据说是全真道高道，生于宋，卒于明，不少明代道教派别是他创的。中国隋唐开启道教内丹修炼，到张三丰也是一个高峰。 回复 任艺涵子用户 据说是全真道高道，生于宋，卒于明，不少明代道教派别是他创的。中国隋唐开启道教内丹修炼，到张三丰也是一个高峰。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 赵浏畅用户 张三丰平生颇具传奇色彩，其生卒年代尚无准确答案。《异林》说他是宋初人，清初黄宗羲说他是北宋末年道士。《明史》又称他为金人。张三丰入道前做过县令，自称江西龙虎山张天师后人。他打扮十分奇特，四季都穿一件破烂衣服，他体形魁伟，天生异相。喜爱云游名山大川，后到武当山游览诸峰，结草为庵，开创武当山道教一派。相传太极拳，太极剑法为其所创。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 梁晓瑶用户 张三丰，名君宝（一说“全一”）、号三丰，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子时生，辽东懿州人（今辽宁阜新，一说辽宁锦州），著名道士，是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。传说他创建了太极拳，是道教武当派内家拳的祖师爷，极大地丰富和发展了道教学派。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。转载或事者引用本文内容请万注明中来源于收芝士回美答张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。张三丰最近一次露面是在清朝道光年间出现在峨眉山，指导一个叫李涵虚的道士，后来李涵虚道长创立了西派修道理论。清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。张三丰，元代技击家，武当派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。史书记载不有国我作着四各军被干六速广段值王。《明史·方 伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人日：“此山，年日必大兴，时五龙、南岩、紫霄皆毁於兵，三丰与其徒去荆榛．辟瓦砾，创草庐届之，已而舍去。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三丰。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。成发定各基干百己打例须备酸眼厂。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年（1391）朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年）诏封通微显化真人。 张三丰认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。其思想道儒融合略论佛教，道教思想甚纯。河南方城县炼真宫《重修炼真宫碑记》记载：“永乐二年（公元1404年），副都纪赵得铭募人资助，肇造三清、祖师、关王殿宇、圣像及桩塑群真仪容以为尊承道教之归。时张三丰真人寓居是宫三载有余。在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。现存有"神仙洞"遗观，为其当年修炼之处。 2024-11-22 3楼 回复 (0)
据说是全真道高道，生于宋，卒于明，不少明代道教派别是他创的。中国隋唐开启道教内丹修炼，到张三丰也是一个高峰。
张三丰平生颇具传奇色彩，其生卒年代尚无准确答案。《异林》说他是宋初人，清初黄宗羲说他是北宋末年道士。《明史》又称他为金人。张三丰入道前做过县令，自称江西龙虎山张天师后人。他打扮十分奇特，四季都穿一件破烂衣服，他体形魁伟，天生异相。喜爱云游名山大川，后到武当山游览诸峰，结草为庵，开创武当山道教一派。相传太极拳，太极剑法为其所创。
张三丰，名君宝（一说“全一”）、号三丰，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子时生，辽东懿州人（今辽宁阜新，一说辽宁锦州），著名道士，是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。传说他创建了太极拳，是道教武当派内家拳的祖师爷，极大地丰富和发展了道教学派。
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
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张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
张三丰最近一次露面是在清朝道光年间出现在峨眉山，指导一个叫李涵虚的道士，后来李涵虚道长创立了西派修道理论。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
张三丰，元代技击家，武当派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。
史书记载
不有国我作着四各军被干六速广段值王。
《明史·方 伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人日：“此山，年日必大兴，时五龙、南岩、紫霄皆毁於兵，三丰与其徒去荆榛．辟瓦砾，创草庐届之，已而舍去。
厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三丰。
明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
成发定各基干百己打例须备酸眼厂。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年（1391）朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年）诏封通微显化真人。 张三丰认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。其思想道儒融合略论佛教，道教思想甚纯。
河南方城县炼真宫《重修炼真宫碑记》记载：“永乐二年（公元1404年），副都纪赵得铭募人资助，肇造三清、祖师、关王殿宇、圣像及桩塑群真仪容以为尊承道教之归。时张三丰真人寓居是宫三载有余。在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。现存有"神仙洞"遗观，为其当年修炼之处。