领乃嶺也就是简化的岭 回复 刘满江河用户 领乃嶺也就是简化的岭 2024-11-22 1楼 回复 (0) 李筠辉用户 谢邀！《兰亭序》行书是晋代王羲之先生的颠峰之作，书于公元353年3月3日，当年书圣33岁，正是人生旺季！《兰亭序》被尊为天下第一行书，书风雄秀，笔法精道，结构严谨！而今我们所见最好摹本是冯承素的神龙本，其笔法、神韵、墨气、行款都非常精细，也是匠心演绎！领字，在此处无涂无改，清晰可见！是不是我们的书圣酒喝多了，太高兴了，从而得意忘形，把岭错写成了领呢！显然不是的，要是写错了，我们的书圣是会去修改的，他绝不是错了死不认账的那种人且看，是吧！书圣就是书圣，知错就改，而且是毫不犹豫的改，在崇山峻处就把山峻写漏了，书圣就想，漏了，就添上吧，咋添呢？写小点，右上角，也是好看的，因兴之所至，这时候绝对不可以推倒重来，要是那样，我们可能就看不到今天的书法艺术之千古绝唱了！《康熙字典》里面有：《正字通》，山之尖领，可通道路者。（嶺）又通作领。可见我们的书圣绝对不是酒喝多了把这个字写错了！异体字：就有这几种搞法！并且，当时在场喝酒吃肉，写字作诗的有41个人，都是饱学之士，书圣写错字了，难道就没人知道么？不是的！领字是写对了的！那他为何不写这个带山字的嶺呢？且看，崇山峻，这三个字都有山了，为了艺书的需要，求变，化板，这也是书圣的高妙之处！由上可知，领字没有写错，酒可能是喝多了点，但刚好，和李白斗酒诗百篇有异曲同工之妙！嶺于领可通，古文字中有通假，但是，我们可不能乱用，现代有现代的要求和标准，古人那是创作需要！你我都不是大师，切勿东施效颦！再次感谢邀请！ 2024-11-22 2楼 回复 (0) 马嘉怡用户 《兰亭序》是中国书法史上一幅非常伟大的书法作品，虽然真迹遗失，但从传世的《神龙兰亭序》中还是能一窥风采。《兰亭序》是临时创作的一篇草稿作品，因此不免有些涂改，这其实也很正常，因为那时候的人不会单纯地去搞什么书法创作，毕竟没有“国展”吗。《兰亭序》中有些字和我们今天的使用有些不同，很多朋友就觉得是不是书圣写了错别字了。这还真有点冤枉王羲之了，例如题主说的这个“崇山峻领”的“领”字，其实和“岭”是可以通用的，而“领”在表示高山的时候，比“岭”用的更多。“岭”在《说文解字》中原意是山间的小路，后来引申为山系中最高的山峰。王羲之在写《兰亭序》的时候，“此地有崇山峻领”之所以不用“岭”，应该是那个时候的“岭”还多为山间小路的意思，还没有到代表山峰的时候。芝阶士回答产，信利版权必究，未经许可，不合得转载“领”字不仅仅只出现在《兰亭序》中，在王羲之的《十七帖》中，王羲之也曾两次书写“汶领”。另外在很多的古籍文本中，用领代岭的例子也非常之多。例如元代的周伯琦在《六书正讹》中就曾解释这个问题：“领，山之高者曰领，取其形象也。别作嶺。”高当应外及期阶单完需织。清代的史学家和考据学家王鸣盛在《十七史商榷》注释《史记·货值列传》中的“岭南”说：“古无嶺字，只作领。”过实然那式组放打温响约往划效王育严。其他还有中华书局《后汉书·志第十九·郡国一》的校勘记中，曾经引用清代段玉裁的说法：古“嶺”只作“领”字。因此可见，在历史上有相当长的一个时期，“领”和繁体的“嶺”有相通的地方，所以书圣把“崇山峻岭”写成“崇山峻领”不能算是书圣写的错别字。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 林涵容用户 （声明：1、文中朱墨图片，为笔者临摹示范；2、原创不易，转载请注明羽觞斋。）有幸受邀回答您的问题，关于《兰亭序》中“崇山峻领”的“领”与“嶺”字，我在这里，详细阐释一下：版权需归芝士回答网格站属或比原作者写所有1、古代“领”、“岭”、“嶺”三字皆有，这一点要有清醒认识。请注意，古时“领”、“嶺”、“岭”三字皆有，并不是许多同学认为的某字为某字的现代简化字这样简单，例如：在唐代《集韵》中，“领”和“嶺”同在韵部上声四十静，小韵领；而“岭”与上面两字不同，在韵部下平声十五青，小韵靈，专业问题不在这里铺展，点到为止。（下图为《集韵》“领”、“岭”、“嶺”） 主所部家四内此组热己拉算格。2、所以我们接下来只谈“领”和“嶺”，我们先来研究两字出现的时间先后。汉代许慎《说文解字》记载了“领”字，三国时《广雅》记录了“嶺”字，五代时，徐玄校订的大徐本《说文解字》在新附字中也记载了“嶺”字，参照汉代碑刻资料，我认为“领”字，汉以前就已出现，而“嶺”，约出现在三国时期。但“领”和“嶺”两字的关系，上述著作中并未明示。3、“领”和“嶺”为古今字，“嶺”亦作“领”。清代说文四大家中，只有朱骏声提到这两字的关系。朱骏声在《说文通训定声》中在释“领”字时说到：“......字亦作嶺，按：犹颠之为巅......”综上所述，《兰亭序》作品中崇山峻领的“领”，不是错别字，“领”和“嶺”为古今字，“嶺”亦作“领”。由于手边现有的资料十分有限，羽觞斋再此不过是班门弄斧，抛砖引玉，聊博识者一哂耳耳。。。。。。上之水都看但农世思极证段，界布复往状厂。 2024-11-22 4楼 回复 (0) 姜蔓茜用户 古时候很多通假字，领和岭应该是通用的，并且“领”前已有崇、山、峻三个带有“山”的字，这里省去正是王羲之的高明之处。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 周俊发用户 嶺和领是通假字，不是错别字。我们在学习古人经典字帖时，把注意力要放在欣赏和学习古人的用笔，结体。不要去吹毛求庇。因为你的学识太有限了，不要不懂装懂。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 罗薇用户 谢谢盛情邀请，对于一位书画爱好者而言，《兰亭序》是被奉之圣宝的神物，它是中国书家的巅峰之作。《兰亭序》结字结构严谨，通篇流畅贯通，一气呵成，很多网友就开篇中崇山峻领之领字提出异议，普遍认为是错别字。但小编却不这么认为，如果是王羲之写的错别字，依他的文字修养为什么不改过来呢，况且通篇都有改过的字体，却唯独不改这一领字。唯一的解释就是王羲之故意而为之。这完全可以讲的通，古汉语中有很多通假字，《康熙字典》中就有提到过领字通岭的解释。王羲之故意为之的另一个原因就是这幅作品中还有几处领字，为寻求结字的变化而故意用了通假字领。这也是这幅作品的艺术妙之所在。借此机会也对《兰亭序》作一简单的分析。未经芝士回答允许数入不得转载本文别内容，美否则将视为代侵权永和九年（公元353年），会稽内史王羲之余谢安等42人，在山阴兰亭为“祓禊”之会，曲水流觞、饮酒赋诗，结成诗稿为《兰亭集》，并由王羲之乘兴作序。王羲之执鼠须笔于蚕茧纸上写就《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景，由于王羲之当时酒后微醺且兴致甚高，是在一种极其愉悦的状态下写就的这篇《兰亭序》，故全文书写自如，用笔精妙，达到王书书法用笔之极致，据说后来屡次书写也不能及。后世有“天下行书第一”之称。来主能部如日事重么质情者，取导油带才约眼置。唐太宗李世民得到《兰亭序》后十分珍爱，死时殉葬昭陵。唐太宗曾命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模等人双钩廓填，分赐诸王近臣。现今留传下来的这个摹本卷上有唐中宗“神龙”年号小印，故称“神龙本”。出对成也社只提接，务完。书法作为中华民族的国之魁宝，我们每一个书者都应虔诚的对待每一幅古人流传下来的精品力作，细心揣摩，把中国的书法艺术发扬光大。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 范维豪用户 嶺，从山从领，一个简单的形声字而已，简化到岭。同时说明，嶺字的领在金文中是人首仰望，所以还有会意的成分。 2024-11-22 8楼 回复 (0) 徐辉用户 岭和领不能通用，岭字是个中下的意思，比如：山岭，它就指在山的中下间，而领字则不同，它代表上，比如：衣领，它指的是衣服的最上面的一样子、装饰，领袖，一个国家的唯一的主导者。 2024-11-22 9楼 回复 (0) 沈为民用户 主要因为是草稿，记录下来自己知道即可。谁知再写却写不成了。大家笔下无错字。通假字由此而来。可悲的是现在有的"书法家"故意写异体字。像孔乙己。芝士回收答，版权必究，未经许可，不得县花期转转载 2024-11-22 10楼 回复 (0)
领乃嶺也就是简化的岭
谢邀！《兰亭序》行书是晋代王羲之先生的颠峰之作，书于公元353年3月3日，当年书圣33岁，正是人生旺季！《兰亭序》被尊为天下第一行书，书风雄秀，笔法精道，结构严谨！而今我们所见最好摹本是冯承素的神龙本，其笔法、神韵、墨气、行款都非常精细，也是匠心演绎！
领字，在此处无涂无改，清晰可见！是不是我们的书圣酒喝多了，太高兴了，从而得意忘形，把岭错写成了领呢！显然不是的，要是写错了，我们的书圣是会去修改的，他绝不是错了死不认账的那种人且看，
是吧！书圣就是书圣，知错就改，而且是毫不犹豫的改，在崇山峻处就把山峻写漏了，书圣就想，漏了，就添上吧，咋添呢？写小点，右上角，也是好看的，因兴之所至，这时候绝对不可以推倒重来，要是那样，我们可能就看不到今天的书法艺术之千古绝唱了！《康熙字典》里面有：《正字通》，山之尖领，可通道路者。（嶺）又通作领。可见我们的书圣绝对不是酒喝多了把这个字写错了！异体字：
就有这几种搞法！并且，当时在场喝酒吃肉，写字作诗的有41个人，都是饱学之士，书圣写错字了，难道就没人知道么？不是的！领字是写对了的！那他为何不写这个带山字的嶺呢？且看，崇山峻，这三个字都有山了，为了艺书的需要，求变，化板，这也是书圣的高妙之处！由上可知，领字没有写错，酒可能是喝多了点，但刚好，和李白斗酒诗百篇有异曲同工之妙！嶺于领可通，古文字中有通假，但是，我们可不能乱用，现代有现代的要求和标准，古人那是创作需要！你我都不是大师，切勿东施效颦！再次感谢邀请！
《兰亭序》是中国书法史上一幅非常伟大的书法作品，虽然真迹遗失，但从传世的《神龙兰亭序》中还是能一窥风采。《兰亭序》是临时创作的一篇草稿作品，因此不免有些涂改，这其实也很正常，因为那时候的人不会单纯地去搞什么书法创作，毕竟没有“国展”吗。
《兰亭序》中有些字和我们今天的使用有些不同，很多朋友就觉得是不是书圣写了错别字了。这还真有点冤枉王羲之了，例如题主说的这个“崇山峻领”的“领”字，其实和“岭”是可以通用的，而“领”在表示高山的时候，比“岭”用的更多。
“岭”在《说文解字》中原意是山间的小路，后来引申为山系中最高的山峰。王羲之在写《兰亭序》的时候，“此地有崇山峻领”之所以不用“岭”，应该是那个时候的“岭”还多为山间小路的意思，还没有到代表山峰的时候。
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“领”字不仅仅只出现在《兰亭序》中，在王羲之的《十七帖》中，王羲之也曾两次书写“汶领”。另外在很多的古籍文本中，用领代岭的例子也非常之多。例如元代的周伯琦在《六书正讹》中就曾解释这个问题：“领，山之高者曰领，取其形象也。别作嶺。”
高当应外及期阶单完需织。
清代的史学家和考据学家王鸣盛在《十七史商榷》注释《史记·货值列传》中的“岭南”说：“古无嶺字，只作领。”
过实然那式组放打温响约往划效王育严。
其他还有中华书局《后汉书·志第十九·郡国一》的校勘记中，曾经引用清代段玉裁的说法：古“嶺”只作“领”字。
因此可见，在历史上有相当长的一个时期，“领”和繁体的“嶺”有相通的地方，所以书圣把“崇山峻岭”写成“崇山峻领”不能算是书圣写的错别字。
（声明：1、文中朱墨图片，为笔者临摹示范；2、原创不易，转载请注明羽觞斋。）
有幸受邀回答您的问题，关于《兰亭序》中“崇山峻领”的“领”与“嶺”字，我在这里，详细阐释一下：
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1、古代“领”、“岭”、“嶺”三字皆有，这一点要有清醒认识。
请注意，古时“领”、“嶺”、“岭”三字皆有，并不是许多同学认为的某字为某字的现代简化字这样简单，例如：在唐代《集韵》中，“领”和“嶺”同在韵部上声四十静，小韵领；而“岭”与上面两字不同，在韵部下平声十五青，小韵靈，专业问题不在这里铺展，点到为止。
（下图为《集韵》“领”、“岭”、“嶺”）
主所部家四内此组热己拉算格。
2、所以我们接下来只谈“领”和“嶺”，我们先来研究两字出现的时间先后。
汉代许慎《说文解字》记载了“领”字，三国时《广雅》记录了“嶺”字，五代时，徐玄校订的大徐本《说文解字》在新附字中也记载了“嶺”字，参照汉代碑刻资料，我认为“领”字，汉以前就已出现，而“嶺”，约出现在三国时期。但“领”和“嶺”两字的关系，上述著作中并未明示。
3、“领”和“嶺”为古今字，“嶺”亦作“领”。
清代说文四大家中，只有朱骏声提到这两字的关系。朱骏声在《说文通训定声》中在释“领”字时说到：“......字亦作嶺，按：犹颠之为巅......”
综上所述，《兰亭序》作品中崇山峻领的“领”，不是错别字，“领”和“嶺”为古今字，“嶺”亦作“领”。由于手边现有的资料十分有限，羽觞斋再此不过是班门弄斧，抛砖引玉，聊博识者一哂耳耳。。。。。。
上之水都看但农世思极证段，界布复往状厂。
古时候很多通假字，领和岭应该是通用的，并且“领”前已有崇、山、峻三个带有“山”的字，这里省去正是王羲之的高明之处。
嶺和领是通假字，不是错别字。我们在学习古人经典字帖时，把注意力要放在欣赏和学习古人的用笔，结体。不要去吹毛求庇。因为你的学识太有限了，不要不懂装懂。
谢谢盛情邀请，对于一位书画爱好者而言，《兰亭序》是被奉之圣宝的神物，它是中国书家的巅峰之作。
《兰亭序》结字结构严谨，通篇流畅贯通，一气呵成，很多网友就开篇中崇山峻领之领字提出异议，普遍认为是错别字。但小编却不这么认为，如果是王羲之写的错别字，依他的文字修养为什么不改过来呢，况且通篇都有改过的字体，却唯独不改这一领字。唯一的解释就是王羲之故意而为之。这完全可以讲的通，古汉语中有很多通假字，《康熙字典》中就有提到过领字通岭的解释。王羲之故意为之的另一个原因就是这幅作品中还有几处领字，为寻求结字的变化而故意用了通假字领。这也是这幅作品的艺术妙之所在。
借此机会也对《兰亭序》作一简单的分析。
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永和九年（公元353年），会稽内史王羲之余谢安等42人，在山阴兰亭为“祓禊”之会，曲水流觞、饮酒赋诗，结成诗稿为《兰亭集》，并由王羲之乘兴作序。王羲之执鼠须笔于蚕茧纸上写就《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景，由于王羲之当时酒后微醺且兴致甚高，是在一种极其愉悦的状态下写就的这篇《兰亭序》，故全文书写自如，用笔精妙，达到王书书法用笔之极致，据说后来屡次书写也不能及。后世有“天下行书第一”之称。
来主能部如日事重么质情者，取导油带才约眼置。
唐太宗李世民得到《兰亭序》后十分珍爱，死时殉葬昭陵。唐太宗曾命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模等人双钩廓填，分赐诸王近臣。现今留传下来的这个摹本卷上有唐中宗“神龙”年号小印，故称“神龙本”。
出对成也社只提接，务完。
书法作为中华民族的国之魁宝，我们每一个书者都应虔诚的对待每一幅古人流传下来的精品力作，细心揣摩，把中国的书法艺术发扬光大。
嶺，从山从领，一个简单的形声字而已，简化到岭。同时说明，嶺字的领在金文中是人首仰望，所以还有会意的成分。
岭和领不能通用，岭字是个中下的意思，比如：山岭，它就指在山的中下间，而领字则不同，它代表上，比如：衣领，它指的是衣服的最上面的一样子、装饰，领袖，一个国家的唯一的主导者。
主要因为是草稿，记录下来自己知道即可。谁知再写却写不成了。
大家笔下无错字。通假字由此而来。
可悲的是现在有的"书法家"故意写异体字。像孔乙己。
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