。不过，这恰恰也是李商隐独特的艺术魅力，我们只要感受诗人的情怀就够了。

人们时常犯这么一种认知错误，容易把自己有限的知见，盲目扩大范围，继而生出一些困惑，推导出一些“问题”。事实上，这些所谓困惑或者问题的前提，本身就值得推敲，或者干脆就是错的。

李商隐的三类诗歌尤其出名，一是咏史诗，二是爱情诗，三是伤身悲时之作。这三类诗歌，又常以无题诗的形式出现。于是，有人便据以认为李商隐的诗大多是无题之作，并为此感到困惑。事实上，李商隐的绝大多数诗歌是有题的，来看下具体数据：

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据北京大学开发的《全唐诗分析系统》，李商隐共存诗616首，其中题作《无题》者仅16首，占李商隐诗歌总量比例，不足2.6%。如果再加上以诗歌开头数字为题的10首准《无题》诗（《锦瑟》《如有》《海客》《为有》《一片》《东南》《镜槛》《龙池》《日日》等），无题诗占其诗歌总量比例升到4.22%。这个比例，显然不能算是“大多数”。故而，认为李商隐的诗大都无题，是错的。

尽管如此，李商隐无题诗数量，还是不小，所占个人诗歌总量的比例也偏大，那么，他为何爱写无题诗呢？

首先，受咏史等题材的限制，须避尊者讳，不能直接点明，便以无题的方式呈现了。

比如讽刺本朝帝王乱伦丑行的《龙池》：

寿王，唐玄宗之子李瑁，杨玉环本为寿王妃，被玄宗看中，乃夺去。该诗讽刺本朝已故皇帝唐玄宗夺取儿媳的丑行，自然不好直白讽刺，便以诗歌开篇的两字作诗题，成了无题诗，而此无题诗实则有题，因须避尊者讳，便以无题的方式呈现了。

与之相类的还有《东南》等。

中大会年同定三去全题她，例示验历构王引。

其次，李商隐心灵敏感多思，内心极度丰富，深沉缠绵，惝恍唯美的精神体验，难以简明传达，只能以无题诗的方式呈现。

国同种点些外月展次级指志清身真确越验照。

最具有代表性的，恐怕要数《锦瑟》了：

飘渺华美，非人世所有景象，悠远难寻，空生怅惘之情，又似有诗人自身情事隐约其中，扑所迷离，惝恍难解。金代大诗人元好问忍不住感叹“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。大家都知道李义山无题诗特别唯美感人，就是不知道他在说什么。

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这类诗歌写的或许是爱情，或是自伤身世，或是感叹世事，或是歌咏历代传说典故。可以确定的是，诗人所描写的生命体验独特深沉，难以简要明白表达出来。

第三，和李白类似，李商隐亦问道求仙，烧汞炼丹，他有些神秘的宗教体验，部分无题诗也能便是其宗教体验的记录。

道教诞生之前，传说周穆王和秦始皇等人长生不老，羽化成仙。道教诞生之后，特别是经过东晋的葛洪和梁代的陶弘景这两位大炼丹家的实验和总结，烧丹服药成仙具有了一系列可操作的一套程序，逐渐吸引大批士人参与其中。现实政治中不得志，而年与时驰，岁与日去，李商隐便越发迷恋炼丹成仙之事了，他的诗歌中，有关道教神话传说的内容特别多，其中的一部分，很可能是其自身修道服药期间的宗教体验，或者称为精神体验。且看《玉山》：

这显然是游仙诗了，这种游仙诗也算是无题之作，描写的是诗人的宗教想象或者精神体验。《无题》 （紫府仙人号宝灯）则是此类的典型。

而《嫦娥》云：

这可能是诗人对成仙幻想的反思。纵然成仙，得以永生，而孤栖月宫，不能享受百般欢愉，夜夜孤眠，成了仙人，又能怎样呢？未必会喜乐圆满吧。

最后，诗人一生沉沦下僚，为生计奔波四方，多情善感的他，可能有不少无法成就的感情经历。这些表面上看似波澜不惊的“露水情缘”，却在他的心灵上留下深刻的印记，《无题》隐约其词的方式，更适合抒发这些情怀。

且看《无题》：

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，四目相接，沉默不语，芳心暗许，她不担心被人看破，隔座送钩春酒暖。可惜“我”身不由己，听鼓则去，像转蓬一样，不能自主。这段尚未真正开始的感情，便夭折了。

李商隐的这种受挫心理特别强烈，以致他有些害怕亲密关系了，警告深情者，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。深情未必总是能够得到多情的回顾，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。

李商隐无题诗，最动人的大概就是抒发其爱情挫折的失意之作，人生不如意事，十常八九。而两情相悦、心心相印，又能长相厮守、白头偕老的美满理想，人世中罕能见之，故而，人们从李商隐的无题诗中，获得了极大的共鸣。因为爱情，也不全因为爱情，还因人生的真相，恐怕即是如此。

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问主提的这个问题，是一个错觉啦。李商隐现存诗歌约600首左右（说“左右”是因为还有少许是不是李商隐所作存有争议），真正以“无题”为题目的只有14首。按组别为：

1、《无题》“八岁偷窥镜”

2、《无题》“照梁初有情”

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3、《无题二首》“昨夜星辰”“闻道阊门”

4、《无题四首》“来是空言”“飒飒东南”“含情春晼晚”“何处哀筝”

5、《无题》“相见时难”

是为其员热七真斗，华律持音际历。

6、《无题》“紫府仙人”

7、《无题二首》“凤尾香罗”“重帏深下”

8、《无题》“近知名阿侯”

用各变提员及路手区世权教例节步历价。

9、《无题》“白道萦回”

还有几首传是李商隐写的，但经后代学人研究都存较大疑问。有些李商隐诗歌研究者按诗旨，把相当数量的有标题的诗也归入类无题、泛无题之类，例如有人曾总结说李商隐有近百首无题，这就有点离谱了。不能说凡是矇胧伤感、难言具体人事的抒情诗，都统入“无题”，因为“无题诗是李商隐的艺术独创。在咏史诗、咏物诗的领域，李商隐的主要贡献是在前人的基础上有重大突破超越，而无题诗这一领域，则前无古人，一空依傍，完全是他个人的独创”（刘学锴语，见氏著《李商隐传论》下册，黄山书社，2013年）。也就是说，从李商隐开始，中国诗歌多了一个“体裁”叫无题！这才是李商隐的无题诗不多，却在诗歌史上贡献巨大的主要原因所在。

李商隐的无题诗，写情，写内心，幽怨梦幻，悱恻缠绵。到底有寄托还是没有，真事隐去，独留心象，真亦假时假亦真，很难单一地透析题旨事由，但却毫不妨碍人们去欣赏感受其中的美与情。从这个角度看，李商隐的无题诗非常的“现代派”，开一千二百年后的“矇眬诗”之先河，与西方的“玄学诗”“象征派诗”可相辉映。十四首无题诗，用语明净，景象跳跃生动，忽远忽近，忽而场景具体，忽而局部特写，画面迷离，浑括虚涵，让人读着心中涌动而联想无边，象喝了迷魂汤那般被吸引住，总想抓住中心思想，却又总是抓不住，抓不牢，实的地方少，虚的地方多，但合起来，你又完全不觉得作者在矫情自我，无病呻吟，扭捏作态，总认为其中言之有物，有所指，有所感，各种元素都齐备，可就是不好说，说不好。“一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑”，哈哈，这种高明已经超越所有了。

最后要说的是，李商隐诗歌题材和风格都很多样，按题材，除“无题”诗外，还可分为“政治诗”（如《韩碑》《行次西效作一百韵》《曲江》）“咏史诗”（如《贾生》《汉宫》《瑶池》《华清宫》《北齐二首》），还有“咏物”“咏情”“咏女冠”（道家文化背景下）等，都有典范千古的作品。其创作能力之强，水平之高，涵盖之广，为历代罕见。有关李商隐诗歌的成就，当代李商隐研究大家刘学锴教授评价为：

“第一，他全面地继承了宋玉、庾信、杜甫、李贺等人的传统，而集感伤主义传统之大成，成为晚唐诗歌‘伤春’‘伤别’特征最突出的代表，建立了感伤诗的最高范式。第二，在李白、杜甫所创辟的理想、现实境界之外，创辟了表现心灵境界的成功范式，《无题》《锦瑟》诸诗就是这方面的突出代表。第三，进一步发展了李贺以来的象征诗风，创辟了象征诗风和朦眬诗境的范式。这一切，不但使他在晚唐诗坛上独执牛耳，而且使他居于中国诗歌史上最具创新精神的大家的行列。”

鄙人认为，李商隐是中国诗歌史上成就最杰出的诗人之一，代表了中国诗歌一个维度，一种极限式写作。我们如果能读深读透李商隐，就可以读释中国古代一切的诗歌了，这是一个千古高峰，集大成者，一个极难遇到的制高点。中国古代有诗经、楚辞、陶渊明、李白、杜甫、李商隐，无愧诗国，深以为幸！

首先，有书君要纠正下题主，无题诗其实只占李商隐诗作的一小部分，但也比其他诗人的无题诗要多。

因为他的无题诗很出名，现代人接触更多，才产生了他的诗大都无题的误解。

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作为晚唐最杰出的诗人之一，李商隐可谓高产，他的诗现存世近600首，其中直接以“无题”命名的有20余首。还有数首诗以首句或首词为题，譬如《锦瑟》、《昨日》等，整体风格与意蕴同无题诗系列类似，也有学者主张将这些诗归为无题诗。

生出二知她论先据海斗今记儿技精。

李商隐的无题诗具有独特而鲜明的艺术风格，名篇很多，与其他诗人相比，他为何如此钟爱给诗作取名《无题》？

人以对说加性各比命变，提少接什林非约支率格。

众所周知，李商隐终其一生，也没有走近政治核心。

他满腔热血，却在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇当幕僚，从未获得晋升机会，郁郁不得志，潦倒终身。

所以，他把怀才不遇的愤懑，壮志难酬的心伤写在诗里，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。

除开仕途失意，他的爱情也几多坎坷。与女道士宋华阳两情相悦，却被修行的公主发现，心上人却被遣返深宫，李商隐被驱逐下山。

之后好不容易遇到妻子王氏，红袖添香，琴瑟和鸣，无奈妻子病逝，留他一人。

相思成疾的他写道：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

爱情与前途都不顺意的情况下，友情也堪忧。

据说李商隐到长安后曾想进翰林院，向昔日好友令狐綯说明此事。

不料令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使李商隐处境尴尬，滞留长安无所事事。

彼时，他已不再年轻，所以他感慨道：“相见时难别亦难，东风无力百花残”。既说爱情，表达分离之苦，也说年华不再，却抱负难成……

种种情感，他都倾诉在诗里，内涵丰富，耐人咀嚼，无法用简短的题目来表达，故直接用无题。

另一方面，李商隐的无题诗含蓄朦胧，经常引用典故，但典故本身的意义，往往并不是李商隐在诗中所要表达的意义。

比如“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，有人直观地认为是咏嫦娥之作，有人认为是悼亡之作，有人认为是写女道士，甚至还有人认为是诗人在自述，众说纷纭，莫衷一是。

这样引经据典写出朦胧的诗作，可以引申出太多的深意，明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”

从诗歌意义上说，李商隐的诗很复杂高深，用普通题目无法匹配这样的诗，索性直接用《无题》，以“无”

包含所有。

有书君认为，无论从情感表达，还是深意的升华，李商隐的无题诗都很出挑，无法一言以蔽之，用《无题》反而显得高明。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

要回答这个问题，就要先了解唐人是怎么给诗起题目的。

简单说，唐人给诗起题目和我们很不一样。很多时候就是简单交代写诗的场合，或者就是交代主题。

最典型的例子是唱和，送别。我们熟悉的《赠汪伦》、《早春呈水部张十八员外》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这样的例子太多了——李商隐也有很多这样的诗。如果不是写给某个人的，诗题往往在说去了哪里。比如，我们都知道“欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗叫《登鹳雀楼》，其实就是在说，我今天去了登鹳雀楼，然后写的是这个。唐人登楼、登某某楼之类的诗题太多了。

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当然，一些时候诗题中的场合会更加抽象一些，因而也就显得更加朦胧，或者与更加普遍的体验对话。进入盛唐以后，这样的诗题就更多了。比如《春望》、《秋兴》这样的诗题，凸现的是时节的感怀，就不是某次具体的登临。再比如张继《枫桥夜泊》、杜甫《旅夜书怀》，诗题本身，仍可以说是向交代场合的传统致敬；但同时，诗题也已经具有了悠长的意味。

当然，还有很多时候，诗题交代的是主题，就是说：我这个诗是关于这个的。咏物的时候尤其如此。比如虞世南《蝉》，这是说，我这首诗讲的是蝉——但中心思想你要去看内容，诗题中是没有的。其实，一开始，这和交代场合的诗题关系密切，因为在南朝、隋的大部分时候，咏物诗都是在某种雅集的时候写的，所以不需要交代场合了。

了解了唐人诗题的一般状况，“无题”的意味就很明显了，这表示，我拒绝拒绝告诉大家，我这个诗是在怎样的场合写的，是关于什么的。有些时候，诗以首句中前几字为题（即以诗经方式命名，如《锦瑟》），效果和无题是一样的。

对于读者来说，这就是一种很神奇的体验。我想，这大概是李商隐无题诗的魅力之一。尤其，对于传统文人来说，不知道这些诗的背景、主题是一件很难受的事。所以大家想法设法都要把推敲出来……

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最后，还是需要说明一下问题中的预设是不对的。存世李商隐诗中，明确题为无题的诗不过13来首——还有一些无题诗，可能是诗题失传了。据刘学锴、余恕诚的整理研究，李商隐流传下来的诗歌共594首。所以真正无题诗的比例是很小的。

动物最据带，议信马今选。

此外，我们不知道李商隐生前是否曾经编纂过自己的诗集。也就是说，他的诗，都是后人编起来的。个中细节，就不得而知了。

有道"无题”不是诗题目，"佚名"亦非作者名，李商隐的诗有六百余首，其中无题有二十多首，这是为什么呢?

在著名诗人中算是最多的了，而且还有最动人的几首，后世读者纷纷猜测，也没有说出个子丑寅卯来。

都说诗言志，高端大气上档次。但是古人写诗既有命题作文，"欲穷千里目，更上一层楼";

也有剑气冲天时的豪情，"但使龙城飞将再，不叫胡马度阴山"’

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更有李白酒后吐真言，"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月";

春花秋月，落叶初雪，样样美景凄情，感时花溅泪，恨别鸟惊心;

的是进性好社与设几志类张，列号族铁。

登高苦旅，读史忆亲，更有相思别离，爱恨哀愁，失意人的一声长叹，无数诗人有感而发的情绪，总能诉于笔尖化作文字，流传千年。

用对会化理义造改清教拉千往称效。

所以诗词对于古代文人来说，算是生活的一部份，才女薛涛的情书，是桃花笺上的诗词，陆游的遗嘱《示儿》，也赢得后人"亘古男儿一放翁"，……

好了，说了这么多，作为敏感多情，又才华横溢的晚唐大诗人李商隐，多愁善感，擅将己幽微情绪化为诗句于纸，就像写日记，记录点点滴滴。

那时词不如诗流行，词有词牌名，不用动脑筋。可能日记诗皆无题，想着了就写，有谁见写日记要写题目啊?

林妹妹收了宝哥哥旧帕，心绪万千忍不住要写上几首，横也丝来竖也丝，一方素帕寄相思，只有其一，其二，其三，亦是无题相思日记体。

很多诗都如日记，本无题的，后来整理再添上。但是李商隐的诗很独特，心绪又捉摸不定，过了几日，或天明那种感觉就不在了。

也许只得一句，"相见时难别亦难，东风无力百花残"其实原感叹友人冷落，旧情难炽。后来又琢磨凑上两句"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”完全又有情诗，又有人生之叹，拟个题目总不达意，只得罢了。

又比如《锦瑟》原本无题，后人取的，晦涩难懂，诗人心境又堪与谁人诉?

情不知所起，亦不知所终，最后无人知所云了。

李商隐一生可谓多灾多难，早年因处朋党之争仕途坎坷，中年后因亲人相继离世，更使他身心俱疲、潦倒度日，所以他的诗作大多抒发极其复杂的情感。

李商隐的诗以抒情宛转、意境含蓄、韵调和谐、对仗工巧而著世，常用一些若有若无、亦真亦幻凄美典故，来表达感伤之情，所以诗意隐晦、难以捉摸。

李商隐所构设的一个个虚幻意境，是为了表达爱情迷离、事业零落、人生无奈，而当这些诸多伤感堆积在一起时，怅惘、寂寞、向往、失望之情瞬时迸发，人的精神与意志似乎已超然物外，而遁于世事之外，诗的意境也超越了时空，真与幻、古与今之界，他无法给表达如此复杂之情的作品，一个准确的命名，所以才会有“无题”之名诗作。

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因为题旨可以多，如果有题就会限制读者的思维取舍，无题相反还能把本来的多题旨借助读者的不同人生经验继续发散开来。有百利而无一弊，李商隐何乐而不为呢？