这个问题问得挺好，伯邑考，一个奇怪的名字，也许就牵扯出了三千多年前的一段惊心动魄的悬案。商周时期，古人和现代人的称呼可大不相同，那时候一般是不称姓的。大家要了解个概念，什么姬昌、姬发、姜尚、赢政，都是后来人这样叫，在当时是绝对不会这么称呼的。那时候古代成年男子通常是不称姓的。这些带着姓的名字都是后来人硬给加上去的。咱们看看《史记·管蔡世家》中的内容，记载了关于周文王的儿子们：大家看，并没有什么姬昌、姬发的说法。都不带姓的，都是武王发、管叔鲜、周公旦……等等。那么咱们来逐个分析几个名字。“姓”，这个字一分两半，就是“女、生”，什么意思呢？意为“从女而生”，代表的是血统。贵族们如果家里有了女儿，到了“及筓”的年龄，该取名字了，名字中是带姓的。为什么女孩子要带姓呢？其实是为了避免同姓通婚，把女孩确定了姓，大家就注意了，不会泡错了妞，求错了婚。举例如：姜嫄。“姜”就是姓，而“嫄”是名。但贵族男性的名字不能这样。名字的开头要么是爵位，要么是封地、要么是官职、籍贯、居住地或者职业等等。这些开头的字有些就逐步发展成为了“氏”。这就叫“男子称氏，女子称姓”。然后要有排行，这个大家知道，有伯（孟）、仲、叔、季，或者其它什么的。再后就是自己的私名了。咱们就拿周文王的儿子们来举例。蔡叔度封地――“蔡”排行――“叔”私名――“度”当时大家称呼他的时候，可以叫“度”，也可以称他为“叔度”或者“蔡叔度”，但是不能叫他“姬度”。这是通常的情况，咱们再来说说特殊的。“武王发”。王，这是他的爵。“武”是谥号，死后追加的。“发”是名字。为什么没有排行呢？因为他当了王，称孤道寡，太尊贵了，就不能和兄弟们再论排行了。同样，“周公旦”也是这样。太伟大了，地位尊崇，不和兄弟们论行排位了。当然，也决不能称呼他为“鸡蛋”，他会生气的。说了老半天，终于早说到“伯邑考”了。这个名字非常非常非常非常复杂。“伯”，这不用多说，肯定是排行，是老大。“邑”和“考”怎么解释？“邑”是他的封地吗？不对。伯邑考早死，并没有封地。那么，是他的本名吗？也挺怪的，不像。咱们来看《逸周书·世俘》中一段内容：《逸周书·世俘》是周朝初期的文献，里面的记载很接近那个年代。这段文字是说周武王克商以后，将列祖列宗升祔祭祀。我们发现，在文中“邑考”和“太王”、“虞公”、“文王”这些称呼是并列的。咱们来分析分析，假如前面写了一串这样的称呼：汉高祖、汉文帝、汉景帝。要你写出下一个称呼来，你会写什么？你会写“刘彻”吗？当然不会，你肯定写的是“汉武帝”。以此类推，太王、太伯、王季、虞公、文王后面跟着的这个“邑考”，必然是死后的称呼，绝不可能是生前的。跟据这个原则，咱们再分析。邑――周朝在覆灭商朝而取得中原统治权之前，通常将商朝称为“大邦”，而将自己称为“小邑”，由此可知，“邑”很可能就是“周”的省略语。考――《礼记》中说：“生曰父，死曰考”。“考”就是对父辈或更高辈分的死者的尊称。所以说，“邑考”实际含义就是“周国之父”，表示赞美和怀念。那么，周武王为什么如此尊崇伯邑考呢？《史记·卷三十五·管蔡世家第五》中有一段这样的记载：这意思是说，周文王认为发和旦更加贤能，就舍弃了伯邑考，而立发为太子。而伯邑考是在周文王之前去世的。事情就是这么简单吗？咱们继续看。《尚书中候》中有这样的一句话：说是周文王废掉了伯邑考，而改立武王发为太子。为什么周文王要废掉伯邑考的太子之位呢？董仲书写了一部《春秋繁露》，这样写道：“群心贰”，伯邑考知道朝中的臣子们背离了他，失去了拥护，只好“自引而退”，放弃了太子的地位。事情到此就完结了吗？没有，咱们看这么一个事情。《列女传·晋圉怀嬴》中有这样的记录：这是说，春秋时期秦穆公的女儿嫁给了晋怀公，后来晋怀公死了，重耳流落到秦国，秦穆公又将寡居的女儿许配给了重耳。秦穆公的这个女儿叫“怀嬴”，为什么叫“怀赢”呢？因为她继了晋怀王的“怀”字为名。我为什么要扯上怀赢这个寡居的女孩呢？咱们再来看看《左传·昭公元年》中的记载：武王的妃子名叫“邑姜”，有史书确定，这个邑姜就是姜太公的女儿。她为什么叫“邑姜”呢？难道周武王的封地是“邑”？根本不可能。联想一下吧，这位“邑姜”会不会其实就是伯邑考的寡妻呢？好了，咱们把整个事情的过程整理一下：周文王的长子伯邑考，曾被立为太子。姜太公把自己的女儿嫁给了伯邑考，一方是太子，一方是重臣，靠着裙带联系起来。这样强大的势力哪能被容许存在，文王感受到了巨大的威胁。而有人则利用了文王的心底的忌惮。经过复杂的政斗，伯邑考被废，武王发被立为太子。伯邑考郁郁而终，留下了一个寡居的妻子邑姜。周文王死后，武王发继位，纳了寡嫂邑姜为妃。姜太公与周武王重新建立了权力联盟。伐纣成功，周武王夺取天下，姜子牙受封齐国。能如此高位显爵，他靠的不仅仅是军功啊。钓的一手好鱼！ 回复 期待您的回答
