能在佛祖地盘收徒弟的，必然是三清级别，猴子见三清称个老字，也说明三清必是其师辈，从太上老君对猴子的态度来看猴子不是其徒弟，但定是其师侄，菩提真实身份应为三清之一，且排除老君本人。剩余两位中一个收徒看中资质，另一个有教无类谁都收，猴子属于天地生成，故其师必为原始。西游中另一个会七十二变者为二郎真君杨戬，亦为原始一门。能让老君亲自护短的也只可能是原始弟子。虽借佛门之名为菩提，所教却均为道门之术。为何一道人位居三清之位却扮做佛派收徒？其实封神中说的明白，那三清每个人吃了鸿钧一颗毒丸，再来凡间搞事者毒发而死，老君在天庭炼丹，通天跟师傅回了宫，能有功夫下凡搞事还要隐姓埋名收徒者还是只原始一人。地仙镇元子去原始那里听了讲回来，居然就要和猴子称兄弟，唐僧金蝉子转世都没见他要结拜，唯一的解释也就是猴子是原始弟子。猴子学艺的西牛贺洲，就包含原始道场昆仑山，能在那里收徒，如来管不了，以佛派身份教道术者，还是只原始一人。老君的青牛下界，佛祖都只能贿赂十八颗金沙丹请老君前来收牛，可见老君是不卖佛祖面子的，什么准提的面子也不会给，而唯独对猴子，那是又送丹又帮炼（以老君法力，不是故意给的话猴子还真没本事偷的到）金刚不坏之身也是老君炉中炼的。话说原始为何要藏起来收徒？为反天庭也！会七十二变的都反过天庭，虐虐原截教弟子（天上的神仙大多是截教弟子封神来的）打压敌对势力，然后送去各方成圣。所以结果很明显了，所谓如来，准提者，均不是菩提，说准提是菩提者，忽略了一个事实，那就是准提收人，只去别人教中挖已经修炼好的成品，从不自己带徒弟。猴子的师傅，只能是一个道场位于西方昆仑山，地位高于如来，教授七十二变（参照徒孙杨戬），面子大到老君护短，不便暴露真实身份（佛派身份鸿钧管不了，封神中鸿钧明说了只管自己门下三个），有打压截教弟子（天宫众神）的需求和前科，且法力大到区区数年教出一个猴子的人。出于隐藏身份的需要，大家猜如来也好，准提也罢，还有猜老君，通天，甚至观音的，就是没几个人会想到是他原始，这便是有意隐藏的结果所以猴子的师傅菩提，真实身份便是玉清原始天尊 回复 熊蝶梦用户 能在佛祖地盘收徒弟的，必然是三清级别，猴子见三清称个老字，也说明三清必是其师辈，从太上老君对猴子的态度来看猴子不是其徒弟，但定是其师侄，菩提真实身份应为三清之一，且排除老君本人。剩余两位中一个收徒看中资质，另一个有教无类谁都收，猴子属于天地生成，故其师必为原始。西游中另一个会七十二变者为二郎真君杨戬，亦为原始一门。能让老君亲自护短的也只可能是原始弟子。虽借佛门之名为菩提，所教却均为道门之术。为何一道人位居三清之位却扮做佛派收徒？其实封神中说的明白，那三清每个人吃了鸿钧一颗毒丸，再来凡间搞事者毒发而死，老君在天庭炼丹，通天跟师傅回了宫，能有功夫下凡搞事还要隐姓埋名收徒者还是只原始一人。地仙镇元子去原始那里听了讲回来，居然就要和猴子称兄弟，唐僧金蝉子转世都没见他要结拜，唯一的解释也就是猴子是原始弟子。猴子学艺的西牛贺洲，就包含原始道场昆仑山，能在那里收徒，如来管不了，以佛派身份教道术者，还是只原始一人。老君的青牛下界，佛祖都只能贿赂十八颗金沙丹请老君前来收牛，可见老君是不卖佛祖面子的，什么准提的面子也不会给，而唯独对猴子，那是又送丹又帮炼（以老君法力，不是故意给的话猴子还真没本事偷的到）金刚不坏之身也是老君炉中炼的。话说原始为何要藏起来收徒？为反天庭也！会七十二变的都反过天庭，虐虐原截教弟子（天上的神仙大多是截教弟子封神来的）打压敌对势力，然后送去各方成圣。所以结果很明显了，所谓如来，准提者，均不是菩提，说准提是菩提者，忽略了一个事实，那就是准提收人，只去别人教中挖已经修炼好的成品，从不自己带徒弟。猴子的师傅，只能是一个道场位于西方昆仑山，地位高于如来，教授七十二变（参照徒孙杨戬），面子大到老君护短，不便暴露真实身份（佛派身份鸿钧管不了，封神中鸿钧明说了只管自己门下三个），有打压截教弟子（天宫众神）的需求和前科，且法力大到区区数年教出一个猴子的人。出于隐藏身份的需要，大家猜如来也好，准提也罢，还有猜老君，通天，甚至观音的，就是没几个人会想到是他原始，这便是有意隐藏的结果所以猴子的师傅菩提，真实身份便是玉清原始天尊版变权归芝士便回答间网们站或原作者众所有 2024-11-22 1楼 回复 (0) 白荏苒用户 孙出生在那里？东神神洲敖来国花果山，是女娲补天时从天上掉下来的一块七彩石，采日月之精化，修千万年，石头崩裂，石猴出世。这就有问题，敖来国花果山到底在哪里？石猴出世，不几年看到生老病死，代代相传，石猴自己感觉有一天也会死，才寻求长生不死之法，远度东洋大海，来到东土，在须弥山(灵山)寻到了菩提祖师，所授了七十二地熬，(七十二变)筋斗云，猴棍秘籍，使得天界，佛界，道界，都无法除掉孙，徒弟都这般厉害，那师傅有多厉害，可想而至了。那么这菩提祖师何许来头，菩提祖师本是西方教创始人之一，准提道人，未经芝少用士回答允许不得转载本文内容，否则深将视为侵十接权自天地混沌久初，天地间有四大灵气，第一鸿均老祖，二，混琨道祖，三，女娲娘娘，四，许压道祖，单说这混琨道祖，收了俩个徒弟，接引道人和准道人，二位道人去了西方，创造了《方西教》，在各种神话书籍中也没看见过俩位道人为什么分开了，但在西方教只留下了接引道人，接引道人收了一位徒弟，就是佛祖，(释迦牟尼佛)，而准提道人从此隐居于深山老林。石猴出世也是道教与佛教的缘源，也是天庭玉帝的一次历练，使天庭团结了佛儒道三教。石猴有了名字，学成下山，师傅只有一个愿望，无论孙干了什么事，都不要提起师傅，这也说明了大闹天宫是预先知道的事，孙被如来用计压在了五行山下，为何要用计，这说明直接使法术捉住孙也是不可能的，因为如来佛祖知道，这孙的倍份算是自己的师弟，功夫和自己差不了多少，这样看来似乎降底了道教，不过在《西游记》中，道教弟子二郎显圣也胜孙一招，拿住了孙。照这样说，佛祖如来(迦牟尼佛释)，道祖，(三清，太上，元始，通天，是鸿均老祖收一徒弟，盘古，盘开天劈地被累死，鸿均老祖一气化三清，化出三清)，孙本是师兄弟，孙出世最迟，是最小的师弟，有是猴子身躯，灵活玩皮。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 辉振平用户 旁门左道之祖，非如来老君之道。体现为如来老君是修炼而成，菩提祖师教的是旁门左道之术，夺天地精华，侵日月之光辉，速成之道。至于菩提达到什么级别，个人感觉至少不在如来老君之下，应该参透佛道两家大法。这也说明名门正统不一定是最好，民间一样也有高手，也可以无门无派，但能力不一定比正统的差。这也是吴承恩想表达的地方。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 戚晟明用户 元始天尊的师弟通天教主 2024-11-22 4楼 回复 (0) 李明波用户 应该是如来佛祖，因如来原名释加摩尼，原是印度一王子，在菩提树下修行得道成佛，后变幻形像以菩提祖师自居收徒，为以后取经埋伏笔，后取经到灵山竟有曾相识的熟悉感觉，那是佛祖用灵山幻化出灵寸方台山斜月三星洞等地，那也是心灵某地。借菩提老祖之名在窥视西方世界外的一次尝试。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 赛卫红用户 据说须菩提祖师和上师佛祖是同门师兄，不知真假不可妄言 2024-11-22 6楼 回复 (0) 陈雪用户 许可馨好比孙，她的祖上许将军就是菩提祖师，所以她能高枕无忧！ 2024-11-22 7楼 回复 (0) 金永康用户 咱们称为孙的老师为须菩提，须的同音词就是虚，须菩提就是虚菩提，有虚菩提就有实菩提，这个须菩提就是假冒的菩提的祖师，在西牛贺州的假菩提不是别人正是如来。2证据一：灵台山和灵山何其像哉！《西游记》第1回对灵台山的描述：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。《西游记》第52回，对灵山的描述，又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。《西游记》第98回，在灵山孙说：师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？现在我们来比较: 1.、前面的松、柏、篁这三种植物，两处都有是一样的。 2.、前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物, 52回都看到了四种, 恰好书中70回说有狮、象在狮驼国为妖, 说明这也是完全一致的。毕竟灵台山和灵山都在西牛贺州，动植物一样也是可以理解的，咱们暂且认为这是两座生态环境基本一样的山！转载或只者引已支用新本文内容请注明来源于芝士活回答3证据二，如来对孙那可是相当熟悉《西游记》第7回，欲与如来斗法，大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见，孙并不认识如来佛，看上去，他是一个善士。如来对孙说的最后一句话是：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手，是指别人要对孙下毒手了，若是如来自己，就不会这样说，谁会说自己的手是毒手呢？如来看起来很关心孙的安全吗。“可惜了你的本来面目”，说明如来是认识他的，是知道他的“本来面目”的。 当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。如来知道孙从出生、学艺到大闹天宫的所有事情，那么如来应该知道孙的师傅是谁喽！如来肯定认识须菩提祖师喽。须菩提祖师把开除师门，并且发毒誓不让说出师傅是谁，好像已经被人发现了。如果你是须菩提会怎么做？1、杀如来灭口 。2、杀孙灭口 。3、自守投案 。4、逃之夭夭。须菩提祖师在《西游记》第2回之后，就永久消失了，不只是他消失了，他的众多的徒弟也没有一个出现过，他的消失有二个可能。1、如来消灭了菩提祖师，杀了他的徒弟，烧了灵台方寸山，抢了他的地盘，一统西牛贺州。2、一个做事高调，法力高强，徒弟众多脾气很坏的须菩提祖师带着他人数众多的弟子躲起来了 。3、如来就是须菩提祖师。4证据三，孙亲口承认《西游记》第34回，孙变成一个小妖去请九尾狐狸精，走到门口，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜......一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪......使我受辱于人！”孙说只拜过三个人，这里是孙想的，不是说的，是孙的内心活动不可能有假。里面居然没有须菩提祖师，难道孙没有拜过须菩提祖师吗？嘴上不能说，孙难道连想都不想了吗？《西游记》中说在西牛贺洲，孙一见到须菩提祖师，“倒身下拜，磕头不计其数”，学艺时“跪在榻前”，临走时“只得拜辞”。也不知拜了多少遍！显然菩提老祖就藏在观音菩萨、唐僧、如来，这三个人之中了？第14回，心猿归正：只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜。第26回，为医治人参果树，孙去了南海，“参拜菩萨。”但是《西游记》34回之前没有拜过如来的描述，第一次和如来邂逅还被五行山压住了！这说明了什么，孙已经亲口承认如来就是须菩提祖师，须菩提祖师就是如来。我法明看党手带，周约历。 2024-11-22 8楼 回复 (0)
能在佛祖地盘收徒弟的，必然是三清级别，猴子见三清称个老字，也说明三清必是其师辈，从太上老君对猴子的态度来看猴子不是其徒弟，但定是其师侄，菩提真实身份应为三清之一，且排除老君本人。剩余两位中一个收徒看中资质，另一个有教无类谁都收，猴子属于天地生成，故其师必为原始。西游中另一个会七十二变者为二郎真君杨戬，亦为原始一门。能让老君亲自护短的也只可能是原始弟子。虽借佛门之名为菩提，所教却均为道门之术。为何一道人位居三清之位却扮做佛派收徒？其实封神中说的明白，那三清每个人吃了鸿钧一颗毒丸，再来凡间搞事者毒发而死，老君在天庭炼丹，通天跟师傅回了宫，能有功夫下凡搞事还要隐姓埋名收徒者还是只原始一人。地仙镇元子去原始那里听了讲回来，居然就要和猴子称兄弟，唐僧金蝉子转世都没见他要结拜，唯一的解释也就是猴子是原始弟子。猴子学艺的西牛贺洲，就包含原始道场昆仑山，能在那里收徒，如来管不了，以佛派身份教道术者，还是只原始一人。老君的青牛下界，佛祖都只能贿赂十八颗金沙丹请老君前来收牛，可见老君是不卖佛祖面子的，什么准提的面子也不会给，而唯独对猴子，那是又送丹又帮炼（以老君法力，不是故意给的话猴子还真没本事偷的到）金刚不坏之身也是老君炉中炼的。话说原始为何要藏起来收徒？为反天庭也！会七十二变的都反过天庭，虐虐原截教弟子（天上的神仙大多是截教弟子封神来的）打压敌对势力，然后送去各方成圣。
所以结果很明显了，所谓如来，准提者，均不是菩提，说准提是菩提者，忽略了一个事实，那就是准提收人，只去别人教中挖已经修炼好的成品，从不自己带徒弟。猴子的师傅，只能是一个道场位于西方昆仑山，地位高于如来，教授七十二变（参照徒孙杨戬），面子大到老君护短，不便暴露真实身份（佛派身份鸿钧管不了，封神中鸿钧明说了只管自己门下三个），有打压截教弟子（天宫众神）的需求和前科，且法力大到区区数年教出一个猴子的人。出于隐藏身份的需要，大家猜如来也好，准提也罢，还有猜老君，通天，甚至观音的，就是没几个人会想到是他原始，这便是有意隐藏的结果
所以猴子的师傅菩提，真实身份便是玉清原始天尊
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孙出生在那里？东神神洲敖来国花果山，是女娲补天时从天上掉下来的一块七彩石，采日月之精化，修千万年，石头崩裂，石猴出世。这就有问题，敖来国花果山到底在哪里？
石猴出世，不几年看到生老病死，代代相传，石猴自己感觉有一天也会死，才寻求长生不死之法，远度东洋大海，来到东土，在须弥山(灵山)寻到了菩提祖师，所授了七十二地熬，(七十二变)筋斗云，猴棍秘籍，使得天界，佛界，道界，都无法除掉孙，徒弟都这般厉害，那师傅有多厉害，可想而至了。
那么这菩提祖师何许来头，菩提祖师本是西方教创始人之一，准提道人，
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自天地混沌久初，天地间有四大灵气，第一鸿均老祖，二，混琨道祖，三，女娲娘娘，四，许压道祖，单说这混琨道祖，收了俩个徒弟，接引道人和准道人，二位道人去了西方，创造了《方西教》，在各种神话书籍中也没看见过俩位道人为什么分开了，但在西方教只留下了接引道人，接引道人收了一位徒弟，就是佛祖，(释迦牟尼佛)，而准提道人从此隐居于深山老林。
石猴出世也是道教与佛教的缘源，也是天庭玉帝的一次历练，使天庭团结了佛儒道三教。
石猴有了名字，学成下山，师傅只有一个愿望，无论孙干了什么事，都不要提起师傅，这也说明了大闹天宫是预先知道的事，孙被如来用计压在了五行山下，为何要用计，这说明直接使法术捉住孙也是不可能的，因为如来佛祖知道，这孙的倍份算是自己的师弟，功夫和自己差不了多少，这样看来似乎降底了道教，不过在《西游记》中，道教弟子二郎显圣也胜孙一招，拿住了孙。
照这样说，佛祖如来(迦牟尼佛释)，道祖，(三清，太上，元始，通天，是鸿均老祖收一徒弟，盘古，盘开天劈地被累死，鸿均老祖一气化三清，化出三清)，孙本是师兄弟，孙出世最迟，是最小的师弟，有是猴子身躯，灵活玩皮。
旁门左道之祖，非如来老君之道。体现为如来老君是修炼而成，菩提祖师教的是旁门左道之术，夺天地精华，侵日月之光辉，速成之道。至于菩提达到什么级别，个人感觉至少不在如来老君之下，应该参透佛道两家大法。这也说明名门正统不一定是最好，民间一样也有高手，也可以无门无派，但能力不一定比正统的差。这也是吴承恩想表达的地方。
元始天尊的师弟通天教主
应该是如来佛祖，因如来原名释加摩尼，原是印度一王子，在菩提树下修行得道成佛，后变幻形像以菩提祖师自居收徒，为以后取经埋伏笔，后取经到灵山竟有曾相识的熟悉感觉，那是佛祖用灵山幻化出灵寸方台山斜月三星洞等地，那也是心灵某地。借菩提老祖之名在窥视西方世界外的一次尝试。
据说须菩提祖师和上师佛祖是同门师兄，不知真假不可妄言
许可馨好比孙，她的祖上许将军就是菩提祖师，所以她能高枕无忧！
咱们称为孙的老师为须菩提，须的同音词就是虚，须菩提就是虚菩提，有虚菩提就有实菩提，这个须菩提就是假冒的菩提的祖师，在西牛贺州的假菩提不是别人正是如来。
2证据一：灵台山和灵山何其像哉！
《西游记》第1回对灵台山的描述：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。《西游记》第52回，对灵山的描述，又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。《西游记》第98回，在灵山孙说：师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶？何善何凶？现在我们来比较: 1.、前面的松、柏、篁这三种植物，两处都有是一样的。 2.、前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物, 52回都看到了四种, 恰好书中70回说有狮、象在狮驼国为妖, 说明这也是完全一致的。毕竟灵台山和灵山都在西牛贺州，动植物一样也是可以理解的，咱们暂且认为这是两座生态环境基本一样的山！
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3证据二，如来对孙那可是相当熟悉《西游记》第7回，欲与如来斗法，大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见，孙并不认识如来佛，看上去，他是一个善士。如来对孙说的最后一句话是：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手，是指别人要对孙下毒手了，若是如来自己，就不会这样说，谁会说自己的手是毒手呢？如来看起来很关心孙的安全吗。“可惜了你的本来面目”，说明如来是认识他的，是知道他的“本来面目”的。
当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
如来知道孙从出生、学艺到大闹天宫的所有事情，那么如来应该知道孙的师傅是谁喽！如来肯定认识须菩提祖师喽。须菩提祖师把开除师门，并且发毒誓不让说出师傅是谁，好像已经被人发现了。如果你是须菩提会怎么做？
1、杀如来灭口 。2、杀孙灭口 。3、自守投案 。4、逃之夭夭。
须菩提祖师在《西游记》第2回之后，就永久消失了，不只是他消失了，他的众多的徒弟也没有一个出现过，他的消失有二个可能。1、如来消灭了菩提祖师，杀了他的徒弟，烧了灵台方寸山，抢了他的地盘，一统西牛贺州。2、一个做事高调，法力高强，徒弟众多脾气很坏的须菩提祖师带着他人数众多的弟子躲起来了 。3、如来就是须菩提祖师。
4证据三，孙亲口承认《西游记》第34回，孙变成一个小妖去请九尾狐狸精，走到门口，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜......一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪......使我受辱于人！”孙说只拜过三个人，这里是孙想的，不是说的，是孙的内心活动不可能有假。里面居然没有须菩提祖师，难道孙没有拜过须菩提祖师吗？嘴上不能说，孙难道连想都不想了吗？《西游记》中说在西牛贺洲，孙一见到须菩提祖师，“倒身下拜，磕头不计其数”，学艺时“跪在榻前”，临走时“只得拜辞”。也不知拜了多少遍！显然菩提老祖就藏在观音菩萨、唐僧、如来，这三个人之中了？第14回，心猿归正：只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜。第26回，为医治人参果树，孙去了南海，“参拜菩萨。”但是《西游记》34回之前没有拜过如来的描述，第一次和如来邂逅还被五行山压住了！这说明了什么，孙已经亲口承认如来就是须菩提祖师，须菩提祖师就是如来。
我法明看党手带，周约历。