人死亡了就空出来了一部分资源，这一部分空出来的资源可以发展更多的人类，更多的生命，更多的空间。 回复 郑阳兰用户 人死亡了就空出来了一部分资源，这一部分空出来的资源可以发展更多的人类，更多的生命，更多的空间。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 卢弈臻用户 浩瀚无垠的宇宙够大了吧？那么人在宇宙之中，可算是微尘之中的微微尘吧？芝士回答，版每美权必究子，未经合许可，不消得转载微微尘是否存在过宇宙当中，宇宙自然是不会惦记，你这微微尘吧？一上能力心么意管必，术土断省型养住。微微尘可能自己都不用风来吹跑，随时随地都会消失殆尽；于人类个个都是微微尘一般，也会随时随地消失殆尽的，还不知道谁惦记着谁哩！中我生地加使平南阶场才验技格派。即使有什么微微尘惦记着，那又如何？可是有那么一天，惦记你的微微尘，也会消失殆尽的，这与惦不惦记有何分别？ 2024-11-22 2楼 回复 (0) 杨一诺用户 死亡之后的意义是： 死亡也就是生命的终止。一个家庭，对于先人是继承。一个人会影响三代，甚至多代。对于民众来说，家风家训家志的传承，影响深远。特别是对家族有突出贡献的人，后人会发扬光大。伟大的人对人类都有影响。例如中国古代的先贤，他们的学说，特别是我们伟大的领袖毛主席他不但影响中国，而且影响世界。 人类正是在一代代传承中，逐步走向完美。所以说，我们活着的人，不但现在过好自己的生活，还要使自己的后代过得比我们更幸福，这才是我们的意义。否则，只顾自己，自私自利，给后代树立了不好的形象，那么，后代人也会不幸福的，甚至成为阻碍社会发展的绊脚石。未经芝士我造回答允许不得作转力载本电文内容，否则将视为侵权 人死亡后的意义各不相同。影响有好有坏，有大有小。总之，人们在真善美的生活里，吸取前人的经验教训，逐步完善自己，完善家庭，完善国家，人类一步步走向美好！ 经本开由只公并位决热口证完，华近劳团毛。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 谭钧涛用户 没什么意义，人死了就死了，跟一条狗死了一样一样的，就这么没了，不用神化了死亡。中国人没有死亡教育，总想着为一件事找意义，其实真没必要，死了就死了，再大的意义也没意义。看开点，活着的时候开心过就行。 2024-11-22 4楼 回复 (0) 姜锐利用户 死亡后的人类对于人类的意义在于。一。这个社会的新陈代谢。只有不断的新陈代谢，这个社会才能前进。二，这个人在生前所做的贡献。一个人在生前做的贡献，不管有多大或多小都深刻的影响着这个社会的脚步。三，自然界对人的在世界的贡献。一个人在这社会上生存，就会对自然产物进行消耗获得贡献。这种贡献是比如农民的种的稻谷，工人挣的工资，然后买粮食，买一些其他的自然中的东西。有一些东西是矿物质或者其他的东西。这对这个社会都是有影响。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 禾翰池用户 生命与灵魂——-宇宙间有两种基本要素存在，一种是物质（低等能量），另一种是生命力即是灵魂（高等能量）。一个人，即一个自我，在本质上是灵魂，即一颗称为生灵（atma）的生命微粒，这颗生命微粒，或称自我，处于心脏区域，通过一个巨大而肉眼不可见的经络网（梵文叫nadi），把他的影响力遍布整个躯体。转载或者引用本文民体表细内容请注明来源于芝两士回答瑜伽师们所描述的这个微妙，细致的渠道系统与中国气功和针灸专家所描述的经络系统是几乎完全等同，这个经络系统在很多方面和人生理上的神经系统互相呼应，但不完全等同，一致。作可政第只公级知必群查格片。一个人，即生命微粒，受到各种不同的微妙，细致的物质之气所笼罩或污染。古代的瑜伽文献中有一本叫（木恩达卡奥义书）--Mundaka Upanishad的书，3.1.9 对此有如下论述：生命微粒，即自我，在大小上像原子一样，可以用完善的智力感知到，这原子般的自我漂浮在五种气之中，处于心脏部位，并将其影响散布到被肉身禁锢的生灵的整个躯体上，当自我得到洁净时，清除了五种物质之气的污染时，其精神影响就表现出来了。的已位基期即压信，需装音构。瑜伽语音冥想术的目的在于使自我，能够从各种物质之气的影响下解脱出来，要实现这个目的就完全用不着做这种控制呼吸，生命之气或经络的尝试，但是八支瑜伽，哈他瑜伽等却要直接操纵呼吸，生命之气和经络通道的方法。灵性经典《博伽梵歌》2.13，：正如体困的灵魂在物质躯体中经历童年，青年，老年的变化。躯体死亡时，灵魂便进入另一躯体，醒觉的灵魂不会为此变化所困惑。《博伽梵歌》2.16：那些真理的洞察者有言：非存在的东西（物质躯体）不持久，永恒的东西（灵魂）不变化。他们研究这两者的本性后，得出这样的结论。每一个生物都是个体灵魂，其身体每时每刻都在变化，小的时候是小孩的身体，长大后是青年的身体，老的时候身体又变成老的身体，现在医学承认由于细胞的作用与反作用，我们的身体时刻都在变化，因此身体既有生长又有衰老，但是同一个灵魂却始终如一，并未任何变化。这就是物质身体与灵魂的区别，死亡时，个体灵魂改变躯体，投生于另一躯体之中。《博伽梵歌》2.13，：正如体困的灵魂在物质躯体中经历童年，青年，老年的变化。躯体死亡时，灵魂便进入另一躯体，醒觉的灵魂不会为此变化所困惑。《博伽梵歌》2.16：那些真理的洞察者有言：非存在的东西（物质躯体）不持久，永恒的东西（灵魂）不变化。他们研究这两者的本性后，得出这样的结论。每一个生物都是个体灵魂，其身体每时每刻都在变化，小的时候是小孩的身体，长大后是青年的身体，老的时候身体又变成老的身体，现在医学承认由于细胞的作用与反作用，我们的身体时刻都在变化，因此身体既有生长又有衰老，但是同一个灵魂却始终如一，并未任何变化。这就是物质身体与灵魂的区别，死亡时，个体灵魂改变躯体，投生于另一躯体之中。《博伽梵歌》2.17：你要知道，遍透整个躯体的灵魂不会毁灭，没有人能摧毁不朽的灵魂灵魂通过知觉遍布整个躯体，躯体局部或全部的快乐，是人人都可以感受到的，这种知觉的遍布只局限于自身，一个躯体的苦乐，旁人并不能知觉到，灵魂如果离开躯体，身体就没有知觉了，因此，每个躯体是个体灵魂的居所，灵魂的大小被形容为只有发尖的万分之一，在（Svetasvatara Upanisad）确证了这 一点：把发尖分成一百份，将其中一份再分成一百份，结果就是灵魂的大小。因为灵魂的大小度量为现代物质科学家们所不能理解。心脏里除了个体灵魂，还有陪伴个体灵魂的超灵，身体运动的一切能量都来自于这个部位。从肺中带着氧气的红细胞，是从灵魂那里得到能量的。当灵魂离开这个位置时，造血合成功能即告终止。医学界承认红细胞的重要性，却不能肯定灵魂乃是能量的源泉。不过，医学界的确承认心脏是所有体能之来源。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 段红宇用户 种瓜得瓜，种豆种豆。死亡之后，我们基督徒好似主耶稣一样，有永恒的生命。因他为我们树立了榜样。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 杨安宜用户 整个世界的意义和价值只存在于活着的每个人的生命的过程中！每个人死亡之后，包括整个人类在内的宇宙万物对于他就没有任何意义和价值了！每个人死亡之后留下的精神的东西和物质的东西对于他人和世界会有大小不等的意义和价值！芝示士回答，计版权必究，未经许军可步，不得习转载 2024-11-22 8楼 回复 (0) 郑翰飞用户 世间万物,存在即为意义。我来,是为生命传承而来。在我之后,物种的存在,就能承载我的曾经存在,就能传递我的生命信息。倘若人类消亡了,那就真的把“我”曾经存在的意义彻底埋葬了。 2024-11-22 9楼 回复 (0) 易雨萱用户 累世生死，诸劫来去。宇宙空花，况乎一人?本无生灭，不动不摇。万花筒转，一念而已。 2024-11-22 10楼 回复 (0)
人死亡了就空出来了一部分资源，这一部分空出来的资源可以发展更多的人类，更多的生命，更多的空间。
浩瀚无垠的宇宙够大了吧？
那么人在宇宙之中，可算是微尘之中的微微尘吧？
芝士回答，版每美权必究子，未经合许可，不消得转载
微微尘是否存在过宇宙当中，宇宙自然是不会惦记，你这微微尘吧？
一上能力心么意管必，术土断省型养住。
微微尘可能自己都不用风来吹跑，随时随地都会消失殆尽；于人类个个都是微微尘一般，也会随时随地消失殆尽的，还不知道谁惦记着谁哩！
中我生地加使平南阶场才验技格派。
即使有什么微微尘惦记着，那又如何？可是有那么一天，惦记你的微微尘，也会消失殆尽的，这与惦不惦记有何分别？
死亡之后的意义是：
死亡也就是生命的终止。一个家庭，对于先人是继承。一个人会影响三代，甚至多代。对于民众来说，家风家训家志的传承，影响深远。特别是对家族有突出贡献的人，后人会发扬光大。伟大的人对人类都有影响。例如中国古代的先贤，他们的学说，特别是我们伟大的领袖毛主席他不但影响中国，而且影响世界。
人类正是在一代代传承中，逐步走向完美。所以说，我们活着的人，不但现在过好自己的生活，还要使自己的后代过得比我们更幸福，这才是我们的意义。否则，只顾自己，自私自利，给后代树立了不好的形象，那么，后代人也会不幸福的，甚至成为阻碍社会发展的绊脚石。
未经芝士我造回答允许不得作转力载本电文内容，否则将视为侵权
人死亡后的意义各不相同。影响有好有坏，有大有小。总之，人们在真善美的生活里，吸取前人的经验教训，逐步完善自己，完善家庭，完善国家，人类一步步走向美好！
经本开由只公并位决热口证完，华近劳团毛。
没什么意义，人死了就死了，跟一条狗死了一样一样的，就这么没了，不用神化了死亡。中国人没有死亡教育，总想着为一件事找意义，其实真没必要，死了就死了，再大的意义也没意义。看开点，活着的时候开心过就行。
死亡后的人类对于人类的意义在于。一。这个社会的新陈代谢。只有不断的新陈代谢，这个社会才能前进。二，这个人在生前所做的贡献。一个人在生前做的贡献，不管有多大或多小都深刻的影响着这个社会的脚步。三，自然界对人的在世界的贡献。一个人在这社会上生存，就会对自然产物进行消耗获得贡献。这种贡献是比如农民的种的稻谷，工人挣的工资，然后买粮食，买一些其他的自然中的东西。有一些东西是矿物质或者其他的东西。这对这个社会都是有影响。
生命与灵魂——-
宇宙间有两种基本要素存在，一种是物质（低等能量），另一种是生命力即是灵魂（高等能量）。一个人，即一个自我，在本质上是灵魂，即一颗称为生灵（atma）的生命微粒，这颗生命微粒，或称自我，处于心脏区域，通过一个巨大而肉眼不可见的经络网（梵文叫nadi），把他的影响力遍布整个躯体。
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瑜伽师们所描述的这个微妙，细致的渠道系统与中国气功和针灸专家所描述的经络系统是几乎完全等同，这个经络系统在很多方面和人生理上的神经系统互相呼应，但不完全等同，一致。
作可政第只公级知必群查格片。
一个人，即生命微粒，受到各种不同的微妙，细致的物质之气所笼罩或污染。古代的瑜伽文献中有一本叫（木恩达卡奥义书）--Mundaka Upanishad的书，3.1.9 对此有如下论述：
生命微粒，即自我，在大小上像原子一样，可以用完善的智力感知到，这原子般的自我漂浮在五种气之中，处于心脏部位，并将其影响散布到被肉身禁锢的生灵的整个躯体上，当自我得到洁净时，清除了五种物质之气的污染时，其精神影响就表现出来了。
的已位基期即压信，需装音构。
瑜伽语音冥想术的目的在于使自我，能够从各种物质之气的影响下解脱出来，要实现这个目的就完全用不着做这种控制呼吸，生命之气或经络的尝试，但是八支瑜伽，哈他瑜伽等却要直接操纵呼吸，生命之气和经络通道的方法。
灵性经典《博伽梵歌》2.13，：正如体困的灵魂在物质躯体中经历童年，青年，老年的变化。躯体死亡时，灵魂便进入另一躯体，醒觉的灵魂不会为此变化所困惑。
《博伽梵歌》2.16：那些真理的洞察者有言：非存在的东西（物质躯体）不持久，永恒的东西（灵魂）不变化。他们研究这两者的本性后，得出这样的结论。
每一个生物都是个体灵魂，其身体每时每刻都在变化，小的时候是小孩的身体，长大后是青年的身体，老的时候身体又变成老的身体，现在医学承认由于细胞的作用与反作用，我们的身体时刻都在变化，因此身体既有生长又有衰老，但是同一个灵魂却始终如一，并未任何变化。这就是物质身体与灵魂的区别，死亡时，个体灵魂改变躯体，投生于另一躯体之中。
《博伽梵歌》2.13，：正如体困的灵魂在物质躯体中经历童年，青年，老年的变化。躯体死亡时，灵魂便进入另一躯体，醒觉的灵魂不会为此变化所困惑。
《博伽梵歌》2.16：那些真理的洞察者有言：非存在的东西（物质躯体）不持久，永恒的东西（灵魂）不变化。他们研究这两者的本性后，得出这样的结论。
每一个生物都是个体灵魂，其身体每时每刻都在变化，小的时候是小孩的身体，长大后是青年的身体，老的时候身体又变成老的身体，现在医学承认由于细胞的作用与反作用，我们的身体时刻都在变化，因此身体既有生长又有衰老，但是同一个灵魂却始终如一，并未任何变化。这就是物质身体与灵魂的区别，死亡时，个体灵魂改变躯体，投生于另一躯体之中。
《博伽梵歌》2.17：你要知道，遍透整个躯体的灵魂不会毁灭，没有人能摧毁不朽的灵魂
灵魂通过知觉遍布整个躯体，躯体局部或全部的快乐，是人人都可以感受到的，这种知觉的遍布只局限于自身，一个躯体的苦乐，旁人并不能知觉到，灵魂如果离开躯体，身体就没有知觉了，因此，每个躯体是个体灵魂的居所，灵魂的大小被形容为只有发尖的万分之一，在（Svetasvatara Upanisad）确证了这 一点：把发尖分成一百份，将其中一份再分成一百份，结果就是灵魂的大小。因为灵魂的大小度量为现代物质科学家们所不能理解。
心脏里除了个体灵魂，还有陪伴个体灵魂的超灵，身体运动的一切能量都来自于这个部位。从肺中带着氧气的红细胞，是从灵魂那里得到能量的。当灵魂离开这个位置时，造血合成功能即告终止。医学界承认红细胞的重要性，却不能肯定灵魂乃是能量的源泉。不过，医学界的确承认心脏是所有体能之来源。
种瓜得瓜，种豆种豆。死亡之后，我们基督徒好似主耶稣一样，有永恒的生命。因他为我们树立了榜样。
整个世界的意义和价值只存在于活着的每个人的生命的过程中！
每个人死亡之后，包括整个人类在内的宇宙万物对于他就没有任何意义和价值了！
每个人死亡之后留下的精神的东西和物质的东西对于他人和世界会有大小不等的意义和价值！
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世间万物,存在即为意义。我来,是为生命传承而来。在我之后,物种的存在,就能承载我的曾经存在,就能传递我的生命信息。倘若人类消亡了,那就真的把“我”曾经存在的意义彻底埋葬了。
累世生死，诸劫来去。宇宙空花，况乎一人?本无生灭，不动不摇。万花筒转，一念而已。