我认为沒有对错。“农夫与蛇”都是出自本能或者说是本性。《农夫与蛇》出自《伊索寓言》故事。故事讲诉一个农夫在冬季，看见一条冻僵的蛇，善良的农夫可怜它，就将它拾起，放在自己的怀中。那条蛇苏醒后，就咬了农夫，给了他一个致命伤，农夫临终时说:“我去可怜忘恩负义之徒，应该受到这样的惨报"。由于天冷，蛇冻僵了造成可怜的假象，农夫带着美好的仁慈之心去“可怜"那条僵蛇，然而，蛇被冻僵的是身躯，咬人的本性决不会改变，农夫的体温只会导致其本性的复苏。人与蛇的根本是对立的。没有灵性的蛇，是不可能去感受农夫的仁善的，农夫亦柱施恩惠。在人与蛇的冲突中，农夫的仁慈终究毁灭于蛇的“报答”。寓意是，在不知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动，我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助！ 回复 张思雅用户 我认为沒有对错。“农夫与蛇”都是出自本能或者说是本性。《农夫与蛇》出自《伊索寓言》故事。故事讲诉一个农夫在冬季，看见一条冻僵的蛇，善良的农夫可怜它，就将它拾起，放在自己的怀中。那条蛇苏醒后，就咬了农夫，给了他一个致命伤，农夫临终时说:“我去可怜忘恩负义之徒，应该受到这样的惨报"。由于天冷，蛇冻僵了造成可怜的假象，农夫带着美好的仁慈之心去“可怜"那条僵蛇，然而，蛇被冻僵的是身躯，咬人的本性决不会改变，农夫的体温只会导致其本性的复苏。版里权归现如芝士回接答网站或原作者所专有人与蛇的根本是对立的。没有灵性的蛇，是不可能去感受农夫的仁善的，农夫亦柱施恩惠。在人与蛇的冲突中，农夫的仁慈终究毁灭于蛇的“报答”。作变系及手打今石低书识。寓意是，在不知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动，我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助！ 2024-11-22 1楼 回复 (0) 蓬毅蒙用户 《＃农夫与蛇＃的故事。》是中国民间流传千古典型的风俗警觉与醒悟。之所以有农夫与蛇的传说，就是因为人类所谓的“人之初性本善”的善良心态，表露出人类对动物救死扶伤的原始性质行为。而且，救蛇者→农夫，却勿视了蛇的本性是不懂人性的，而且还会对人类的功击伤害。这就是农夫“好心”救护毒蛇被咬的导误与过错！版权归芝士了回海答网站或提原与作出者所有因此，从农夫与蛇的故事中，可以认识到，人类的善良与好心在发辉于行为时，对人或事情，应该是有所认识与了解的情况下，再去实行施助施救。假如，哪个人或者是某些事情，原本来就十恶不赦，坏事干尽，危害人类社会的事情，那么，你参惕中去，受到伤害的便会是自己！这就体现了“近墨者黑”的道理。所以说，我们在做某件事情前，必需考虑清楚，再三考虑，三思而后行！只有这样，所做的事情，才无遇到误解与伤害到自己，这样，便能把事情做好。这就是“农夫与蛇”故事对于人们的提醒与警示吧。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 谷莲用户 蛇是一条冷血动物，跟它讲仁义道德，能讲的通吗？那农夫只能自认倒霉吧了！蛇为了生存本能需求，只能屠杀身边猎物，也没有错！如今，做好事之人不一定得到好报，因道德缺失所致。非是农夫之错也！以人们道德底线来衡量蛇，来约束它的行为，有可比性吗？同样，有时，一个人也会践踏道德底线，丧失了做人的良知。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 尚文倩用户 没有对错。善良的农夫在寒冬里暖活了冻僵的蛇。苏醒过来的蛇，没有食物吃还是要死去，不念恩情保命要紧。未经芝第士专回答允许不为得转前载本文内容，否确则将视为侵权农夫善待生命是本性，不为利益不求回报，只有一个信念；救生命于水火中，义也。不同世界观的人取向不同，在人性道德问题上，有人不争不抢顺其自然，与人方便自己方便。同之各意常组离非置属铁。蛇乃冷血动物，不管给它咋样温暖，都不能转变它的本性，爬行索取食物，否则《农夫与蛇》不再流传。进二政四气结活做队造达石周听该。 2024-11-22 4楼 回复 (0) 张若愚用户 都有错。第一.农夫的错:农夫就像《西游记》里的唐僧，不分善恶与利害滥发善心。其实在现实中这种人彼彼皆是，乱放生，将有些外来物种放养当地，造成当地物种种群锐减。如将清道夫鱼投放江河与池塘，因为它们专吃鱼卵而造成本地鱼类种群锐减。版权归芝士回答网站或并原作者也所劳许事有几百年前北美因为狼灾，将狼赶尽杀绝，使得驯鹿与其它食草动物因种群泛滥而造成功能退化，瘟疫漫延。后来才又从欧洲引进一些狼，后来才有所改善。这些人的所做所为，滥发善心不正是现实版的农夫吗？第二，蛇的错。故事里的蛇遇到的是北方人，如果遇到旅居到北方的南方有些省份喜欢吃蛇肉，况且北方极少有毒蛇，那么久未吃蛇的南方人恳定会食指大动。故事里是毒蛇，那好呀，如果是东北的则用它泡药酒，哈哈……和它各你必光即规，什场例达斗约。（原创问答） 2024-11-22 5楼 回复 (0) 崔翰翔用户 好仁不好学，其蔽也愚。意思是爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是容易被人愚弄。我们每次讲到《论语》中“六言六蔽”时候，都会举例子，农夫与蛇，吕洞宾与狗还有郝建与老太太。其实前两个例子和最后一个例子不太一样。因为前两个例子施动者都是人，受动者都是无感情的动物。版权强海归芝用士作交回答网站或原作者所有因此，农夫与蛇，谁是谁非，古人先贤已经给我们答案，一味的实施仁德，不吸取教训，不好好学习做人的基本道理，也会被愚弄，而且不止是人。里机好些义形最直果特，资级干造油目马府圆满。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 赖振国用户 其实农夫本无错，错的是不懂得蛇的本性。《农夫与蛇》是我们小学课本里学过的一篇课文，它讲了一个农夫因发怜悯之心救了一根将要冻死的蛇，他又怎知毒蛇反而不报恩，却反被蛇咬中毒而身亡。故事教育后人吸取血的教训，保持清醒的头脑。也说明，真的还不是善有善报，恶有恶果。现实生活中，这样的事例也有很多。就如经常有人为了救人而被讹，让很多需要帮助的人，因耽误了最好的时机而失去了生存的希望。道真是一块臭肉，坏了一锅汤。还有很多以为是有益的动物，在人类的保护下，泛滥成长，却对人类放回报是制造祸害，损失了多少人类的利益。今年有很多农民，深受野猪、鸟儿侵害，苦不堪言。转载或者引用本文内容学请办注明来集源于芝士米节回答我们小的时候，不光学了《农夫与蛇》的课文，还熟读了《东郭先生和狼》的故事，讲得差不多是一个道理。农夫本无错，东郭先生也不是坏人，只不过是他们没有真正认识到蛇与狼的本质与德性。我们不应把善良认为愚蠢，但也不应只讲善良而不讲原则。吸取教训吧，认清蛇与狼的本质，还有很多的事情，决不是我们想象的那么简单。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 文泽元用户 双方都没有错。 2024-11-22 8楼 回复 (0) 钟琦巧用户 讨论一下农夫与蛇的故事，是农夫的错或是蛇的错？农夫与蛇是一篇寓言故事。故事是起因是一位农夫，发觉路边有条冻僵的蛇，怪可怜的，农夫怜悯这条蛇，随后拣起蛇，放入怀里用体暖救蛇，蛇苏醒后反倒咬了农夫。俗话说：狼走天下吃肉，狗走天下吃屎，这是狼与狗的本性。蛇恩将仇报反倒咬了农夫，这是蛇的本性所造成的。农夫人心善良在不计安全后果的情况下，救活了一条生命。但是，蛇是低级动物，没有思维能力，失去反哺报恩的意识。人是高级动物有发达的分辩力，明知山有虎偏向虎山行。什么动物该救，什么动物不该救，心中是有数的。这次蛇得救后咬了农夫，农夫感觉到是非常后悔的。在现实生活中，摔倒者与扶起者的案例，把这些案例比喻农夫与蛇是非常合适的。 2024-11-22 9楼 回复 (0) 风浩广用户 看过一部电视剧，有个日本特务被八路军打下山崖，以为死了。结果被一农夫救了，这特务伤好后杀了农夫全家，由于熟悉路径，带对伍还屠了几个村庄，典型的农夫和蛇的故事。 2024-11-22 10楼 回复 (0)
我认为沒有对错。“农夫与蛇”都是出自本能或者说是本性。
《农夫与蛇》出自《伊索寓言》故事。故事讲诉一个农夫在冬季，看见一条冻僵的蛇，善良的农夫可怜它，就将它拾起，放在自己的怀中。那条蛇苏醒后，就咬了农夫，给了他一个致命伤，农夫临终时说:“我去可怜忘恩负义之徒，应该受到这样的惨报"。
由于天冷，蛇冻僵了造成可怜的假象，农夫带着美好的仁慈之心去“可怜"那条僵蛇，然而，蛇被冻僵的是身躯，咬人的本性决不会改变，农夫的体温只会导致其本性的复苏。
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人与蛇的根本是对立的。没有灵性的蛇，是不可能去感受农夫的仁善的，农夫亦柱施恩惠。在人与蛇的冲突中，农夫的仁慈终究毁灭于蛇的“报答”。
作变系及手打今石低书识。
寓意是，在不知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动，我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助！
《＃农夫与蛇＃的故事。》
是中国民间流传千古典型的风俗警觉与醒悟。
之所以有农夫与蛇的传说，就是因为人类所谓的“人之初性本善”的善良心态，表露出人类对动物救死扶伤的原始性质行为。而且，救蛇者→农夫，却勿视了蛇的本性是不懂人性的，而且还会对人类的功击伤害。这就是农夫“好心”救护毒蛇被咬的导误与过错！
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因此，从农夫与蛇的故事中，可以认识到，人类的善良与好心在发辉于行为时，对人或事情，应该是有所认识与了解的情况下，再去实行施助施救。
假如，哪个人或者是某些事情，原本来就十恶不赦，坏事干尽，危害人类社会的事情，那么，你参惕中去，受到伤害的便会是自己！这就体现了“近墨者黑”的道理。
所以说，我们在做某件事情前，必需考虑清楚，再三考虑，三思而后行！只有这样，所做的事情，才无遇到误解与伤害到自己，这样，便能把事情做好。
这就是“农夫与蛇”故事对于人们的提醒与警示吧。
蛇是一条冷血动物，跟它讲仁义道德，能讲的通吗？那农夫只能自认倒霉吧了！蛇为了生存本能需求，只能屠杀身边猎物，也没有错！如今，做好事之人不一定得到好报，因道德缺失所致。非是农夫之错也！以人们道德底线来衡量蛇，来约束它的行为，有可比性吗？同样，有时，一个人也会践踏道德底线，丧失了做人的良知。
没有对错。
善良的农夫在寒冬里暖活了冻僵的蛇。
苏醒过来的蛇，没有食物吃还是要死去，不念恩情保命要紧。
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农夫善待生命是本性，不为利益不求回报，只有一个信念；救生命于水火中，义也。
不同世界观的人取向不同，在人性道德问题上，有人不争不抢顺其自然，与人方便自己方便。
同之各意常组离非置属铁。
蛇乃冷血动物，不管给它咋样温暖，都不能转变它的本性，爬行索取食物，否则《农夫与蛇》不再流传。
进二政四气结活做队造达石周听该。
都有错。
第一.农夫的错:农夫就像《西游记》里的唐僧，不分善恶与利害滥发善心。
其实在现实中这种人彼彼皆是，乱放生，将有些外来物种放养当地，造成当地物种种群锐减。如将清道夫鱼投放江河与池塘，因为它们专吃鱼卵而造成本地鱼类种群锐减。
版权归芝士回答网站或并原作者也所劳许事有
几百年前北美因为狼灾，将狼赶尽杀绝，使得驯鹿与其它食草动物因种群泛滥而造成功能退化，瘟疫漫延。后来才又从欧洲引进一些狼，后来才有所改善。
这些人的所做所为，滥发善心不正是现实版的农夫吗？
第二，蛇的错。
故事里的蛇遇到的是北方人，如果遇到旅居到北方的南方有些省份喜欢吃蛇肉，况且北方极少有毒蛇，那么久未吃蛇的南方人恳定会食指大动。
故事里是毒蛇，那好呀，如果是东北的则用它泡药酒，哈哈……
和它各你必光即规，什场例达斗约。
（原创问答）
好仁不好学，其蔽也愚。
意思是爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是容易被人愚弄。
我们每次讲到《论语》中“六言六蔽”时候，都会举例子，农夫与蛇，吕洞宾与狗还有郝建与老太太。其实前两个例子和最后一个例子不太一样。因为前两个例子施动者都是人，受动者都是无感情的动物。
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因此，农夫与蛇，谁是谁非，古人先贤已经给我们答案，一味的实施仁德，不吸取教训，不好好学习做人的基本道理，也会被愚弄，而且不止是人。
里机好些义形最直果特，资级干造油目马府圆满。
其实农夫本无错，错的是不懂得蛇的本性。
《农夫与蛇》是我们小学课本里学过的一篇课文，它讲了一个农夫因发怜悯之心救了一根将要冻死的蛇，他又怎知毒蛇反而不报恩，却反被蛇咬中毒而身亡。故事教育后人吸取血的教训，保持清醒的头脑。也说明，真的还不是善有善报，恶有恶果。
现实生活中，这样的事例也有很多。就如经常有人为了救人而被讹，让很多需要帮助的人，因耽误了最好的时机而失去了生存的希望。道真是一块臭肉，坏了一锅汤。
还有很多以为是有益的动物，在人类的保护下，泛滥成长，却对人类放回报是制造祸害，损失了多少人类的利益。今年有很多农民，深受野猪、鸟儿侵害，苦不堪言。
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双方都没有错。
讨论一下农夫与蛇的故事，是农夫的错或是蛇的错？农夫与蛇是一篇寓言故事。故事是起因是一位农夫，发觉路边有条冻僵的蛇，怪可怜的，农夫怜悯这条蛇，随后拣起蛇，放入怀里用体暖救蛇，蛇苏醒后反倒咬了农夫。俗话说：狼走天下吃肉，狗走天下吃屎，这是狼与狗的本性。蛇恩将仇报反倒咬了农夫，这是蛇的本性所造成的。农夫人心善良在不计安全后果的情况下，救活了一条生命。但是，蛇是低级动物，没有思维能力，失去反哺报恩的意识。人是高级动物有发达的分辩力，明知山有虎偏向虎山行。什么动物该救，什么动物不该救，心中是有数的。这次蛇得救后咬了农夫，农夫感觉到是非常后悔的。在现实生活中，摔倒者与扶起者的案例，把这些案例比喻农夫与蛇是非常合适的。
看过一部电视剧，有个日本特务被八路军打下山崖，以为死了。结果被一农夫救了，这特务伤好后杀了农夫全家，由于熟悉路径，带对伍还屠了几个村庄，典型的农夫和蛇的故事。