古人常说天命难违，你认为是这样吗？为什么？

天命难违，千真万确。不是瞎说。自古有姜子牙乾坤预知歌，把各个朝代推算的一五一十。特别准确。历史走向是天定好了的。只不过是人按着天定好的剧本在走。这不是天定的吗？那个人也改不了的事实。！

天命难违，这个“天命”指的是民意或民心，实际在于提醒执政者民心不可失，民心不可违。

十三经之一的《尚书》曰：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”意即天意来自民意，民众的愿望，上天一定会顺从。清楚地说明了天命就是指的民意民心

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”桀和纣之所以失去天下，就在于违背了天命（民心），所以失去民众的支持，失去民众的支持，就是因为失去了民心。

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所以，凡是有作为和远见的统治者，都遵循“王者以民为天，而民以食为天”这一先进的民本思想来治国理政。无论何时何地，都不能违背民心，不能忽视民众的根本利益。《尚书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”民众是国家的根本，只有根本稳固了，国家才会安定。

综上所述，天命难违，自有其积极而不可忽视的作用，因为它代表的是进步的民本思想，是古人治国理政的智慧结晶。

天命难违是万物兴衰更替的时刻表，就是天机不可泄露，到时自然发生，不可抗拒。诸葛能预天时可借东风，力祭七星但不可续命。这就是天命难违，气数已尽，不可逆转。也就是说，人算不如天算，万物归宿自有定数。由于人性的贪婪，无法抑制人们的欲望，都想君临天下，一手遮天想万岁千年怎么办？。蠢蠢欲动，人心不止，天命禁止，让其消亡在瞬间。天道修平，公道人间，让万物有生死寿限，不会让人长生不老，生命无限。在我们现实生活中，不管是怎么人，有其长必有其短，不可能让你福利占全，十全十美。

祸福相依，悲喜相间，多少补齐，冥冥中天命难违是偶然又是必然。所以，万事兴衰均无知，天意弄人命有年

。

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天命难违。不知古人是说这个人有天生的权力或基业，也不知是是上天玉皇大帝的任命某人为官为相为皇上呀！

天命在哪里，有谁看见过并知道出处？恐怕没有。

天命，也就是佛道中的神学罢啦。

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天命，在这里它的喻意不同于五十而知天命的天命。

天命，是古代贵族阶级及中产以上阶级的产物。它宣扬的是神的旨意。利用的是神的安排及影响。功效在于免为其难的权力更迭或改朝换代。这是一种借助语，更是一句伪托词，是拿天命不可违的神的旨意来糊弄百姓与天下万众的。

着如关被必，南即离非深。

天命不可违这句话，永远不适用平民百姓身上。因为平民本就不在上天花名册，因而就点不住平民百姓的卯。

天命不可违在历朝历代中，有几个适应的历史人物(不评判好坏)。如王莽，陈胜，吴广，李自成，李秀成。又如宋江之辈等，都是借助上天的旨意，因天命令下，不可不为。因而才有免为其难的免强受之之理。如曹操，如赵匡胤等，不都是因借天命不可违之故而改朝换代的吗？因此，此语在天下也形成了一句至理名言了。知者知其伪，不清者是其理也。

古人常说天命难违，我认为确实如此，大事件都是早就安排好了的，小事件不知道，上天在安排一切事件时都安排了对立面的，如唐僧去取经安排了孙，猪八戒，沙和尚，也在对立面安排了大大小小众妖等着让唐僧过八十一难。

我看古本说唐传，袁天罡向李世民说了有武姓夺李姓江山四十年，可李世民彻底排查也没能清除武氏，有次李世民在后宫排查时，快查到武则天了，上天大怒放雷轰了李家太子位，袁天罡赶紧去告诉李世民收兵，这些都是我个人的见解，有不同看法的朋友，请下面评论区留言相互探讨。谢谢。

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这话是有一定道理的。所谓天命，也就是自然之命，亦或国运之命。举国之人，无不在国家大命运下生活，无不在自然条件下生存。改革开放之前，我们国家没诞生几个亿万富翁，同样，海啸来了、地震来了也没几个人能逃生。象毛泽东主席说的"与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与阶级敌人斗，其乐无穷。"其实这话，前两句是最后一句做铺垫的，与敌人斗，只要我们有足够的意志和精力，是可以把敌人斗垮的，但真要与天与地斗，那是没有人有这实力的。可以说，老天一个响雷，不把你吓得屁滚尿流的才怪。

《天命之因》天命是指以人的能力难以胜任，最后无奈的妥协的事情。谓之天命。

所為的天命大致包含三大要素。

一，形势。二，民心。三，谋略。

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当三大要素统合成一体，在一方势力集中体現时。另一方的对抗势力，就会无能，无力，无法取得希望的意愿时。又不自甘失败，最后常以天命难违聊以自慰。

那么為什么形势，民心，谋略。这三大要素集成為一体时，能堪以天命而论呢？

机然表又解长采切整广究王却。

一，形势。形势可分為三式。

1，情式。2，势式。3，理式。

如果要想成功的做好一件事情，必须要符合所处地域的风土人情，与民众的之情产生共鸣。才会从情感上被人认可，获得有利的支持。

这叫為情而动，情愿奉献。

所以在事未出之时，必须要晓之以情，令人动容。最后就会达到情不自禁，明知不可為，而為之的事半功倍的效果。这就是所谓的情式。

如果要想长期维系情感的傾注，必须要具备銭物和权势的支持，才会让人情义难却，却之不恭。聚情成势。这就是所谓的势式。

如果要想做好一件事情，不但要晓之以情，更要动之以理。俗话说有理走遍天下，无理寸步难行。就是这个道理。

要想成功的做好一件事情，必须要获得文化理论体系的认可和支持。这就是所谓的理式。

原么第情运受达八群难，构准。

只有三式形成一势，才有可能成就大势。

如果要想做好一件事情，不但要了解所处地域的民风，民情。更要获得广泛的民心支持。

二，民心。要了解民众的所思所想，满足其所虑所需。就会民心所向披靡。

三，谋略。如果要想获得最后的成功，必须要符合实际，着眼未来。具备天时，地利，人和等因素，筹备得当，谋划到位，才会获得最后的事功。

天命难违四字。

理解各异，吾浅析。

一，天，天地万物。

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天要下雨，是不可控的，古时。

了三二外明条提位基根被光油叫究千族听该。

难违，顺其自然，。

天人合一，天字，人头一横，顶天，上阳。

身中一横，立地，下阴。人顶天立地。

阴阳平衡。

年四样看么变党则海东认己名需快火满细该。

命，先天，与后天。

先天禀赋，后天努力。

知己知彼，了解自己长处，优势，扬长避短。

少走弯路。

难，磨砺，历经磨难。人生十有八九不如意，

唯珍惜一，二。生活，活法。

生下来，好好活下去，世态炎凉，而自己深情地享受生活。

活法，法乎其上。

笑在最后。

违，人千万不违心，活出自己的精彩。

总论天命难违，

顺其自然，随遇而安。

仁者见仁智者见智。

待述。命掌握在自己。

人世间何来什么天命？

这只是人们对复杂的自然，复杂的社会，复杂的人际关系中诸多不确定性，诸多变化，诸多潜在的不可控因素，无法把控，无法预测的一种无奈的托辞而已。

我们人类生存的客观世界是强大的，无可逆转的，而个人是渺小的，甚至是无法与之对抗的。

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于是，人们用一种天命难违的理念认知，为自己诸多努力奋斗过了，但预期却不尽人意的事情安排一个情感解脱和渲泄的出口。

了就法里起机资图走声报办便，市精划选京。

这只是一种精神的安慰，一种心理的保健。

这本质上也是心灵的一种需求。

发由线内代已求她记支消。

现在说的天命难违中的天命，实质上指的自然规律，并不是说真的是“天”，或是某位“神”“佛”。自然规律是不可抗拒的。如人的生老病死，以及一切生命的生死之必然。

我认为这句话是对的，其中也告诫人们不要痴心妄想，顺应自然规律，方可无虞。