关于什么是人性，不同的心理流派有不同的看法，其中截然相反的是精神分析学派和人本主义学派。精神分析学派持悲观消极的人性观，认为人基本上是消极、负面取向和机械的，人无法主宰自己的命运，个人的行为受过去经验的影响很深，人类行为取决于非理性力量、潜意识动机以及生物与本能驱动力，6岁以前的心理事件影响成年人的行为，人类所有的行为都是根据享乐和避免痛苦这两个原则来决定的，现在特别流行的原生家庭就是起源于精神分析学派。人本主义学派的人性观则是积极乐观的，对人有极大的信心，强调每个人的价值和尊严。首先、人是理性的，能够自立，对自己负责，有积极的人生取向，因而可以达到独立自主、发展自己的能力，促进自身成长，迈向自我实现。其次、人是建设性的、社会性的，值得信任，也可以合作，懂得尊重他人，能够对别人产生同感的了解，能发展亲密的人际关系。再次、人有能力去发现自己心理上的适应不良，也可以通过改变自己来寻求心理健康，人的负面情绪的出现是由于人在爱与被爱、安全感和归属感等基本需要受到挫折，得不到满足而发生的。作为从小学习人之初，性本善，性相近，习相远的我，更倾向于人本主义学派关于人性观的看法。人性不仅本善，而且是向善的。除了极少数天生就不好的人，很多作恶的人其实都是后天造就的。 回复 苏诗晗用户 关于什么是人性，不同的心理流派有不同的看法，其中截然相反的是精神分析学派和人本主义学派。精神分析学派持悲观消极的人性观，认为人基本上是消极、负面取向和机械的，人无法主宰自己的命运，个人的行为受过去经验的影响很深，人类行为取决于非理性力量、潜意识动机以及生物与本能驱动力，6岁以前的心理事件影响成年人的行为，人类所有的行为都是根据享乐和避免痛苦这两个原则来决定的，现在特别流行的原生家庭就是起源于精神分析学派。人本主义学派的人性观则是积极乐观的，对人有极大的信心，强调每个人的价值和尊严。首先、人是理性的，能够自立，对自己负责，有积极的人生取向，因而可以达到独立自主、发展自己的能力，促进自身成长，迈向自我实现。其次、人是建设性的、社会性的，值得信任，也可以合作，懂得尊重他人，能够对别人产生同感的了解，能发展亲密的人际关系。再次、人有能力去发现自己心理上的适应不良，也可以通过改变自己来寻求心理健康，人的负面情绪的出现是由于人在爱与被爱、安全感和归属感等基本需要受到挫折，得不到满足而发生的。作为从小学习人之初，性本善，性相近，习相远的我，更倾向于人本主义学派关于人性观的看法。人性不仅本善，而且是向善的。除了极少数天生就不好的人，很多作恶的人其实都是后天造就的。 2024-05-04 1楼 回复 (0) 林民栋用户 每个人的本质都是在追求物质世界和精神世界的快乐！但是每个人的快乐又是不一样的。举个小例子:有的人在别人困难时，帮上一把就感觉高兴和快乐。有的人贪点小便宜就感觉快乐。因人生观、价值观以及每个人性格的差异造就了不同的人有不同的快乐不同的追求。 2024-05-04 2楼 回复 (0) 石凤睿用户 人性的本质人性的本质是什么？一直以来就是一个争论不休的话题。性善论也好，性恶论也罢，都有着十足的证据证明。然而，我们往往忽视了争论的背后是什么？那就是后天的努力和学习。无论是性善论还是性恶论，都强调后天的学习很重要。那么，人性的本质究竟是什么？我觉得人的本质是无，无是什么？无是道，是天理昭昭的循环与往复。道家说，道生一，一生二，二生三，三生万物。人性何尝不是如此，人性何曾超越道的范畴？人性复杂之处，我们所见的，都是万物这个阶段的人性。你说善就是善，你说恶就是恶。善恶真假，已经流诸于纷繁俗世，去品茗人性的本质，本身就没有意义。难得的是，我们的先贤，都一致认为后天的学习非常重要。并且开始了中华文明的传承。然而，人类发展至今，虽不是我们相信人性本善就做到的，但是和我们全人类都诉求‘真善美’是有关的。在追求真善美的路上，我们人类身为动物的高贵之处才渐渐衍生出来。很抱歉这里我并不想举例，因为实在是太多。相反，人类的本性若都是‘恶’，那么，是哪一个人开始相信改变人类的呢？是不是本‘恶’的人类相互消灭之后，才出现的呢？逻辑上就没有可塑性。相信人性本恶的，恐怕内心深处，‘恶’也居多一些。当然，我并不否认，有些人的本质确实是‘恶’而且并不在少数。如果因为他们的恶，就断然人类迄今为止的成就，未免偏颇。恶是永远换不来美的，也是永远不可能推进人类进步的。暴力美学不过是一种情绪宣泄的手段，美与不美，全在个人心相如何。为了某种目的的恶，是最为丑陋的恶，更别和我谈及人性是不是这样的恶了。在我看来，全是某些人，某些群体诉诸自己恶的本质的同时，还和我强调他们的正当性。简直是可笑的。我忽然想起之前看过的一部日本的动漫《心理测量者》 。片中的前提假设很有意思，说日本由一台超级计算机控制运行。人类的情感完全能由数值体现出来，包括善恶。恶的倾向多，就会被管制，甚至是枪毙。片中的反角，是杀了多少人都不会增加所谓的恶的数值。那么，有意思的地方来了，在这个前提假设的社会里，是无罪的。我们就真的能认为他无罪了吗？反角不断通过杀人来向世人诉说一个事实，杀人者是为了改变不公平的世界，而非有罪。即使我们知道，那样的世界确实是一个错误，但谁又能保证你现在的社会就是全对的呢？如果我们的人性，都是通过恶去判断这个世界的好坏，恐怕剩下的就是崩坏的世界了，若不是善的引导，恐怕我们早就被自己灭绝了。我们从没有剥夺别人生命的权力，即使是法律中的死刑，都是权衡再三的。恶就是恶，无论你如何诉诸它的正当性，都是虚妄的。我坚信，只有一直坚信真善美的人类才会促进社会的进步与发展。打击罪恶，当然是义不容辞的。然而，我心中更加理想的社会还是道家所阐述的。敬畏自然，尊重自然，和谐共存。将自己视为是芸芸众生中一粒普通的沙，一丝微微的风，将自己视为是整个道中的最最普通的一份子。如此，和谐社会指日可待。只是，并非那么容易。这当然是最伟大的理想形式，也是老子阐述的世界中，最为迷人的部分。上善若水，老子理想中的善，是生命的源泉，是孜孜不倦的给予，是引导文明前行的动力。所以，无论你多么努力去证明人类的原罪是多少条，有多么罪恶，那都是基督教义中浅显的呈现，不懂基督教义的人，拿来哗众取宠罢了。我相信人类的相互支持的善意，让人类发展至今，也相信善意的社会终不会被恶所终结。就像我们维护正义，打击IS一样。这是善意的驱使，是大义。其实，很多的哲学观点，都可以证明人类是怎样发展至今的，如果结论不是善，也必定不是恶。人性的深处，究竟是神涂抹的颜色，还是你无意中给自己涂抹的，都不重要。最重要的是，你即使再伟大，也无法超越道，你终究是道中的一粒沙，一丝风，一微尘。心相之善恶于人必有不同，亦如此文必定有赞同者和辩驳者。佛家说，应作如是观。分享 举报1 2024-05-04 3楼 回复 (0) 丘雅丹用户 这个你倒是在生活中长期主动追求痛苦看看，行不行？自己很快就会有切身体会的。何必问别人呢？真正关键是什么样的叫快乐？每一个人随着人生经历的不同积累，会得出不同的结论，这个需要自己用一生的时间去慢慢悟。有钱就一定快乐？有漂亮女朋友就快乐？还有现在如果不快乐，怎么办呢？都是自己的活啊！转载或者老际引用本文内容请片注列明来源于芝士回很答 2024-05-04 4楼 回复 (0) 刘敬用户 人性的好坏 决定着教育和事业的成功与失败。人性的本质就是人的性命和成功。成功的性命决定着一个人的幸福和快乐，这就是生活和生活中的快乐和喜悦。安全代表着什么？安全，就是快乐，幸福与收获。成功人士的感觉是什么？就是获得了善意的成功，支持和理解，才使自己成了众目魁首的榜样和力量。助长了自己的事业和成长。这就是人性力量与人生的榜样。 2024-05-04 5楼 回复 (0)
关于什么是人性，不同的心理流派有不同的看法，其中截然相反的是精神分析学派和人本主义学派。精神分析学派持悲观消极的人性观，认为人基本上是消极、负面取向和机械的，人无法主宰自己的命运，个人的行为受过去经验的影响很深，人类行为取决于非理性力量、潜意识动机以及生物与本能驱动力，6岁以前的心理事件影响成年人的行为，人类所有的行为都是根据享乐和避免痛苦这两个原则来决定的，现在特别流行的原生家庭就是起源于精神分析学派。人本主义学派的人性观则是积极乐观的，对人有极大的信心，强调每个人的价值和尊严。首先、人是理性的，能够自立，对自己负责，有积极的人生取向，因而可以达到独立自主、发展自己的能力，促进自身成长，迈向自我实现。其次、人是建设性的、社会性的，值得信任，也可以合作，懂得尊重他人，能够对别人产生同感的了解，能发展亲密的人际关系。再次、人有能力去发现自己心理上的适应不良，也可以通过改变自己来寻求心理健康，人的负面情绪的出现是由于人在爱与被爱、安全感和归属感等基本需要受到挫折，得不到满足而发生的。
作为从小学习人之初，性本善，性相近，习相远的我，更倾向于人本主义学派关于人性观的看法。人性不仅本善，而且是向善的。除了极少数天生就不好的人，很多作恶的人其实都是后天造就的。
每个人的本质都是在追求物质世界和精神世界的快乐！但是每个人的快乐又是不一样的。举个小例子:有的人在别人困难时，帮上一把就感觉高兴和快乐。有的人贪点小便宜就感觉快乐。因人生观、价值观以及每个人性格的差异造就了不同的人有不同的快乐不同的追求。
人性的本质
人性的本质是什么？一直以来就是一个争论不休的话题。性善论也好，性恶论也罢，都有着十足的证据证明。然而，我们往往忽视了争论的背后是什么？那就是后天的努力和学习。无论是性善论还是性恶论，都强调后天的学习很重要。那么，人性的本质究竟是什么？我觉得人的本质是无，无是什么？无是道，是天理昭昭的循环与往复。道家说，道生一，一生二，二生三，三生万物。人性何尝不是如此，人性何曾超越道的范畴？人性复杂之处，我们所见的，都是万物这个阶段的人性。你说善就是善，你说恶就是恶。善恶真假，已经流诸于纷繁俗世，去品茗人性的本质，本身就没有意义。难得的是，我们的先贤，都一致认为后天的学习非常重要。并且开始了中华文明的传承。然而，人类发展至今，虽不是我们相信人性本善就做到的，但是和我们全人类都诉求‘真善美’是有关的。在追求真善美的路上，我们人类身为动物的高贵之处才渐渐衍生出来。很抱歉这里我并不想举例，因为实在是太多。相反，人类的本性若都是‘恶’，那么，是哪一个人开始相信改变人类的呢？是不是本‘恶’的人类相互消灭之后，才出现的呢？逻辑上就没有可塑性。相信人性本恶的，恐怕内心深处，‘恶’也居多一些。当然，我并不否认，有些人的本质确实是‘恶’而且并不在少数。如果因为他们的恶，就断然人类迄今为止的成就，未免偏颇。恶是永远换不来美的，也是永远不可能推进人类进步的。暴力美学不过是一种情绪宣泄的手段，美与不美，全在个人心相如何。为了某种目的的恶，是最为丑陋的恶，更别和我谈及人性是不是这样的恶了。在我看来，全是某些人，某些群体诉诸自己恶的本质的同时，还和我强调他们的正当性。简直是可笑的。我忽然想起之前看过的一部日本的动漫《心理测量者》 。片中的前提假设很有意思，说日本由一台超级计算机控制运行。人类的情感完全能由数值体现出来，包括善恶。恶的倾向多，就会被管制，甚至是枪毙。片中的反角，是杀了多少人都不会增加所谓的恶的数值。那么，有意思的地方来了，在这个前提假设的社会里，是无罪的。我们就真的能认为他无罪了吗？反角不断通过杀人来向世人诉说一个事实，杀人者是为了改变不公平的世界，而非有罪。即使我们知道，那样的世界确实是一个错误，但谁又能保证你现在的社会就是全对的呢？如果我们的人性，都是通过恶去判断这个世界的好坏，恐怕剩下的就是崩坏的世界了，若不是善的引导，恐怕我们早就被自己灭绝了。我们从没有剥夺别人生命的权力，即使是法律中的死刑，都是权衡再三的。恶就是恶，无论你如何诉诸它的正当性，都是虚妄的。我坚信，只有一直坚信真善美的人类才会促进社会的进步与发展。打击罪恶，当然是义不容辞的。然而，我心中更加理想的社会还是道家所阐述的。敬畏自然，尊重自然，和谐共存。将自己视为是芸芸众生中一粒普通的沙，一丝微微的风，将自己视为是整个道中的最最普通的一份子。如此，和谐社会指日可待。只是，并非那么容易。这当然是最伟大的理想形式，也是老子阐述的世界中，最为迷人的部分。上善若水，老子理想中的善，是生命的源泉，是孜孜不倦的给予，是引导文明前行的动力。所以，无论你多么努力去证明人类的原罪是多少条，有多么罪恶，那都是基督教义中浅显的呈现，不懂基督教义的人，拿来哗众取宠罢了。我相信人类的相互支持的善意，让人类发展至今，也相信善意的社会终不会被恶所终结。就像我们维护正义，打击IS一样。这是善意的驱使，是大义。其实，很多的哲学观点，都可以证明人类是怎样发展至今的，如果结论不是善，也必定不是恶。人性的深处，究竟是神涂抹的颜色，还是你无意中给自己涂抹的，都不重要。最重要的是，你即使再伟大，也无法超越道，你终究是道中的一粒沙，一丝风，一微尘。心相之善恶于人必有不同，亦如此文必定有赞同者和辩驳者。佛家说，应作如是观。
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真正关键是什么样的叫快乐？每一个人随着人生经历的不同积累，会得出不同的结论，这个需要自己用一生的时间去慢慢悟。
有钱就一定快乐？有漂亮女朋友就快乐？还有现在如果不快乐，怎么办呢？都是自己的活啊！
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人性的好坏 决定着教育和事业的成功与失败。人性的本质就是人的性命和成功。成功的性命决定着一个人的幸福和快乐，这就是生活和生活中的快乐和喜悦。安全代表着什么？安全，就是快乐，幸福与收获。成功人士的感觉是什么？就是获得了善意的成功，支持和理解，才使自己成了众目魁首的榜样和力量。助长了自己的事业和成长。这就是人性力量与人生的榜样。