女真人从金国灭亡到清建立期间经历是怎样的？

金国灭亡发生在1234年，清朝建立于1636年。1616年努尔哈赤建立后金，1636年皇太极改后金为清，1644年清朝入主中原。从1234到1636，总共402年。

在蒙古兴起、灭金的过程中，金朝残存政权退保河南，对东北地区已无法联系和统治，金辽东宣抚使蒲鲜万奴趁机于宋宁宗嘉定八年，即蒙古太祖十年、金宣宗贞祐三年（1215）自立，国号大真，改元天泰。后改称东真国，据金曷懒路、率宾路、胡里改路、上京路等地。嘉定十年，即贞祐五年（1217）年改称“东夏”。至宋理宗绍定六年、蒙古太宗五年、金哀宗天兴二年（1233年），蒙古兵攻破南京城，万奴被擒，国灭后作为蒙古的藩属还维持数十年。

关于东真国灭亡的时间，过去一般都因《元史》等的记载及金毓黻《东北通史》的论证认为亡于蒙古太宗五年（公元1233年）。但王慎荣、赵鸣岐等却依据王国维的论述及《高丽史》中的史料，论证了在1233年以后东夏国还作为元的藩属国家而存在了数十年，国号不变，年号则为大同。

版权归芝士金回答网站整或原于作他者层所有

金亡以后，居住在各地的女真人在不同环境下逐渐分化，居住在东北地区的女真人逐渐和东北地区的其他各族融合，最后加入满族之中。居住中原地区的女真人则逐渐融合到汉族之中。居住在西北地区和蒙古族杂居的女真人，则大都融合到蒙古族之中。有一部分居住于今东北、内蒙交界处的女真人则与当地蒙古等族融合，形成了锡伯族。居住在朝鲜半岛的北部的女真人有一部分融入到了朝鲜族之中。

产之点业结意系通次清目况列格置。

金代后期已允许女真人和汉人结婚，元代通婚更加普遍，中原地区的女真人已经完全接受了汉人的文化习俗。元朝政府在划分民族时，也把女真人划入汉人之中。陶宗仪《辍耕录》中，把女真人列为汉人八种之一。

元代有一些女真人，则本非金代女真人之后，仍从事渔猎业。《元史·地理志》载：“合兰府水达达等路，其居民皆水达达、女真之人，各仍旧俗，无市井城郭，逐水草为居，以射猎为业。”从元朝严女真、水达达弓矢之禁，以致他们失业，产生“怨望”来看，他们是以射猎为生的。

明代东北的东部与东北部地区的居民仍然是以女真各部为主，《大明一统志》记载：“女真，东濒海，西接兀良哈，南邻朝鲜，北至奴儿干、北海。”

海，即日本海。兀良哈为明代东北西部蒙古部落，分布在嫩江东西，南部可达西辽河流域。朝鲜国与明代女真居地的交界处在图们江以南朝鲜半岛北部地区。奴儿干在黑龙江下游地区，北海指鄂霍次克海。此外，女真人分布地南面达到今辽宁开原以北地区。明代女真人分布区域较之元代有所扩大，这与明朝在东北地区实行华夷分地而居的统治政策有关。

和成从与军情立长将门走离况今准属听。

明朝初年，在明军基本剿灭了元朝残余势力之后，开始对松花江、乌苏里江和黑龙江流域各族进行招抚。明成祖永乐初年女真各部及黑龙江下游的吉烈迷等族人纷纷遣使归附明朝，“太宗文皇帝嘉其向化之诚，乃因其地分设卫所若干，以其酋长统率之，听其种牧飞放畋猎，俾各安其生”。《明辽东志》

在羁縻卫所的统辖体制下，女真各部与明朝建立了频繁的朝贡关系，这也促使一些女真部落离开原住地，不断向靠近明朝直接统辖的地区南迁。到明朝中叶，明人将女真各部分为建州女真、海西女真、野人女真三大部分。

女真源自靺鞨，其先世可追溯到商周时的肃慎和战国时的“挹娄”。北魏时称“勿吉”，隋唐时写作靺鞨。靺鞨在唐代逐渐分化为两大分支：粟末靺鞨建立了渤海国，而相对较为落后的黑水靺鞨则依附于粟末靺鞨建立的渤海国。契丹国耶律阿保机攻灭渤海国后黑水靺鞨归附契丹并改名为女真，此后辽国对女真各部采取分而治之的政策：靠近辽国的南方女真被纳入辽国的户籍管理体系，成为熟女真；而北方的女真各部则被称为生女真。金国就是由生女真完颜部建立的。

1234年女真人建立的金国被蒙古人所灭。蒙元王朝对女真、契丹等民族采取的民族政策是“若女真、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；若生汉地则同汉人“。在这一民族政策下约五分之三的女真人融入了蒙古人和汉人之中，而在女真人的龙兴之地松花江下游和黑龙江等地蒙元王朝则设有斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府管辖当地女真人。

1368年明太祖朱元璋在南京称帝，建立大明王朝。同年朱元璋派遣徐达、常遇春等人率军北伐并成功攻克元大都（今北京），元顺帝逃回漠北草原。1387年明将冯胜率大军二十万直逼金山，迫使辽东故元将领纳哈出降明，由此明朝打开了通往辽东女真诸部的道路。次年明朝收回高丽所据之辽东领土，与其划界于鸭绿江，成功阻止了高丽对女真进行管制的企图。明永乐九年（1411年）至宣德八年（1433年）的20余年中女真族出身的宦官亦失哈奉明王朝之命巡视黑龙江下游，明朝在东北女真族聚居地设有辽东都司和奴儿干都司两大行政管辖机构。尽管如此当西部的蒙古势力崛起时也曾一度向东完全控制了整个女真地区。这时的女真分为建州女真、海西女真、黑水女真、东海女真等几大分支，同明朝和蒙古比起来女真各部的实力实在有限，甚至连李氏朝鲜也不断向北蚕食女真人的土地。其实女真人的剽悍善战丝毫不弱于蒙古人，只是由于部落太小无法形成合力而已。然而明朝和蒙古持续两百多年的对立给女真人带来了机会。

版权归芝压士六回答接利网站或原作者所或有

在女真诸部之中建州女真的实力开始迅速膨胀：永乐初年胡里改万户阿哈出、斡朵里万户猛哥帖木儿相继入明朝见， 明成祖朱棣在辽东设置建州卫和建州左卫军民指挥使司，分别以二人为指挥使。这一时期明朝利用女真各部之间的矛盾分而治之，使其彼此互相牵制。万历十一年（1583年）建州左卫指挥使爱新觉罗·努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的“十三副遗甲”起兵。然而这一时期明朝的主要精力用于打击蒙古和海西女真，对努尔哈赤则基本采取怀柔安抚政策：万历十七年（1589年）明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤吸取了此前一味臣服于明朝或与明朝公然对立的女真首领的经验教训，他既没完全顺服于明朝，也不与明朝公然分庭抗礼，而是依靠明廷授予的官职压制其他部落并逐渐统一了女真诸部，甚至邻近的部分东蒙古部落也臣服于他。在这期间他创建了八旗制度以凝聚部众，还令手下学者额尔德尼和大臣噶盖根据蒙古字母创制新的文字来拼读满文。

1616年在赫图阿拉正式称汗，建立“后金”政权，建元天命。天命三年（1618年）努尔哈赤发布七大恨诏书宣布正式誓师伐明。1619年（明万历四十七年、后金天命四年）二到三月间努尔哈赤在萨尔浒（今辽宁抚顺东大伙房水库附近）连破明朝四路大军，巩固了新生的后金政权。此后努尔哈赤连攻克开原、铁岭、辽阳、沈阳等地并迁都沈阳。后金进入辽沈地区之后一方面下令收养归降汉人，另一方面却推行剃发、大量迁民、清查粮食、征发差役等弊政。天命十一年（1626年）努尔哈赤在宁远城下被明将袁崇焕击伤，不久死去。继任者皇太极将归附后金的蒙古人和辽东汉人编入蒙古八旗和汉军八旗。天聪九年（1635年）皇太极改女真族名为满洲。次年在战胜蒙古察哈尔部的林丹汗并从其手中获得所谓传国玉玺后皇太极改元崇德，又改国号大金为“大清”，去汗号而称帝。1644年满清王朝利用明军和李自成农民起义军激战的天赐良机在山海关总兵吴三桂引导下入主中原、定鼎北京。

大以反但强队世交证至传写圆住参。

题主是想说满洲族跟女真的继承关系吧。满洲女真跟金朝女真不是一回事。

金朝女真灭掉契丹辽朝进入中原后，视自己为中华正统，认为跟南宋是南北朝关系。各方面很大程度上吸收中原文化，女真与契丹族和汉人各方面融合很厉害，以至于蒙古人灭金朝以后，很难分在习俗和外观分清女真、契丹和北方汉人的区别，只好统称为汉人。而把南方南宋汉人叫做南人。蒙古和金朝的战争打得比较惨烈 ，所以蒙古在女真屠城很多。据统计，交战前，金朝有800多万户，金朝灭亡时只剩不到200万户。也就是说，女真人有大部分被杀，小部分活下来融入到了汉人，更小的一部分逃回了东北祖地。东北少数名族成分复杂，退回去的也大部分跟当地部落融合了。也就是说至此女真族已经消失在历史上。

后来的女真，是明朝对东北那些部落的统称，什么建州女真、海西女真、野人女真都是按地域叫的，根本不是一个族群。皇太极正式宣布“满洲族”这个名称的时候明确说过，人家从来就跟女真没半毛钱关系，所以才正式订为“满洲族”。至于”满洲”这个名称的来历？这个问题在清朝乾隆年间开始考证，直到现在都没结果。

版路权律除归芝士回答网站回或原作者所务有

公元1234年，金国被蒙古所灭。很多女真人死于战火，而部分女真人被驱逐回老家，其后他们便散居在东北各地。

留在长城之内的女真人，基本上融入汉人了，或者作为刚失掉统治权的少数民族，因散居他乡怕遭到报复，不敢以女真自称。

转载或者引用本文石治军内容请注然明来源别于芝士回答

长城之外的，金代留居东北的女真猛安谋克约有二三十万户，大约近200万人，他们主要聚居在上京路、蒲与路、速频路、曷懒路、胡里改路等地。此外还有大批女真人东移至蒲鲜万奴创建的东真国境内。

蒙古人让其或原习以部名自称，或元人已以其生产特点称之。简单说就是打散了。

而高平公料常论金场车完。

但元代的女真有狭义和广义之分，前者仅指居住在北流松花江两岸的金代女真之后，后者则是包含女真人在内，东北通古斯语系的多个民族，特别是出自挹娄系，被元代称为生女真的胡里改人。

这些胡里改人，就是明代建州女真以及满族的先人。其实胡里改人在元代前跟女真人关系不大，当时胡里改的温敦部首领乌春就曾说：“狗彘之子同处，岂能生育。胡里改与女直岂可为亲也。”（《金史·列传第五》）

们成会工自两些内原情并常式指，东导美至众标。

为控制一度摧毁过辽、北宋两个王朝的女真人，元朝在女真人所在地区“设官牧民”，建各种机构进行管理。起初蒙古设立了开元、南京两个万户府，其后又相继设立桃温、胡里改、脱翰怜、翰朵怜、孛古江等众多万户府以“抚治北方”。

为防止女真人反抗，至元初年还明令禁止他们使用弓矢箭弩狩猎。

不过与元朝合作的女真人也相当得多，在元军编制中不仅有女真军。比如女真人高闹儿曾跟随成吉思汗西征，其后又随阔出太子、察罕那演征伐，屡有战绩，以致“授金符，总管，管领山前十路匠军。”又比如蒲察氏李庭，因在攻宋时勇猛，被元世祖赐号“拔都儿”（霸都），后又征战西北，战叛王、侵日本、平乃颜。元世祖死后，李庭又得到元成宗赏识重用。还有女真将领完颜拿住。他也跟随成吉思汗西征，又从窝阔台攻风翔、同州，也获得过“拔都儿”的称号。其子石柱随忽必烈征战云南，后官至四川行省参知政事。

总之，有元一朝，仍留在东北地区的女真人保留了“女真”这一民族称谓，最后与东北其他各族融合，成为满族的一部分。中原的女真人，大多融入汉族。所以，在元代按等级所划分的四种人（蒙古人、色目人、汉人、南人）之一的“汉人”中，便包括已经汉化的女真人，此外还有渤海人、契丹人及南宋境外的汉人。

另外还有一部分女真人融入蒙古族，或与蒙古族融合为了锡伯族，甚至还有一部分融入了朝鲜族。

实际上前后两支女真人，真不好算同种同文（起码同文不是）。明朝建立后，曾经有专门人学习女真文，并以女真文字和东北的女真人交流，结果女真人不买账，要求用蒙古文或者汉字。一个小民族失去强有力的政权后，社会文化没落是极速的。历史上栗子非常多，比如古埃及文字的失传（古埃及人的后代事实上还存在，只不过人数不多），还有现在生活在水深火热中的伊拉克的亚述人（就是强大的亚述帝国后代）