如何评价刘心武先生续写的《红楼梦》？

要说刘心武老师必须先说他的领路人周汝昌老先生，周汝昌老师在“新红学”的研究上是有成果的，虽然周老的研究有许多是“大胆假设”的一家之言。

可是周汝昌老先生做了87版的“顶级专家”顾问固执的把《红楼梦》小说往周老个人所理解的“曹雪芹自传”方向带去了，弄出个修改曹雪芹前80回以对接周老个人意图（夹带私货）“首尾全龙第一功”的87版《红楼梦》剧本，致使87版“原创”结局带上了许多现代人写两百多年前“续书”的历史常识硬伤，“草草收场”（周岭语）以烂尾终结。

周岭老师有本事有天赋可以自己写一本《曹雪芹传》嘛！干嘛非要在《红楼梦》剧本上来搞出这样漏洞百出的“原创”结局，还冒充“脂批曹雪芹原意”根本就是瞎搅和，至多只能算是一家之言而已。87版之后周汝昌老先生退出“红学会”，加入“红学”分支机构北京“曹雪芹学会”已经说明了问题。

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87版《红楼梦》编剧的优点是“简化通俗”（王扶林语）观众容易看懂，主演宝黛钗凤形象好、邓婕演技出彩，王立平配乐陈力演唱珠联璧合深情动人广受观众喜爱。也正因为如此87版“顶级红学家”顾问的“原创”结局的副作用是严重误导了广大观众读者对《红楼梦》原著的正确认知。

此后刘心武老师的一家之言“秦学”在百家讲坛很轰动，做为“红学”探秘引起广泛的兴趣原本是有意思的。继而刘老师出了新续书~“……之死”、“……之死”、“……之死”…………

他而定全明又想象员件组几西取北证集需局。

如果高鹗是“狗尾续貂”，刘老师的“新续书”就是在曹雪芹前80回之后接上了一堆五颜六色“……之死”的现代塑料筷子。

了要所然管，将见计己王。

刘心武老师的“秦学”极大的带动了广大普通读者对“红学”研究的兴趣，各种“探秘”成果如雨后春笋般出现了。继刘心武老师“探秘”出：赵姨娘指使贾府制药负责人在黛玉吃的“人参养荣丸”中下毒之后，众多群众又“探秘”出：薜姨妈和宝钗一起在黛玉喝的“燕窝粥”里下毒……

“红新学”彻底斩断了《红楼梦》通行本的这条高鹗的“狗尾”，抛弃了“黛死钗嫁”这个“成全红楼梦”小说故事完整性并且将情节推向戏剧冲突最高潮的画龙点晴之笔。

“新红学”的“腰斩”创造出了《红楼梦》新结局百花齐放万紫千红的春天…………

可是拜托了！

大家可以写秦学“……之死”，可以写“红楼甄嬛传”，可以写“红楼秘事”，可以写“东方红楼上的谋杀案”，可以写“红楼下毒迷案”…………

但是请不要再假冒“曹雪芹原意”好吗？请您们署上自家大名理直气壮的出书好了，都别以为“红学”就是我猜、我猜、我猜、猜、猜…………。

猜，可以！“猜”责自负，别再拉上“曹雪芹原意”就行了！

一家之言，感谢阅读。

任何大师的后续“佳作”我都认为是“臆造品”，都无法与曹公的《红楼梦》前八十回相题并论。就算是后续人物故事的结局能够与曹公的创作原意相似，但他们的诗、词及各种人物的语言、行事特征等等，都永远无法达到原作者写作的境界。在我心里：曹雪芹未完的《红楼梦》永远是部令人惋惜而又无法弥补的绝世之作。

刘心武老师是真正的专家，他的《红楼梦》成了彻底的推理侦探小说，而并不是古典四大名著之一，所以看刘心武老师的揭秘《红楼梦》，那真是揭秘，看得人惊心动魄，但那并不是解读。

刘心武从秦可卿入手将清朝九龙夺嫡后的那一个时代，完全融入到了《红楼梦》当中，抽丝拨茧的去探讨秦可卿和清朝康熙废太子胤礽之间的种种关系。看得让人眼花缭乱心生感叹，刘老师的脑洞真是巨大无比。

至于他所谓的秦可卿与贾珍之间的爱情，贾家私藏了所谓的公主，两个派系之间的权力斗争等等这个实在不应该是红楼梦所应该描写的故事。

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但我个人觉得也有同意刘心武老师的见解的地方。是他对《枉凝眉》的解读，而且不谋而合的是我少年时代第一次读《红楼梦》就有这样的想法，我曾经也写过一篇关于《枉凝眉》并不是贾宝玉和林黛玉的爱情悲歌的原因。大家有兴趣，不妨去看一下。我认为枉凝眉应该是和贾宝玉有关系的六个女子之间的故事，而那句：想眼中有多少泪珠儿，怎经得，秋流到冬，春流到夏…应该是描写贾宝玉对于众女子离散的伤心难过，而并不是指林黛玉。

因为刘老师的揭秘比较惊世骇俗，所以网上也会有一些传闻说某些中文系的老师不建议自己的学生在阅读《红楼梦》之前，学习刘心武老师的《揭秘红楼梦》。我个人认为是对的，毕竟我们一定要以文本为基础的去阅读红楼梦，而不应该以他人的观点带入自己的观点。

每个人解读《红楼梦》，都有自己的看法。所以要养成独立思考的意见。红楼梦就像维纳斯一样，没有人能给维纳斯装上双臂，也没有人能续出后四十回。这就造成了《红楼梦》，因为残缺而可以有不同的解读的魅力。每个人都可以在《红楼梦》中看到不同的理解和人生真谛，这真是一件特别让人心生感动的事。也是所有爱《红楼梦》，喜欢读《红楼梦》，看《红楼梦》人共同的幸运。

十只题入资南色即低响专。

君笺雅侃红楼，多歧为贵。欢迎关注。欢迎吐槽！

感谢诚邀：

读过刘心武续《红楼梦》，感觉刘老师续书，基本按照当下最新且最权威的红学研究观点纂写。成果亮点：比如全书采取了众多权威红学家认为的108回观点；关于黛玉的死也采用了权威的说法即沉湖而死等等，和周汝昌先生的红学成果很类似。试图恢复曹雪芹的语境进行续作，做出了一定的努力。

对于曹书的“草蛇灰线，伏线千里”蕴含的一些照应、暗示、伏笔大体上进行了比较合理的对应。

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很佩服刘老师的胆识，在知道续书必会“千夫所指”的情况下进行了“冒天下之大不韪”的续作。

缺憾：的确曹雪芹太“天才”了，正如张爱玲说说“红楼梦不可续”，所以刘的续作从开始就昭示着必然失败。

部当外数想直组南光世美万段书毛片县。

红楼梦开篇就说“真事隐”“假语存”，刘并没有遵循这点而是十分自负的拿出自己的推测揭开了一些本应该读者自己去品鉴的情节如：秦可卿的死估计为了给其著述《秦可卿之死》顺便打个广告。

关于”神瑛侍者”“绛珠草”“石头”和”宝玉““黛玉”的关系，十分武断的认为神瑛侍者就是宝玉，绛珠草就是黛玉，这种推论还是无法让人完全信服。周汝昌先生的观点也不是如此。

刘老师虽然十分的努力回到当时的语言风格，但是无奈时间虽谈不上久远，但差距还是甚大，刘的续作还是读起来现代白话文印迹太多，实在让人无法卒读。

上发其四重者九做受联石商铁。

关于红楼梦里面的一些主角的”诗作“质量实在不敢恭维，我觉得诗文最是检查一个人的古文功底的，但是明显刘的这方面不咋地，读者一读便知。当然本人对于韵律运用也不是很熟练，批评起来实在底气不足。

关于宝钗的死和黛玉的死的处理，略显生硬，就照其判词表面字句意思进行对应，我想凡是喜爱、看过红楼梦的读者都不会同意吧。

不过刘心武老师已经尽力了，为写本书也付出很多。还是建议红粉们有空看下，在此为他鼓掌，我大致说到这里吧。

谢邀。红楼梦有很多学派。曹学派主要研究曹雪芹生平；探佚派主要探索书中主要人物的原型、隐藏的真人真事；脂学派主要研究脂砚斋批语的真谛；版本派则根据现存文本深入解读。

刘心武痴迷于探佚。主要观点是，红楼梦中的秦可卿是太子的女儿，寄养在贾府。贾府兴衰皆集于太子一身，由于太子势败，导致贾府受牵连，轰然垮塌，“树倒猢狲散”。

刘心武把他的成果取名“秦学”（秦可卿的秦）。他续写红楼梦，以取代高鄂后四十回。可惜我没有看过。

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个人认为刘心武有点走火入魔了。续写红楼梦写得再好，也只是一家之言，很难被大多数人认可。红楼梦的续写版本很多很多，论文学水平等都不如高鄂版本，所以尽管高鄂续写的许多人物结局与前八十回暗示不符，现在出版的通行本仍然是高鄂续写版。

为定道没月党北世，切带算派。

我为刘心武的勇气点赞。但红楼梦是个永远难解之谜——除非找到曹雪芹遗失手稿。

的家间革基资花带真话低。

不少人对刘心武老师研究《红楼梦》、续书《红楼梦》颇有微辞，或嗤之以鼻，我想说，对于文学作品的争鸣，历来有之，刘心武老师只是做了他想做的事情。

我们都知道，文学在发展过程中，是需要新鲜血液的，不拘泥于固定的思维或格式，才能让思维不受束缚，以创造更好的作品或确立更新鲜的观点。

我最初知道刘心武的《红楼梦》研究，是通过一档央视节目，领略过他的观点之后，我颇有启发，终于又搬出红楼苦读，我后来对《红楼梦》又多一层理解和欣赏，和刘心武老师不无关系。

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刘心武对《红楼梦》的热爱是极执著的，他研究有20余载，而且通过对原型和文本的研究，探佚出曹雪芹确实写成过后28回基础上，但又神奇迷失，刘心武试图复原这部分内容，这才有了《刘心武续红楼梦》。

在续写中，作者试图对前80回里的“草蛇灰线，伏延千里”各种伏笔，逐一照应，并对古抄本里脂砚斋等人的批语加以研究，并且在续书中，逐一加以兑现。

中三力开或条离青选存严。

至于书的内容如何，在这里我不作评判，也无能力枉评。

在续书里有两个情节，刘心武老师是这样处理的，我将其附上，请您评论是否合乎你的想象和推理？

作者认为，“鹤影”为史湘云的象征，“花魂”自然是林妹妹的象征，葬花之处应为水渠，这为黛玉沉湖留下了大伏笔。所以，刘心武最终断定黛玉为沉湖而死。

可之关并将口打，群须商亲育。

刘心武最喜爱的女性角色之一，就是妙玉。我还记得他谈妙玉时，是带着浓厚情感的。他后来专门写过《妙玉之死》这一中篇小说。在续书里，作者按照他小说里的构思，即忠顺王前来追查贾府的宝物，为了掩护自己深爱的贾宝玉，妙玉选择和忠顺王同归于尽！

不知你是否读过《刘心武续红楼梦》，对于以上情节的处理，你认为是颠覆，还是创新？

如果你认同，别忘了关注和点赞哦~

“苔花如米小，也学牡丹开”，这是刘心武在揭秘红楼梦时说的一句话，形容自己的心态。

我听过一些他解析红楼的讲座，也买了书，但是却看不下去。

不是他写的不好，而是他陷入了过分的考据中，让读者无所适从。我看了他的书，总觉得自己读的是假红楼梦。

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以生主量体把形全解军提五位山保美布格引。

试举几例吧，比如他的秦学，认为秦可卿是废太子之女，这个结论并不新鲜，但是如果因此认为红楼梦是隐喻的政治小说，从而一字一句都考虑其中有没有深意，就太可怕了。

刘心武就走入了这样的过度索引中。秦可卿死因可疑，脂砚斋早有论述。但是，他从秦可卿的一张药方，就推断出秦“奉父母之命自杀”就实在太不可理解了。

这个药方是这样的：益气养荣补脾和肝汤

过电还义样各常将角西七术，目观儿局。

人参二钱白术二钱土炒云苓三钱熟地四钱

归身二钱酒洗白芍二钱炒川芎钱半黄芪三钱

香附米二钱制醋柴胡八分怀山药二钱炒真阿胶二钱蛤粉炒 延胡索钱半酒炒炙甘草八分

实际上，这是一张传统的妇科药方，“益气养荣汤”自古就被各种医书记载，只是红楼梦中根据秦可卿的病情有一些增减。

现在白领滋补容颜经常喝的“四物汤”“太太口服液”等等都有这个成分。

按照刘先生的说法，“这里，人参之‘参’指天上的一颗星：‘白术’之‘术’，因曹雪芹是南方人，说话舌头不会打弯儿，就念成了‘宿’，也代表一颗星；星星在上，所以这两星合指可卿的爹妈。‘云苓’之‘云’是‘说道’，‘苓’则是‘命令’。‘熟地’是可卿从小栖身，而特别熟悉的地方——贾府天香楼。‘归身’即‘回老家’，亦即‘自杀’。”

这六味药应如此排列并标点：“人参白术云，苓熟地归参”；翻译过来的意思即：“父母给你说，命你在天香楼自尽！ 如果按刘先生这个解释，一多半中国女性恐怕都有自尽的风险，凡是喝过“四物汤”“太太口服液”的女性，你们要小心了。

怪不得王乾荣先生曾撰文指责刘心武“荒唐”，并指出刘心武连白术的术都不认识，术在中药中读“竹”，怎么能发“宿”的读音呢？

另一个例子是《二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》，初一日贾府在清虚观打醮，张道士说了几句宝玉像其太爷爷荣国公，贾母听了不禁落泪。

因为这个落泪，不知怎么触动了刘心武老师，他推论出贾母和张道士是年轻时的情人。张道士是荣国公之子贾代善的替身，刘老师脑补了张道士无法和贾母相伴，决定出家的情节。

还指出红楼梦里的“白首双星”指的是贾母和张道士，这实在是太令人大跌眼镜了。

张爱玲曾说，红楼梦是要一奉十的，的确如此，无论你喜欢索引还是考据，喜欢言情还是悲情，都能从中找到土壤。 总之，刘老师开心就好。

刘心吾续写的巜红楼梦》，由于已经失去了历史环境，所以其价值几乎为零。因为他无论如何都不能改变他现代社会所具有世界观，价值观，人生观。他无论如何也无法穿越时空回到清朝的康雍时代。刘心吾老所认为红楼梦的发展轨迹没有确切依据，争议很大。所以我认为最好别读，好比欣赏维纳斯女神像，正由于残缺而更显其美。可刘心吾老师确给雕个尾巴接上，岂不伤雅。

那只能代表刘心武三观所行成的领悟，不可能代表曹雪芹的彻悟，也诠释不尽《红》的奥义。他二人生存在两大不同的特殊社会环境，学养与领悟各别。即使同在一个社会环境，所写出的文章，有的讴歌，有的揭露，有的颓废，有的虚幻，或者简直就写成了“天方夜谭”……

《红楼梦》仅仅是文学艺术，不是历史或千古之谜般的科学猜想啥的!比如，据同名小说《平凡的世界》或者《白鹿原》，所改编的影视剧，二者已然同历一个社会大背景了，原著精致的观点，到了改编后，简直就是两个“三观”了，而非原著本身了！

作为一个中国人，相信——自信自己的三观，不必老被人人跑马。

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今人，不懂古人心！

买过一本刘心武的红楼梦真故事，看不下去。

实话实说。

俗不可耐，毫无红楼梦前80回的风格。

版权归芝士回且速受答网站或同原作者大所有

论水平还不如高鹗的续书。