众所周知，梁山好汉李逵是与武松齐名的打虎英雄，《水浒传》中就有“李逵沂岭杀四虎”的描述。这个故事可以说是家喻户晓，但历史上真有李逵其人吗？ 山东沂水 东皋公园内的李逵杀虎雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生《水浒传》中李逵第一次出场是在第三十八回“及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳”中，小说借戴宗之口介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”小说还用一首诗描绘了黑旋风的形象：家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。其实，李逵并非小说家杜撰出来的人物，据史料记载，历史上确有其人。据史料记载，北宋末年宋江起义军中共有三十六员主要头领，分别是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延灼、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》中的穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中的李应）、花和尚（《水浒传》中的鲁智深）和武松。在这份名单中，李逵的名字赫然在列，排在第21位。在小说中，李逵是沂州沂水县百丈村人氏。沂州是中国古代地名，其范围包括现在的鲁南和苏北一带，今天的临沂市，日照市的大部分以及沂源、临朐、赣榆等地都曾属于古沂州的范围。与《水浒传》相呼应，一些地方史料中确实有李逵故里的记述，《沂水文史资料》第十辑中就有一篇文章谈及此事：“解放前，沂水县姚家官庄村土地庙有一石碑，上刻‘姚家官庄原名为百丈村’云。据此，姚家官庄村即为李逵故里。”2012年春，为了研究、考证李逵这个人物，我曾专门到李逵故里姚家官庄村走访调查，拍了一些照片，走访了村中老人和知情者，获得了许多第一手资料。 李逵故里乡亲害怕受到这位“强盗”祖先牵连，遂将百丈村更名为姚家官庄姚家官庄村位于山东省临沂市沂水县城北3公里处，村名虽叫姚家官庄，村内却无一户姓姚，主要姓氏有孔、张、李等，其中的李姓据说就是李逵的后裔。村中的老人对石碑之事记忆犹新，据他们透露，村里土地庙中那块石碑建国前后尚存，后来土地庙被毁，石碑也就不知所终了。碑文原文已记不清楚，只记得有“姚家官庄原名为百丈村”之说，这和《沂水文史资料》中的记载正好互相印证。另据村中老人介绍，村子之所以改名，还与清代俞万春的小说《荡寇志》有关。俞万春是浙江山阴（绍兴）人，乾隆末年出生于一个官员家庭。俞氏一生没有做官，青年时长期随父在广东任所读书，曾亲身参与过对粤东瑶民之变的镇压。因为这段经历，俞万春对《水浒传》中梁山好汉后来受朝廷招安的内容非常不满，因此在其七十回以后又续作了七十回，取名《荡寇志》，又名《结水浒传》。俞万春的这部小说以尊王灭寇、维护朝廷统治为主旨，对李逵等梁山人物极力丑化，将他们诬蔑为杀人不眨眼的混世魔王，人人得而诛之的汪洋大盗。据说《荡寇志》一书草创于道光六年（1826年），道光二十七年（1847年）完稿，首尾历经22年，其间“三易其稿”。 俞万春去世后，其子又将其作了修订和润色，最后于咸丰三年（1853年）刊行问世。此间恰逢洪秀全起兵反清，清政府官员“刻播是书于乡邑间，以资功惩”，故《荡寇志》在当时传播极广。受此书影响，李逵老家百丈村的乡亲们害怕受到这位“强盗”祖先的牵连，遂更名为姚家官庄至今。在山东沂水至今还流传着许多关于李逵的故事和传说，其中最有名的就是李逵杀虎的地方。李逵杀虎处有大体上有两个版本： 第一种说法是沂水东皋山。 昔日野兽出没的东皋山变成了市民休闲娱乐的美丽所在东皋山 俗称东岭，南北走向，海拔170余米，据清道光年间的《沂水县志》记载：“县治之东为东皋山。学宫在其西麓，又西即今县治，又西即沂水径流。”东皋山树深林密，杂草丛生，民间传说李逵背母经过这里时，李母口渴，李逵便扛着庙里的香炉到岭西沂河取水，回来时却不见母亲踪影。李逵心慌，丢了香炉四下张望，看见不远处草地上有一团血迹，循着血迹找到一处洞口，原来老母为虎所害。李逵心头火起，须发皆立，拔出朴刀，怒杀洞中四只老虎。东皋山山顶原来有座庙宇，山腰有一洞，西去三、四里处即为沂河，这与《水浒传》中对沂岭的描述甚为合拍，可见李逵在此杀虎的说法并非空穴来风。随着城市规模的拓展，东皋山如今已成为沂水县城的中心，并被辟为东皋公园，昔日野兽出没的荒凉之地变成了市民休闲娱乐的美丽所在。园中还立起了李逵杀虎的雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生。像前立有石碑，碑文曰：“梁山泊英雄李逵，沂水县百丈村董店东人。背母回梁山途径沂岭处，其母为虎所害。李逵力杀四虎，英雄之气惊天动地，慈母孝子情动人寰。” 第二个说法是沂水西部的摩天岭。摩天岭是沂水正西的一处险隘，也是当时沂水通往梁山的必经之路，据康熙朝《沂水县志》载：“摩天岭离城五十里，崔家峪西，南北峻绝，亦阻塞之地也。”经典老电影《南征北战》中华东野战军狙击国民党王牌军的那个摩天岭就是此处，今天兖石公路即从摩天岭脚下穿凿而过。摩天岭山势其实并不高，可为什么却以“摩天”命名呢？原来摩天岭是一处分水岭，是此间的一个最高点，故名摩天岭。河水以此为界流向两个不同的方向，岭东向东流，岭西向西流。并且摩天岭东、西两侧百姓的口音及风俗习惯都迥然各异，正可谓“三里不同风，五里不同俗”。 摩天岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光岭下有蜿蜒山径可通岭顶，岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光：“暮烟横远岫，宿雾锁奇峰。慈鸦撩乱投林，百鸟喧呼傍树。行行雁阵，坠长空飞入芦花；点点荧光，明野径偏依腐草。卷起金风飘败叶，吹来霜气布深山。”岭下有一村名曰过虎峪，村子不大，约有百余户人家，村里有一泉，泉水丰盈，清冽甘甜，为方圆数十里所罕见。村口竖一石碑，碑文不长，却将村子的历史由来交代的清清楚楚，兹录于下：本村位于夏蔚东5.5公里处。相传明朝初期，马、周、徐等姓始居成村，继王姓来居。村处峪中，传说早年有老虎经过此地，故名。 过虎峪村民委员会 立 沂水县地名办公室 监制传说李逵就是在过虎峪取泉水为母解渴时，老母被经过此地的老虎所害。村中男女老少对此极为熟稔，谈起此事时都津津乐道滔滔不绝。 回复 李文斌用户 众所周知，梁山好汉李逵是与武松齐名的打虎英雄，《水浒传》中就有“李逵沂岭杀四虎”的描述。这个故事可以说是家喻户晓，但历史上真有李逵其人吗？ 山东沂水 东皋公园内的李逵杀虎雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生版权定归芝之士回称答网素站或原规作者所有《水浒传》中李逵第一次出场是在第三十八回“及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳”中，小说借戴宗之口介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”小说还用一首诗描绘了黑旋风的形象：家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。其实，李逵并非小说家杜撰出来的人物，据史料记载，历史上确有其人。据史料记载，北宋末年宋江起义军中共有三十六员主要头领，分别是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延灼、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》中的穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中的李应）、花和尚（《水浒传》中的鲁智深）和武松。在这份名单中，李逵的名字赫然在列，排在第21位。在小说中，李逵是沂州沂水县百丈村人氏。沂州是中国古代地名，其范围包括现在的鲁南和苏北一带，今天的临沂市，日照市的大部分以及沂源、临朐、赣榆等地都曾属于古沂州的范围。与《水浒传》相呼应，一些地方史料中确实有李逵故里的记述，《沂水文史资料》第十辑中就有一篇文章谈及此事：“解放前，沂水县姚家官庄村土地庙有一石碑，上刻‘姚家官庄原名为百丈村’云。据此，姚家官庄村即为李逵故里。”三体因但西处证完拉难史。2012年春，为了研究、考证李逵这个人物，我曾专门到李逵故里姚家官庄村走访调查，拍了一些照片，走访了村中老人和知情者，获得了许多第一手资料。 李逵故里乡亲害怕受到这位“强盗”祖先牵连，遂将百丈村更名为姚家官庄姚家官庄村位于山东省临沂市沂水县城北3公里处，村名虽叫姚家官庄，村内却无一户姓姚，主要姓氏有孔、张、李等，其中的李姓据说就是李逵的后裔。村中的老人对石碑之事记忆犹新，据他们透露，村里土地庙中那块石碑建国前后尚存，后来土地庙被毁，石碑也就不知所终了。碑文原文已记不清楚，只记得有“姚家官庄原名为百丈村”之说，这和《沂水文史资料》中的记载正好互相印证。另据村中老人介绍，村子之所以改名，还与清代俞万春的小说《荡寇志》有关。分点很者特件接农，被争阶报华须查红。俞万春是浙江山阴（绍兴）人，乾隆末年出生于一个官员家庭。俞氏一生没有做官，青年时长期随父在广东任所读书，曾亲身参与过对粤东瑶民之变的镇压。因为这段经历，俞万春对《水浒传》中梁山好汉后来受朝廷招安的内容非常不满，因此在其七十回以后又续作了七十回，取名《荡寇志》，又名《结水浒传》。俞万春的这部小说以尊王灭寇、维护朝廷统治为主旨，对李逵等梁山人物极力丑化，将他们诬蔑为杀人不眨眼的混世魔王，人人得而诛之的汪洋大盗。据说《荡寇志》一书草创于道光六年（1826年），道光二十七年（1847年）完稿，首尾历经22年，其间“三易其稿”。 俞万春去世后，其子又将其作了修订和润色，最后于咸丰三年（1853年）刊行问世。此间恰逢洪秀全起兵反清，清政府官员“刻播是书于乡邑间，以资功惩”，故《荡寇志》在当时传播极广。受此书影响，李逵老家百丈村的乡亲们害怕受到这位“强盗”祖先的牵连，遂更名为姚家官庄至今。在山东沂水至今还流传着许多关于李逵的故事和传说，其中最有名的就是李逵杀虎的地方。李逵杀虎处有大体上有两个版本： 第一种说法是沂水东皋山。 昔日野兽出没的东皋山变成了市民休闲娱乐的美丽所在东皋山 俗称东岭，南北走向，海拔170余米，据清道光年间的《沂水县志》记载：“县治之东为东皋山。学宫在其西麓，又西即今县治，又西即沂水径流。”东皋山树深林密，杂草丛生，民间传说李逵背母经过这里时，李母口渴，李逵便扛着庙里的香炉到岭西沂河取水，回来时却不见母亲踪影。李逵心慌，丢了香炉四下张望，看见不远处草地上有一团血迹，循着血迹找到一处洞口，原来老母为虎所害。李逵心头火起，须发皆立，拔出朴刀，怒杀洞中四只老虎。东皋山山顶原来有座庙宇，山腰有一洞，西去三、四里处即为沂河，这与《水浒传》中对沂岭的描述甚为合拍，可见李逵在此杀虎的说法并非空穴来风。随着城市规模的拓展，东皋山如今已成为沂水县城的中心，并被辟为东皋公园，昔日野兽出没的荒凉之地变成了市民休闲娱乐的美丽所在。园中还立起了李逵杀虎的雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生。像前立有石碑，碑文曰：“梁山泊英雄李逵，沂水县百丈村董店东人。背母回梁山途径沂岭处，其母为虎所害。李逵力杀四虎，英雄之气惊天动地，慈母孝子情动人寰。” 第二个说法是沂水西部的摩天岭。摩天岭是沂水正西的一处险隘，也是当时沂水通往梁山的必经之路，据康熙朝《沂水县志》载：“摩天岭离城五十里，崔家峪西，南北峻绝，亦阻塞之地也。”经典老电影《南征北战》中华东野战军狙击国民党王牌军的那个摩天岭就是此处，今天兖石公路即从摩天岭脚下穿凿而过。摩天岭山势其实并不高，可为什么却以“摩天”命名呢？原来摩天岭是一处分水岭，是此间的一个最高点，故名摩天岭。河水以此为界流向两个不同的方向，岭东向东流，岭西向西流。并且摩天岭东、西两侧百姓的口音及风俗习惯都迥然各异，正可谓“三里不同风，五里不同俗”。 摩天岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光岭下有蜿蜒山径可通岭顶，岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光：“暮烟横远岫，宿雾锁奇峰。慈鸦撩乱投林，百鸟喧呼傍树。行行雁阵，坠长空飞入芦花；点点荧光，明野径偏依腐草。卷起金风飘败叶，吹来霜气布深山。”岭下有一村名曰过虎峪，村子不大，约有百余户人家，村里有一泉，泉水丰盈，清冽甘甜，为方圆数十里所罕见。村口竖一石碑，碑文不长，却将村子的历史由来交代的清清楚楚，兹录于下：本村位于夏蔚东5.5公里处。相传明朝初期，马、周、徐等姓始居成村，继王姓来居。村处峪中，传说早年有老虎经过此地，故名。 过虎峪村民委员会 立 沂水县地名办公室 监制传说李逵就是在过虎峪取泉水为母解渴时，老母被经过此地的老虎所害。村中男女老少对此极为熟稔，谈起此事时都津津乐道滔滔不绝。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 韩高莹用户 历史上叫李逵的人应该不少，但车逻辑推测，《水浒传》小说中的李逵和其历史原型差距应该还是蛮大的…如果客官想找小说中那个嗜杀不讲理的李逵，那么随便拉出一个历史上的恶棍他都有李逵的影子，而李逵的人格或许也是我们每个人内心深处最阴暗的一面吧。当然施公创作的《水浒传》里梁山部分还是有历史人物做支撑的，他们就是北宋年间以宋江为首的三十六人起义小团伙，这个团伙没占据过梁山泊，没打过方腊，甚至实力也很有限。而这三十六人当中，黑旋风李逵的名字赫然在列，当然《宋江三十六人赞》中也有为他创作的诗啦：风有大小（也有版本说是“旋风黑恶”），不辨雌雄；山谷之中，遇尔亦凶。无奈宋江这伙人对宋徽宗造成的影响实在是太小，所以史书也没有详细的去记录这三十多人的性格外貌，更别指望去研究他们攻城拔寨的能力了。而南宋时期出品的赞诗写的也都极为诡异，多年来也有一大群专家在探究其中的深意，得出的结论也各不相同，大部分人认为这赞诗就是在说李逵这个人脾气向风一样难以捉摸，所以杀起人来无论男女他都不会放过。但车逻辑版本认为，用“风有大小”来指他的脾气没毛病，但“不辨雌雄”，会不会和他的外貌有关呢（是不是叫“伪娘”呢），先别急着喷我，我们把目光转移到民间~未经芝保士回示答允许不得转载本文内容，否证则将必视知为侵权我们说宋徽宗时期百姓们过的还是不太自在的，这时候如果哪位壮士敢“跳反”定会成为人们心中的偶像，宋江等人或许就扮演着民间英雄的角色。别管朝廷对你们这帮流寇重不重视，百姓对他们威严的形象必定是牢记于心了，虽然官方史料不会对这些人做详细记载，但他们的故事会在民间代代相传，那么百姓们就会用其他的形式来歌颂他们心中的英雄们了，那就是戏剧。早在《水浒传》问世前，书中不少角色就在民间戏剧中登场了，戏剧是承载着我国传统文化的国粹之一，当然有时戏剧中也有不少不为人知的历史轶事。宋末元初时，杂剧这一形式迅速被百姓认可，杂剧也在元朝得到了极大的认可，元朝历史虽短，但还是留下不少漂亮的剧本的，而各类水浒相关的元杂剧中，李逵很不可思议的成为了“接戏”最多的主演。更可怕的是，剧中的李逵大多数并非手持板斧的粗暴大汉形象，而是风度翩翩喜风月能吟诗作对还能赏花品茶的小哥哥，这其中就有诸如《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风借尸还魂》等。如果你说这是剧作家为了体现人物反差而进行的故意创作，那么燕青、徐宁、花荣等人的条件是不是更容易主演偶像剧呢，所以车逻辑大胆的推测，李逵的形象本身就是一个风度翩翩皮肤略黑的帅哥（宋代古天乐啊），赞诗中的那句“不辨雌雄”也有说他娇艳如女子的成分在里面。当然，后期元杂剧中的李逵越来越像小说中那位的形象靠近，所以你看无论是《黑旋风双献头》还是《梁山泊黑旋风负荆》中的他都无限接近于小说中的人设了，当然施公创作也就自然而然选取了黑化后的李逵了。发过十起看但件手期转风声，青值院火。所以，说不定人家历史上的李逵真的是古天乐级别的男子呢了。有人说考证出了这个世界上还有李逵后人存在…呵呵，我觉得你说你祖先是老虎我都愿意相信，蹭李逵的话…算了不说了我又不是专家…文/车逻辑的逻辑坐等考古学家发掘黑旋风的坟墓… 2024-11-22 2楼 回复 (0)
众所周知，梁山好汉李逵是与武松齐名的打虎英雄，《水浒传》中就有“李逵沂岭杀四虎”的描述。这个故事可以说是家喻户晓，但历史上真有李逵其人吗？
山东沂水 东皋公园内的李逵杀虎雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生
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《水浒传》中李逵第一次出场是在第三十八回“及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳”中，小说借戴宗之口介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”小说还用一首诗描绘了黑旋风的形象：
家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。
不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。
闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。
力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。
其实，李逵并非小说家杜撰出来的人物，据史料记载，历史上确有其人。据史料记载，北宋末年宋江起义军中共有三十六员主要头领，分别是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延灼、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》中的穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中的李应）、花和尚（《水浒传》中的鲁智深）和武松。在这份名单中，李逵的名字赫然在列，排在第21位。
在小说中，李逵是沂州沂水县百丈村人氏。沂州是中国古代地名，其范围包括现在的鲁南和苏北一带，今天的临沂市，日照市的大部分以及沂源、临朐、赣榆等地都曾属于古沂州的范围。与《水浒传》相呼应，一些地方史料中确实有李逵故里的记述，《沂水文史资料》第十辑中就有一篇文章谈及此事：“解放前，沂水县姚家官庄村土地庙有一石碑，上刻‘姚家官庄原名为百丈村’云。据此，姚家官庄村即为李逵故里。”
三体因但西处证完拉难史。
2012年春，为了研究、考证李逵这个人物，我曾专门到李逵故里姚家官庄村走访调查，拍了一些照片，走访了村中老人和知情者，获得了许多第一手资料。
李逵故里乡亲害怕受到这位“强盗”祖先牵连，遂将百丈村更名为姚家官庄
姚家官庄村位于山东省临沂市沂水县城北3公里处，村名虽叫姚家官庄，村内却无一户姓姚，主要姓氏有孔、张、李等，其中的李姓据说就是李逵的后裔。村中的老人对石碑之事记忆犹新，据他们透露，村里土地庙中那块石碑建国前后尚存，后来土地庙被毁，石碑也就不知所终了。碑文原文已记不清楚，只记得有“姚家官庄原名为百丈村”之说，这和《沂水文史资料》中的记载正好互相印证。另据村中老人介绍，村子之所以改名，还与清代俞万春的小说《荡寇志》有关。
分点很者特件接农，被争阶报华须查红。
俞万春是浙江山阴（绍兴）人，乾隆末年出生于一个官员家庭。俞氏一生没有做官，青年时长期随父在广东任所读书，曾亲身参与过对粤东瑶民之变的镇压。因为这段经历，俞万春对《水浒传》中梁山好汉后来受朝廷招安的内容非常不满，因此在其七十回以后又续作了七十回，取名《荡寇志》，又名《结水浒传》。俞万春的这部小说以尊王灭寇、维护朝廷统治为主旨，对李逵等梁山人物极力丑化，将他们诬蔑为杀人不眨眼的混世魔王，人人得而诛之的汪洋大盗。
据说《荡寇志》一书草创于道光六年（1826年），道光二十七年（1847年）完稿，首尾历经22年，其间“三易其稿”。 俞万春去世后，其子又将其作了修订和润色，最后于咸丰三年（1853年）刊行问世。
此间恰逢洪秀全起兵反清，清政府官员“刻播是书于乡邑间，以资功惩”，故《荡寇志》在当时传播极广。受此书影响，李逵老家百丈村的乡亲们害怕受到这位“强盗”祖先的牵连，遂更名为姚家官庄至今。
在山东沂水至今还流传着许多关于李逵的故事和传说，其中最有名的就是李逵杀虎的地方。
李逵杀虎处有大体上有两个版本：
第一种说法是沂水东皋山。
昔日野兽出没的东皋山变成了市民休闲娱乐的美丽所在
东皋山 俗称东岭，南北走向，海拔170余米，据清道光年间的《沂水县志》记载：“县治之东为东皋山。学宫在其西麓，又西即今县治，又西即沂水径流。”东皋山树深林密，杂草丛生，民间传说李逵背母经过这里时，李母口渴，李逵便扛着庙里的香炉到岭西沂河取水，回来时却不见母亲踪影。李逵心慌，丢了香炉四下张望，看见不远处草地上有一团血迹，循着血迹找到一处洞口，原来老母为虎所害。李逵心头火起，须发皆立，拔出朴刀，怒杀洞中四只老虎。
东皋山山顶原来有座庙宇，山腰有一洞，西去三、四里处即为沂河，这与《水浒传》中对沂岭的描述甚为合拍，可见李逵在此杀虎的说法并非空穴来风。随着城市规模的拓展，东皋山如今已成为沂水县城的中心，并被辟为东皋公园，昔日野兽出没的荒凉之地变成了市民休闲娱乐的美丽所在。园中还立起了李逵杀虎的雕塑，塑像中李逵手持利刃，怒目圆睁，栩栩如生。像前立有石碑，碑文曰：“梁山泊英雄李逵，沂水县百丈村董店东人。背母回梁山途径沂岭处，其母为虎所害。李逵力杀四虎，英雄之气惊天动地，慈母孝子情动人寰。”
第二个说法是沂水西部的摩天岭。
摩天岭是沂水正西的一处险隘，也是当时沂水通往梁山的必经之路，据康熙朝《沂水县志》载：“摩天岭离城五十里，崔家峪西，南北峻绝，亦阻塞之地也。”经典老电影《南征北战》中华东野战军狙击国民党王牌军的那个摩天岭就是此处，今天兖石公路即从摩天岭脚下穿凿而过。
摩天岭山势其实并不高，可为什么却以“摩天”命名呢？原来摩天岭是一处分水岭，是此间的一个最高点，故名摩天岭。河水以此为界流向两个不同的方向，岭东向东流，岭西向西流。并且摩天岭东、西两侧百姓的口音及风俗习惯都迥然各异，正可谓“三里不同风，五里不同俗”。
摩天岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光
岭下有蜿蜒山径可通岭顶，岭上乱石林立，松涛阵阵，正如《水浒传》中所描写的沂岭风光：“暮烟横远岫，宿雾锁奇峰。慈鸦撩乱投林，百鸟喧呼傍树。行行雁阵，坠长空飞入芦花；点点荧光，明野径偏依腐草。卷起金风飘败叶，吹来霜气布深山。”
岭下有一村名曰过虎峪，村子不大，约有百余户人家，村里有一泉，泉水丰盈，清冽甘甜，为方圆数十里所罕见。村口竖一石碑，碑文不长，却将村子的历史由来交代的清清楚楚，兹录于下：
本村位于夏蔚东5.5公里处。相传明朝初期，马、周、徐等姓始居成村，继王姓来居。村处峪中，传说早年有老虎经过此地，故名。
过虎峪村民委员会 立
沂水县地名办公室 监制
传说李逵就是在过虎峪取泉水为母解渴时，老母被经过此地的老虎所害。村中男女老少对此极为熟稔，谈起此事时都津津乐道滔滔不绝。
历史上叫李逵的人应该不少，但车逻辑推测，《水浒传》小说中的李逵和其历史原型差距应该还是蛮大的…
如果客官想找小说中那个嗜杀不讲理的李逵，那么随便拉出一个历史上的恶棍他都有李逵的影子，而李逵的人格或许也是我们每个人内心深处最阴暗的一面吧。当然施公创作的《水浒传》里梁山部分还是有历史人物做支撑的，他们就是北宋年间以宋江为首的三十六人起义小团伙，这个团伙没占据过梁山泊，没打过方腊，甚至实力也很有限。而这三十六人当中，黑旋风李逵的名字赫然在列，当然《宋江三十六人赞》中也有为他创作的诗啦：
风有大小（也有版本说是“旋风黑恶”），不辨雌雄；山谷之中，遇尔亦凶。无奈宋江这伙人对宋徽宗造成的影响实在是太小，所以史书也没有详细的去记录这三十多人的性格外貌，更别指望去研究他们攻城拔寨的能力了。而南宋时期出品的赞诗写的也都极为诡异，多年来也有一大群专家在探究其中的深意，得出的结论也各不相同，大部分人认为这赞诗就是在说李逵这个人脾气向风一样难以捉摸，所以杀起人来无论男女他都不会放过。但车逻辑版本认为，用“风有大小”来指他的脾气没毛病，但“不辨雌雄”，会不会和他的外貌有关呢（是不是叫“伪娘”呢），先别急着喷我，我们把目光转移到民间~
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我们说宋徽宗时期百姓们过的还是不太自在的，这时候如果哪位壮士敢“跳反”定会成为人们心中的偶像，宋江等人或许就扮演着民间英雄的角色。别管朝廷对你们这帮流寇重不重视，百姓对他们威严的形象必定是牢记于心了，虽然官方史料不会对这些人做详细记载，但他们的故事会在民间代代相传，那么百姓们就会用其他的形式来歌颂他们心中的英雄们了，那就是戏剧。早在《水浒传》问世前，书中不少角色就在民间戏剧中登场了，戏剧是承载着我国传统文化的国粹之一，当然有时戏剧中也有不少不为人知的历史轶事。宋末元初时，杂剧这一形式迅速被百姓认可，杂剧也在元朝得到了极大的认可，元朝历史虽短，但还是留下不少漂亮的剧本的，而各类水浒相关的元杂剧中，李逵很不可思议的成为了“接戏”最多的主演。更可怕的是，剧中的李逵大多数并非手持板斧的粗暴大汉形象，而是风度翩翩喜风月能吟诗作对还能赏花品茶的小哥哥，这其中就有诸如《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风借尸还魂》等。如果你说这是剧作家为了体现人物反差而进行的故意创作，那么燕青、徐宁、花荣等人的条件是不是更容易主演偶像剧呢，所以车逻辑大胆的推测，李逵的形象本身就是一个风度翩翩皮肤略黑的帅哥（宋代古天乐啊），赞诗中的那句“不辨雌雄”也有说他娇艳如女子的成分在里面。
当然，后期元杂剧中的李逵越来越像小说中那位的形象靠近，所以你看无论是《黑旋风双献头》还是《梁山泊黑旋风负荆》中的他都无限接近于小说中的人设了，当然施公创作也就自然而然选取了黑化后的李逵了。
发过十起看但件手期转风声，青值院火。
所以，说不定人家历史上的李逵真的是古天乐级别的男子呢了。有人说考证出了这个世界上还有李逵后人存在…呵呵，我觉得你说你祖先是老虎我都愿意相信，蹭李逵的话…算了不说了我又不是专家…
文/车逻辑的逻辑
坐等考古学家发掘黑旋风的坟墓…