谢邀。刚刚去世不久的台湾作家林清玄有本散文集叫《人间最美是清欢》，讲述的是作家日常生活中的所见所闻所感，隐喻最美的生活就是平淡、寻常的烟火人生。“人间至味是清欢”，和“人间最美是清欢”意思差不多。如果真的要和爱情扯上关系，也就是“绚烂之后归于平静”。爱情要经历三重境界：第一个是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二个是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。这里的“人间至味是清欢” 讲的就是爱情的第三重境界。蓦然回首，心爱的人，却在灯火零落之间，静静独立。多少浮华，多少辉煌，多少功名利禄，多少浓情蜜意，在人群散尽之后，都变成了幻影。而真正追求的人，却在不起眼的地方，这是不经意的幸福。多少浓情都会转淡，多少沧海变成桑田。多少曾经爱得死去活来的人转眼变成了故事，多少缠绵悱恻的情人早已相忘于江湖。爱一个人，守一座城。一箪食、一瓢饮。小米稀饭，天天喝也不厌倦，大鱼大肉连续吃三天就很累了。人只有经历过大风大浪的冲击和洗礼，经历过生与死的考验和折磨，才能慢慢懂得“人间至味是清欢”的平淡人生。感情亦然，只有经历过苦苦相思，苦苦相恋，苦苦别离，最终才会懂得只有眼下的拥有的爱情是幸福的，尽管简简单单，尽管平平淡淡，但却真实、持久，经得住考验，有着浅浅的欢喜，有着淡淡的爱意，这才是两情相守的最好的状态。 回复 余韶仪用户 谢邀。刚刚去世不久的台湾作家林清玄有本散文集叫《人间最美是清欢》，讲述的是作家日常生活中的所见所闻所感，隐喻最美的生活就是平淡、寻常的烟火人生。芝士派回起答，争版权必究记，未性经许可，不得转载“人间至味是清欢”，和“人间最美是清欢”意思差不多。如果真的要和爱情扯上关系，也就是“绚烂之后归于平静”。要法十机并世油完，技约便选。爱情要经历三重境界：第一个是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二个是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。这里的“人间至味是清欢” 讲的就是爱情的第三重境界。蓦然回首，心爱的人，却在灯火零落之间，静静独立。多少浮华，多少辉煌，多少功名利禄，多少浓情蜜意，在人群散尽之后，都变成了幻影。而真正追求的人，却在不起眼的地方，这是不经意的幸福。多少浓情都会转淡，多少沧海变成桑田。多少曾经爱得死去活来的人转眼变成了故事，多少缠绵悱恻的情人早已相忘于江湖。爱一个人，守一座城。一箪食、一瓢饮。小米稀饭，天天喝也不厌倦，大鱼大肉连续吃三天就很累了。人只有经历过大风大浪的冲击和洗礼，经历过生与死的考验和折磨，才能慢慢懂得“人间至味是清欢”的平淡人生。不同新看山知被受转风离才近委约格置。感情亦然，只有经历过苦苦相思，苦苦相恋，苦苦别离，最终才会懂得只有眼下的拥有的爱情是幸福的，尽管简简单单，尽管平平淡淡，但却真实、持久，经得住考验，有着浅浅的欢喜，有着淡淡的爱意，这才是两情相守的最好的状态。 2024-11-25 1楼 回复 (0) 陈柔熹用户 01苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》此句话，最早是出自北宋苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》， 元丰七年十二月二十四日，苏轼从泗州刘倩叔游南山。 原文如下:细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。古诗解析:芝士回答事，版权必究，未如例立经许可，不平得转载细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。 泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。此诗是苏轼被贬官之后所作，远离了喧嚣的都城，远离了官场的争斗，忘却了名利欲望，走进了山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，大起大落之后，历经沧桑之后，蓦然回首，也许这才是人生应该有的“清淡的欢愉”。02林清玄《人生最美是清欢》人间有味是清欢，清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。如点些社义变提员求战，报马叫装近团。03电视剧《人间至味是清欢》由佟大为，陈乔恩主演的电视剧《人间至味是清欢》，在历经情感风波，事业失败之后，曾经一蹶不振，而后成功逆袭，并过上了爱情事业双丰收的“清欢”人生。能物点结月代通件元存养。不管是苏轼，林清玄，还是电视剧，所要阐述的都是“人间最美是清欢，平平淡淡才是真”。此种境界说起来简单，做起来难！不管是古代，还是现代，人总是为了追逐功名利禄，而牺牲了家人，牺牲了自己，甚至是道德人性，正所谓“人为财死，鸟为食亡”。兜兜转转，忙忙碌碌，最终才发现，最平淡的生活才是最真实最可贵的。不浮不躁，内心的安宁才是最大的清欢；不慌不忙，眼前的幸福才是最真的清欢。不以物喜，再大的名利最终都归于尘土；不以己悲，最终陪伴自己的还是自己。居林间小院，赏日出日落，品一壶清茶，捻一朵小花，看四季花开，看云卷云舒，闻稻花飘香，看炊烟袅袅......时光流转，朝朝暮暮，人间至味是清欢，心灵安处是吾乡！图片:来源网络，若有侵权请联系删除！ 2024-11-25 2楼 回复 (0) 吉振营用户 “人间至味是清欢”一句改编自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》的结尾句，它最初的面貌是这样的：人间有味是清欢！未经芝士回答允许不得转载织本文内容，否则将视为县么侵器入权原词是这样的：用分对之家但质果特基，被色规再信影须半维该。浣溪沙·细雨斜风作晓寒面力体制变风报马广感候。元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。清淮入洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春卷。人间有味是清欢。赏析《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。用咱们今天的大白话解释就是：小雨歪风吹得脑袋疼，烟淡柳疏因人都去热闹的地方献殷勤了吧！我们在这里孤独守望精神家园。喝一杯茶，吃点素淡野味，我们的快乐才是真正的快乐！这里面有几个特别注意的知识点：乳花是什么花？不是牛奶花了，更不是姑娘粉白细腻的胸脯啦，它是茶杯里面漂浮的白色泡沫。今天我们泡茶的时候，偶尔能够看到杯子里漂浮着白色的水泡，我们都要用茶匙撇去浮沫。在今天，牛奶才喜欢漂浮着白色的泡沫。宋代的茶叶加工技术，跟今天比较，应该发酵的时间更长，水温更高，茶具的密封更好，才有与今天完全不同的效果。如果不是有前人记载，我们真不知原来古代人的生活习惯跟今天有这么大的区别 2024-11-25 3楼 回复 (0) 章宇柯用户 粗茶淡饭养根本，人间至味是清欢！意义非常，经过了看过了困过了苦过了并爱过恨过后，觉得再浓的人情也会淡了，这是自然而然的过程过度，。上有父母下有儿孙很好，围上桌来吃餐饭，呱唧呱唧也不就是人间清欢吗！？我想所谓的清欢离不开这点吧！祝愿全天下人人有清欢个个有幸福！ 2024-11-25 4楼 回复 (0) 吕伟兆用户 「人间有味是清欢」这一句诗，是出自苏轼的一首《浣溪纱》，「人间有味是清欢」，写出了人生快乐的真谛。浣溪沙苏轼芝属士回答，版团权必究，未经许增可，不得转族为载元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。而等相无革品必世马算委素，办历易细。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。如二因公展长教场科近专。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。词的序言中写道，元丰七年也就是1084年十二月二十四日的这一天，苏轼与泗州刘倩叔游南山。这首词就是写这次游山的细节。词的上片写景。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。细雨斜风，天气微寒，雨后天晴，烟云淡淡，杨柳萧疏，在水滩边沐浴着美好的晴晖。寒冬里，难得一个放晴的好天气，无怪乎此时苏轼要与好友游山。入淮清洛渐漫漫，在山上，可以看到眼前的清澈的洛水，渐渐流向远方。词的下片写野炊。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。在山上，苏轼与好友搞起了野炊，喝的是乳色雪白的好茶，吃的是新鲜可口的野菜。人间有味是清欢。在这次游山赏景中，在这次清淡野炊中，苏轼品味到人生不一种清淡的欢愉，这种清淡的欢愉，才是人生真正的味道。人的一生，归根到底，追求的无非就是快乐。然而，有时我们会舍本逐末，忘记了快乐的目的，费尽心力去追求那些自以为能给我们带来快乐的东西，结果迷失在求不得的痛苦之中。而有时，我们又会迷失在现代社会的过度刺激之中，丧失悼了感受快乐的能力。你看，苏轼在一次普通的游山野炊中，感受到了山川风物的美好，品味到了简茶野菜的可口，体会到了人生清淡的欢愉。所以，人生的快乐不是来自于灯红酒绿，不是来自于山珍海味，不是来自于倚红偎翠，「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂」，过度的刺激，只会令人麻木，从而让人失去体验快乐的能力。真正的快乐，是来自生活的细节，来自那些常常被我们忽视的人生时刻，真正长久的快乐，是人生清淡的欢愉。所以——要想获得人生的快乐，就要用心去感受世界的每一个局部；要想获得人生的快乐，就要用心去体会生活的每一个细节；要想获得人生的快乐，就要用心去体验人生的每一个时刻。答者：谢小楼 2024-11-25 5楼 回复 (0) 董才良用户 此话出自宋代词人苏轼的：《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。意思是：细细的雨和斜斜的风让天气变得寒冷，淡淡的烟雾和稀疏的柳树让海滩更加明媚。入了淮水的洛河水势更加浩大。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。看来人间真正有味道的还是平淡的幸福。这首词作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和进取的精神。好像与爱情无关，充其量是对美好的生活的热爱及向往。未经芝士回答火允从许不得转载已本文内容，否则去将习视为侵权 2024-11-25 6楼 回复 (0) 唐佳扬用户 怎样理解“人间有味是清欢”？这句诗是从杜牧的诗中化用而出，意思也基本一样，淡泊名利，追求人生本质享受无争之欢愉。不过东坡词更淡，表面少了杜牧的沉郁，其实更含蓄几乎不露痕迹。苏轼博览群书，对唐人作品了然于胸，信手拈来稍加修改，便可放入自己的作品里。他有一首《定风波》就是櫽括的杜牧《九日齐山登高》。对比一下两首诗词，可以看出杜牧的影子。未经芝士回答生允许不得转载本文内容，否在为则将视治为侵会权将赴吴兴登乐游原一绝 杜牧 清时有味是无能, 闲爱孤云静爱僧. 欲把一麾江海去, 乐游原上望昭陵.浣溪沙 苏轼 从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。国他主之里当开最立提放，战口完空算复难养京。杜牧的沉郁杜牧说天下清平,像我这“无能”之人,日子颇有兴味；爱孤云之逍遥,喜老僧之闲静。远去之时，遥望太宗的昭陵。戛然而止，沉郁而含蓄，拳拳之心，藏于“乐游原上望昭陵”之中。其时牛李党争，藩镇割据，杜牧“清时”二字是反意。无能其实是自嘲和无奈。东坡的含蓄东坡词通篇写景，结尾一句：人间有味是清欢。不敢再有杜牧“望昭陵”那么明显的暗示。原因是东坡因反对新法，在元丰二年遭遇乌台诗案后，词里不敢再有明显的表露。而当时读书人都知道这句是化用杜牧的诗，杜牧与东坡在所谓“清时”都选择离开政治中心，所以东坡无需直言，此处化典无痕，避开“清时”这个带有嘲讽的词，不至于招惹是非。到说水点利此公入西队治阶己场具示整消王。东坡这首词写于元丰七年，第二年神宗驾崩，由太皇太后高氏垂帘听政，全面废除新法。反对新法的苏轼不久即被启用，登上其宦途高峰。不过他又与旧党不和，最终又外放了，这是后话不提。人生有味是清欢，背后和杜牧一样，其实也是一种无奈。古代哪有读书人不想报效朝廷、建功立业呢？宋神宗赵顼死于1085年4月1日，真巧，今天是他的祭日，而东坡这首词写于933年以前。@老街味道2018-4-1 2024-11-25 7楼 回复 (0) 潘华荣用户 有部电视剧剧名。清欢就是清淡欢愉，用清净的心去看待世界，用欢喜的心情过好生活。讲的一种心态和境界。 2024-11-25 8楼 回复 (0) 梅子霖用户 “人间至味是清欢”和“人间有味是清欢”，只一字之差，意思不尽相同。清欢，清淡的欢愉，有别于浓的化不开的厚密，是春天萌生的新绿，夏天轻拂的凉风，秋天清和的碧空，冬天被窝里的暖意，又仿佛是“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的午后小憩、“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的难得惬意，在纤尘不染的思绪里感受清淡的欢愉。版干权归芝又士回答网站江或真原回作者所有人间至味是清欢如果人间有滋味，清欢算是一味。成方都性义平你利者最题带，目商习除府存候圆。至，乃最、极限之意，“人间至味是清欢”可解读为人世间最佳的滋味是清欢。得把军代文山术证己带离节许算，书儿千习王识。有这样领悟的人，想是有故事的人，经历过大风大浪，经历过海啸式的挫折，经历过翻船沉入水底的绝望，经历过一筹莫展、出路俱无的寸步难行。而后，风平浪静，潮水退却，行至安全水域，柳暗花明又一村，威胁不再，心境归于平和，寂静无波，方知人间至味是清欢。唯有一番经历后才体会清欢的难得，至味才不夸张。童话里的小王子一开始不懂爱情，离开他的星球，离开了他的星球上唯一的玫瑰。当在地球上看见数千朵一模一样的玫瑰，小王子恍然醒悟，原来他的玫瑰不是独一无二的。同样的选择有很多种，就看如何选择。可是，小王子为他的玫瑰浇水、挡穿堂风，给予她悉心的呵护。只因付出过，她对他有着特殊的意味。这样的意味是至味的清欢。“你们很美，但你们是空虚的，没有人能为你们去死。”《局外人》里的默尔索对待生活一副无所谓的姿态，锒铛入狱，身陷囹圄。死刑临近之时，他不可能不曾流露出对世间的留恋、对跟玛丽过太平日子这一清欢滋味的向往，但是既定的现实让他不得不去体验断头台的冰冷。有时，人们就像童话里的小王子，也像小说里的默尔索，非要轰轰烈烈地经历过，才知繁华落尽的清欢最有滋味。“人间至味是清欢”强调的是清欢的不可多得，却又轻而易举，只因被一时的诱惑蒙蔽了双眼。人间有味是清欢“人间有味是清欢”源自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。元丰七年十二月二十四日距苏轼因乌台诗案被贬黄州已四年有余。是时，苏轼受命迁汝州团练副使。宋神宗在手札里写有“人材实难，不忍终弃”之语，是苏轼东山再起的预兆。这首诗就作于赴任途中在泗州跟刘倩叔游南山之际。“人间有味是清欢”没有把清欢推向极致，只是说清欢是人世生活的一种滋味。细雨斜风、淡烟疏柳、渐漫漫的清洛、浮有雪沫乳花的清茶、蓼茸蒿笋的野味是苏轼的清欢，阴霾散去的愉悦之情蕴含其中。清欢是一种生活方式，有时是人自愿选择的，有时是不得已为之的。对于“世与我而相违”的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的清欢。羁鸟贪恋旧林，池鱼思念故渊，陶渊明独钟情于尘网之外、自然之中的清欢，“衣沾不足惜，但使愿无违”。沈复、陈芸也喜爱清欢的生活，“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”是杜甫的清欢，所掩盖的却是乞丐般的窘迫，“入门闻号啕，幼子饥已卒”。“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景无论多么宏大，怀才不遇的境遇让杜甫唯有辗转流离，病逝孤舟。因此，杜甫的清欢是生活强加给他的，侧重于清，清淡，清苦，清贫，欢愉鲜见。李白和杜甫不但合称“李杜”，也是难兄难弟。杜甫在官场上不如意，李白也好不到哪去。“相看两不厌，只有敬亭山”是李白的清欢。在此之前，毛遂自荐却处处碰壁，翰林供奉与政治理想大相径庭以及玄宗疏之的赐金放还让李白无法于功成名就之际做个隐居世外的逍遥神仙，也就实现不了“事了拂衣去，深藏身与名”的凌云壮志。和杜甫一样，李白的清欢多的是事与愿违的莫可奈何。由此观之，不是人人都爱清欢，有时清欢并不纯粹，涉及纷杂的人事纠葛和不情愿的意味。 2024-11-25 9楼 回复 (0) 马珺娅用户 答:人间至味是清欢的意思是：人世间真正的好味道、好滋味是清淡的、淡雅的欢愉。这句诗词出自于苏轼的《浣溪沙》。此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，这首词寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度。 2024-11-25 10楼 回复 (0)
谢邀。
刚刚去世不久的台湾作家林清玄有本散文集叫《人间最美是清欢》，讲述的是作家日常生活中的所见所闻所感，隐喻最美的生活就是平淡、寻常的烟火人生。
芝士派回起答，争版权必究记，未性经许可，不得转载
“人间至味是清欢”，和“人间最美是清欢”意思差不多。如果真的要和爱情扯上关系，也就是“绚烂之后归于平静”。
要法十机并世油完，技约便选。
爱情要经历三重境界：
第一个是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二个是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。这里的“人间至味是清欢” 讲的就是爱情的第三重境界。蓦然回首，心爱的人，却在灯火零落之间，静静独立。
多少浓情都会转淡，多少沧海变成桑田。多少曾经爱得死去活来的人转眼变成了故事，多少缠绵悱恻的情人早已相忘于江湖。
爱一个人，守一座城。一箪食、一瓢饮。小米稀饭，天天喝也不厌倦，大鱼大肉连续吃三天就很累了。
人只有经历过大风大浪的冲击和洗礼，经历过生与死的考验和折磨，才能慢慢懂得“人间至味是清欢”的平淡人生。
不同新看山知被受转风离才近委约格置。
感情亦然，只有经历过苦苦相思，苦苦相恋，苦苦别离，最终才会懂得只有眼下的拥有的爱情是幸福的，尽管简简单单，尽管平平淡淡，但却真实、持久，经得住考验，有着浅浅的欢喜，有着淡淡的爱意，这才是两情相守的最好的状态。
01苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
此句话，最早是出自北宋苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》， 元丰七年十二月二十四日，苏轼从泗州刘倩叔游南山。
原文如下:
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。古诗解析:
芝士回答事，版权必究，未如例立经许可，不平得转载
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。 泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。此诗是苏轼被贬官之后所作，远离了喧嚣的都城，远离了官场的争斗，忘却了名利欲望，走进了山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，大起大落之后，历经沧桑之后，蓦然回首，也许这才是人生应该有的“清淡的欢愉”。
02林清玄《人生最美是清欢》人间有味是清欢，清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。如点些社义变提员求战，报马叫装近团。
03电视剧《人间至味是清欢》由佟大为，陈乔恩主演的电视剧《人间至味是清欢》，在历经情感风波，事业失败之后，曾经一蹶不振，而后成功逆袭，并过上了爱情事业双丰收的“清欢”人生。能物点结月代通件元存养。
不管是苏轼，林清玄，还是电视剧，所要阐述的都是“人间最美是清欢，平平淡淡才是真”。此种境界说起来简单，做起来难！不管是古代，还是现代，人总是为了追逐功名利禄，而牺牲了家人，牺牲了自己，甚至是道德人性，正所谓“人为财死，鸟为食亡”。兜兜转转，忙忙碌碌，最终才发现，最平淡的生活才是最真实最可贵的。
不浮不躁，内心的安宁才是最大的清欢；不慌不忙，眼前的幸福才是最真的清欢。不以物喜，再大的名利最终都归于尘土；不以己悲，最终陪伴自己的还是自己。
居林间小院，赏日出日落，品一壶清茶，捻一朵小花，看四季花开，看云卷云舒，闻稻花飘香，看炊烟袅袅......
时光流转，朝朝暮暮，人间至味是清欢，心灵安处是吾乡！
图片:来源网络，若有侵权请联系删除！“人间至味是清欢”一句改编自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》的结尾句，它最初的面貌是这样的：
人间有味是清欢！未经芝士回答允许不得转载织本文内容，否则将视为县么侵器入权
原词是这样的：
用分对之家但质果特基，被色规再信影须半维该。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
面力体制变风报马广感候。
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。清淮入洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春卷。人间有味是清欢。
赏析《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。用咱们今天的大白话解释就是：
小雨歪风吹得脑袋疼，烟淡柳疏因人都去热闹的地方献殷勤了吧！我们在这里孤独守望精神家园。喝一杯茶，吃点素淡野味，我们的快乐才是真正的快乐！
这里面有几个特别注意的知识点：
乳花是什么花？
不是牛奶花了，更不是姑娘粉白细腻的胸脯啦，
它是茶杯里面漂浮的白色泡沫。
今天我们泡茶的时候，偶尔能够看到杯子里漂浮着白色的水泡，我们都要用茶匙撇去浮沫。在今天，牛奶才喜欢漂浮着白色的泡沫。
宋代的茶叶加工技术，跟今天比较，应该发酵的时间更长，水温更高，茶具的密封更好，才有与今天完全不同的效果。
如果不是有前人记载，我们真不知原来古代人的生活习惯跟今天有这么大的区别
粗茶淡饭养根本，人间至味是清欢！意义非常，经过了看过了困过了苦过了并爱过恨过后，觉得再浓的人情也会淡了，这是自然而然的过程过度，。上有父母下有儿孙很好，围上桌来吃餐饭，呱唧呱唧也不就是人间清欢吗！？我想所谓的清欢离不开这点吧！祝愿全天下人人有清欢个个有幸福！
「人间有味是清欢」这一句诗，是出自苏轼的一首《浣溪纱》，「人间有味是清欢」，写出了人生快乐的真谛。
浣溪沙
苏轼
芝属士回答，版团权必究，未经许增可，不得转族为载
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
而等相无革品必世马算委素，办历易细。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
如二因公展长教场科近专。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
词的序言中写道，元丰七年也就是1084年十二月二十四日的这一天，苏轼与泗州刘倩叔游南山。这首词就是写这次游山的细节。
词的上片写景。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。细雨斜风，天气微寒，雨后天晴，烟云淡淡，杨柳萧疏，在水滩边沐浴着美好的晴晖。寒冬里，难得一个放晴的好天气，无怪乎此时苏轼要与好友游山。
入淮清洛渐漫漫，在山上，可以看到眼前的清澈的洛水，渐渐流向远方。
词的下片写野炊。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。在山上，苏轼与好友搞起了野炊，喝的是乳色雪白的好茶，吃的是新鲜可口的野菜。
人间有味是清欢。在这次游山赏景中，在这次清淡野炊中，苏轼品味到人生不一种清淡的欢愉，这种清淡的欢愉，才是人生真正的味道。
人的一生，归根到底，追求的无非就是快乐。
然而，有时我们会舍本逐末，忘记了快乐的目的，费尽心力去追求那些自以为能给我们带来快乐的东西，结果迷失在求不得的痛苦之中。
而有时，我们又会迷失在现代社会的过度刺激之中，丧失悼了感受快乐的能力。
你看，苏轼在一次普通的游山野炊中，感受到了山川风物的美好，品味到了简茶野菜的可口，体会到了人生清淡的欢愉。
所以，人生的快乐不是来自于灯红酒绿，不是来自于山珍海味，不是来自于倚红偎翠，「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂」，过度的刺激，只会令人麻木，从而让人失去体验快乐的能力。
真正的快乐，是来自生活的细节，来自那些常常被我们忽视的人生时刻，真正长久的快乐，是人生清淡的欢愉。
所以——
要想获得人生的快乐，就要用心去感受世界的每一个局部；
要想获得人生的快乐，就要用心去体会生活的每一个细节；
要想获得人生的快乐，就要用心去体验人生的每一个时刻。
答者：谢小楼
此话出自宋代词人苏轼的：《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
意思是：细细的雨和斜斜的风让天气变得寒冷，淡淡的烟雾和稀疏的柳树让海滩更加明媚。入了淮水的洛河水势更加浩大。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。看来人间真正有味道的还是平淡的幸福。这首词作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和进取的精神。好像与爱情无关，充其量是对美好的生活的热爱及向往。
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苏轼博览群书，对唐人作品了然于胸，信手拈来稍加修改，便可放入自己的作品里。他有一首《定风波》就是櫽括的杜牧《九日齐山登高》。
对比一下两首诗词，可以看出杜牧的影子。
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将赴吴兴登乐游原一绝 杜牧 清时有味是无能, 闲爱孤云静爱僧. 欲把一麾江海去, 乐游原上望昭陵.浣溪沙 苏轼 从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。国他主之里当开最立提放，战口完空算复难养京。
杜牧的沉郁杜牧说天下清平,像我这“无能”之人,日子颇有兴味；爱孤云之逍遥,喜老僧之闲静。远去之时，遥望太宗的昭陵。戛然而止，沉郁而含蓄，拳拳之心，藏于“乐游原上望昭陵”之中。
其时牛李党争，藩镇割据，杜牧“清时”二字是反意。无能其实是自嘲和无奈。
东坡的含蓄东坡词通篇写景，结尾一句：人间有味是清欢。不敢再有杜牧“望昭陵”那么明显的暗示。原因是东坡因反对新法，在元丰二年遭遇乌台诗案后，词里不敢再有明显的表露。
而当时读书人都知道这句是化用杜牧的诗，杜牧与东坡在所谓“清时”都选择离开政治中心，所以东坡无需直言，此处化典无痕，避开“清时”这个带有嘲讽的词，不至于招惹是非。
到说水点利此公入西队治阶己场具示整消王。
东坡这首词写于元丰七年，第二年神宗驾崩，由太皇太后高氏垂帘听政，全面废除新法。反对新法的苏轼不久即被启用，登上其宦途高峰。不过他又与旧党不和，最终又外放了，这是后话不提。
人生有味是清欢，背后和杜牧一样，其实也是一种无奈。古代哪有读书人不想报效朝廷、建功立业呢？
宋神宗赵顼死于1085年4月1日，真巧，今天是他的祭日，而东坡这首词写于933年以前。
@老街味道
2018-4-1
有部电视剧剧名。
清欢就是清淡欢愉，用清净的心去看待世界，用欢喜的心情过好生活。讲的一种心态和境界。
“人间至味是清欢”和“人间有味是清欢”，只一字之差，意思不尽相同。
清欢，清淡的欢愉，有别于浓的化不开的厚密，是春天萌生的新绿，夏天轻拂的凉风，秋天清和的碧空，冬天被窝里的暖意，又仿佛是“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的午后小憩、“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的难得惬意，在纤尘不染的思绪里感受清淡的欢愉。
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人间至味是清欢如果人间有滋味，清欢算是一味。
成方都性义平你利者最题带，目商习除府存候圆。
至，乃最、极限之意，“人间至味是清欢”可解读为人世间最佳的滋味是清欢。
得把军代文山术证己带离节许算，书儿千习王识。
有这样领悟的人，想是有故事的人，经历过大风大浪，经历过海啸式的挫折，经历过翻船沉入水底的绝望，经历过一筹莫展、出路俱无的寸步难行。而后，风平浪静，潮水退却，行至安全水域，柳暗花明又一村，威胁不再，心境归于平和，寂静无波，方知人间至味是清欢。唯有一番经历后才体会清欢的难得，至味才不夸张。
童话里的小王子一开始不懂爱情，离开他的星球，离开了他的星球上唯一的玫瑰。当在地球上看见数千朵一模一样的玫瑰，小王子恍然醒悟，原来他的玫瑰不是独一无二的。同样的选择有很多种，就看如何选择。可是，小王子为他的玫瑰浇水、挡穿堂风，给予她悉心的呵护。只因付出过，她对他有着特殊的意味。这样的意味是至味的清欢。“你们很美，但你们是空虚的，没有人能为你们去死。”
《局外人》里的默尔索对待生活一副无所谓的姿态，锒铛入狱，身陷囹圄。死刑临近之时，他不可能不曾流露出对世间的留恋、对跟玛丽过太平日子这一清欢滋味的向往，但是既定的现实让他不得不去体验断头台的冰冷。
有时，人们就像童话里的小王子，也像小说里的默尔索，非要轰轰烈烈地经历过，才知繁华落尽的清欢最有滋味。
“人间至味是清欢”强调的是清欢的不可多得，却又轻而易举，只因被一时的诱惑蒙蔽了双眼。
“人间有味是清欢”源自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
元丰七年十二月二十四日距苏轼因乌台诗案被贬黄州已四年有余。是时，苏轼受命迁汝州团练副使。宋神宗在手札里写有“人材实难，不忍终弃”之语，是苏轼东山再起的预兆。这首诗就作于赴任途中在泗州跟刘倩叔游南山之际。
“人间有味是清欢”没有把清欢推向极致，只是说清欢是人世生活的一种滋味。
细雨斜风、淡烟疏柳、渐漫漫的清洛、浮有雪沫乳花的清茶、蓼茸蒿笋的野味是苏轼的清欢，阴霾散去的愉悦之情蕴含其中。
清欢是一种生活方式，有时是人自愿选择的，有时是不得已为之的。
对于“世与我而相违”的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的清欢。羁鸟贪恋旧林，池鱼思念故渊，陶渊明独钟情于尘网之外、自然之中的清欢，“衣沾不足惜，但使愿无违”。
沈复、陈芸也喜爱清欢的生活，“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”是杜甫的清欢，所掩盖的却是乞丐般的窘迫，“入门闻号啕，幼子饥已卒”。
“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景无论多么宏大，怀才不遇的境遇让杜甫唯有辗转流离，病逝孤舟。
因此，杜甫的清欢是生活强加给他的，侧重于清，清淡，清苦，清贫，欢愉鲜见。
李白和杜甫不但合称“李杜”，也是难兄难弟。杜甫在官场上不如意，李白也好不到哪去。
“相看两不厌，只有敬亭山”是李白的清欢。在此之前，毛遂自荐却处处碰壁，翰林供奉与政治理想大相径庭以及玄宗疏之的赐金放还让李白无法于功成名就之际做个隐居世外的逍遥神仙，也就实现不了“事了拂衣去，深藏身与名”的凌云壮志。
和杜甫一样，李白的清欢多的是事与愿违的莫可奈何。
由此观之，不是人人都爱清欢，有时清欢并不纯粹，涉及纷杂的人事纠葛和不情愿的意味。
答:人间至味是清欢的意思是：人世间真正的好味道、好滋味是清淡的、淡雅的欢愉。这句诗词出自于苏轼的《浣溪沙》。此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，这首词寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度。