鬼谷子真实存在吗？

鬼谷子肯定真实存在，他原名叫王蝉，也叫禅宗。战国时期，卫国人，今天的鹤壁淇县人，他母亲叫王霞瑞，也是鹤壁淇县王庄人，由于母亲不小心食了石谷，自己怀孕（传说）被父亲王员外，赶出家门，流浪躲避到云梦山，五里鬼谷，蝉鸣时节，产下一子，随她姓，叫王蝉，因为在五里鬼谷出生，也叫鬼谷子，得到至交孙膑祖父孙武子的兵书，也是孙子兵法的原创，隐居淇县云梦山，培养出了战国军事家，纵横家，孙膑，庞涓，苏秦，张仪，和外交家毛遂，养生家矛濛等，战国时期赫赫有名。（可以关注本人空间视频详解）

纵横家鬼谷子是真的存在吗？且让我们一探究竟。

鬼谷子

据传，我国战国时代纵横家的鼻祖鬼谷子为楚国人，姓名传说不一，曾经在鬼谷隐居，因以鬼谷子自号，人们也这样称呼他。

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第一种说法否认鬼谷子其人的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》时说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷子。”他认为鬼谷子就是苏秦。清朝人翁元圻在注《国学纪闻》时说法更为明确：“秦仪，即鬼谷子。”有人认为鬼谷子是对隐士的泛称，唐朝人李善注《文选》说：“鬼谷之名，隐者也，通号也。”既然认为鬼谷子只是泛称隐者，实际上也就是否认鬼谷实有其人。现在学术界也有人认为鬼谷子非历史人物。

1984 年湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》列了很有名的慎子、冠子，但未列鬼谷子。《古今伪书考补证》讲到鬼谷子时说：“史记所记，得之传闻，本不足据。”又说：“其人无考，况其书乎？”《宗教辞典》也称其是“中国古代传说人物”。

第二种说法认为鬼谷子是神。据《仙传拾遗》记载，鬼谷子“疑神守一，朴而不露，在人间数百岁，后不知所之”。杜光庭《录异记》也认为：“鬼谷先生者，古之真仙也……自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙周末复还中国。”

第三种说法对鬼谷子的有无半信半疑。清朝人秦恩复以为“或云周时豪士，隐于鬼谷者，近是”(四部备要本《鬼谷子》)。所谓“近是”即接近正确，并没有完全肯定。现在也有学者认为“欲证鬼谷子真有其人，终不可得其确”，同时认为“鬼谷其人，又不全虚”(《古籍整理论文集·鬼谷子研究》)。新版《辞海》、《辞源》在介绍鬼谷子时，前面都冠以“相传”二字以示不作确切肯定。

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第四种说法认为鬼谷子是战国时楚国人。现在介绍鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但根据大量见于古籍中的资料，历史上确有鬼谷子其人。

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《史记》最早记载鬼谷子，司马迁与鬼谷子生活的年代相隔较近，根据苏秦、张仪谢世的年纪推测，最多也就一两百年，因此司马迁所记应当是比较可靠的。

《史记》虽无鬼谷子传记，但是在《苏秦列传》中太史公记曰：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”在《张仪列传》中也说张仪是鬼谷子的学生。另外，司马迁在《史记·太史公自序》中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”司马迁未注明出处，但是唐朝人司马贞在《索引》中指出：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”可见司马迁与司马贞都曾见到过鬼谷子的著作。

许多鬼谷先生遗迹尚在湖北当阳鬼谷洞附近。据《舆地纪胜》记载，此洞“即鬼谷子隐处”。今鬼谷洞外石壁上嵌有三块石碑，均系清光绪五年重修大仙洞的石碑记，其中有一段曰：“清溪寺山后五里许，有大仙洞，系战国时鬼谷大仙披门仙师修真之所……残碑隐隐有字迹，(鬼谷庙)大约始于晋。”在鬼谷洞东南2公里处有棋盘山，亦名云梦山，据《当阳县志》称“传鬼谷子对弈处”。

综上所述，历史上究竟有无鬼谷子其人尚无定论，要揭开谜底，还需要充足的证据和深入的研究。

下面我们来介绍一下历史上真实的鬼谷子：

鬼谷子的真实事迹最早见于《史记·苏秦列传》和《史记· 张仪列传》，但是《史记》中的这两篇文章对于鬼谷子的生平并无过多的描述，只是说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”另外还说：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”

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正史中关于鬼谷子的记载，只有这么寥寥数语，另外鬼谷子还留下了两本著作，分别是《捭阖策》和《本经阴符七术》，《捭阖策》又名《鬼谷子》，由于鬼谷子的这两本著作，记载的是鬼谷子的学说，并无其生平记述，后来的《资治通鉴》、《郡斋读书志》关于鬼谷子的事迹，其实都本于《史记》的这么寥寥数语。《东周列国志》对于鬼谷子的记载则比较多，但《东周列国志》和《三国演义》一样，是小说，并不是正史。

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正史中关于鬼谷子生平的记述非常之少，并且连鬼谷子的生卒年都不知道，只知道他有两个学生苏秦和张仪，根据苏秦和张仪活跃的年代可知，鬼谷子大约是公元前4世纪的人物，公元前4世纪已经是战国中期了，与柏拉图、孟子、苏格拉底、庄子生活在同一个世纪。

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（孟子画像）

鬼谷子是纵横家的鼻祖，纵横家的代表人物主要有公孙衍、苏秦、张仪，是战国中后期活跃于外交领域的人物，纵横家学派相当于现在的国际政治学。纵横家是诸子百家之一，诸子百家大致分类为十家，这十家分别是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家，因此鬼谷子的学说属于先秦诸子之学。

由于鬼谷子的学说充满了辩证法，所以对后世的阴阳家、兵家、道家学说都产生了一定的影响。

在后来的历史时期，鬼谷子被神化了，主要就是因为他的学说对道家和阴阳家产生了一定的影响，比如在道教中鬼谷子的尊号是玄都仙长，道教认为鬼谷子在人间活了一百多岁。

历史上真实的鬼谷子，其实就像孔子、庄子、孟子、墨子、韩非子一样，是先秦诸子之一，他是纵横家的鼻祖，纵横家是诸子百家之一。

通过本人收集罗列大量资料和图片互相佐证，历史上的鬼谷子真实存在。

鬼谷子原名王诩（约公元前400年至约公元前270年）华夏族，战国时期显赫人物。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。

相传，鬼谷子额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

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鬼谷子因精通百家学问，隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。

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鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

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鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物都是他的學生。

兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊鬼谷子为始祖，算命占卜的尊鬼谷子为祖师爷，谋略家尊鬼谷子为谋圣，名家尊鬼谷子为师祖，道教尊鬼谷子为王禅老祖。在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

关于鬼谷子的出身传说很多，主要有三种说法。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨，关内云阳 （陕西石泉县）人。

据《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。”

认为历史上鬼谷子确有其人，这种说法也得到了很多人的认可，最直接的证据就是司马迁的《史记》。《史记》作为中国第一部纪传体通史，虽其中没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物，再加上司马迁的求实性，所记载的内容可信度极高的。

同时还有很多的旁证资料。嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载：鬼谷子，卫国人，居鬼谷山，号鬼谷先生，师父老君也

三国时期的史学家、医学家皇甫谧在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。其文獻記錄很多。

鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。---《录异记》

鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。---《道藏目录详注》

却说关内云阳，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，师从老子，在云雾山与宋人墨翟，一同采药修道。---《东周列国志》

东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说：“术则纵横，师者鬼谷也。”

明代的《前七国志》 中也写道：“河南汝州云梦山水帘洞，有个鬼谷先生，兵书战策，妙略奇谋，无所不识……”

总之，这些记载充分证明一点：历史上的鬼谷子真实存在。

据推测，鬼谷子至少活了三百岁（仙人）。同时，我们在查证很多的资料之余，还能知道鬼谷子住在河南的云梦山，就是现在的河南鹤壁市淇县的云梦山风景区。这里不仅有史料的记载，还有出土的文物为佐证。

在云梦山鬼谷洞及附近出土了一批文物，有战国时期的青铜器、汉代的陶罐等等，在鬼谷洞内还发现了一块供奉鬼谷子的石碑。同时这里还有鬼谷子的授课地点。

相传鬼谷先生早期授课的地方位于鬼谷岭（现存云雾山鬼谷岭天台观遗址）。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为鬼谷先生的住所，洞中有石凳，石筷。原国防部副部长伍修权题字“天下第一军校”，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出军事家孙膑、庞涓、苏秦、张仪、李牧、白起、尉缭子等致以崇高的敬意。2015年9月21日，河南省人民政府对外公布了“鬼谷子传说”屬於非遗项目。

鬼谷子的陵墓也有记载。清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。

鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》《鬼谷子天髓灵文》等。其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。书中涵盖的思想、谋略智慧在现代的从政、外交、经营、管理等方面有着深刻的指导作用。

至此，我们认为鬼谷子真名叫什么？鬼谷子的家乡是哪里？鬼谷子是如何被神话的？这些都不是问题的问题留待考古学家去进一步证实即可。

鬼谷子是个神奇人，你不信也无所为，信者有，不信者无。

下边两株松树，大伙能看出来象什么！

谢邀。鬼谷子乃神人也。在历史的长河中就如那黑漆的空中闪烁着的一颗耀眼明星。他用那智慧的光茫，引导人们不迷失方向。他就是时光老人，启迪我们从绝望中走出危险，走出困境。我相信无论是古代还是现在，鬼谷子都无处不在，他就是潜藏每一位生灵中的一粒种子，他就是人类灵魂中的圣火。只要你愿意触摸他发掘他，他就会燃烧出无穷的智慧之光。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩人物。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌人。是春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，《战国策》有记载:苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有《孙庞演义》记载孙膑与庞涓也为其弟子。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学:日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

“真人不露相，露相不真人”。所以说提问者所问鬼谷子到底何人，也是众口不一。

有人说鬼谷子，姓王名诩，春秋时战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。

又有人说他姓王名禅，战国时期魏国邺地（今河北邯郸市临漳县）人。

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其生卒年也是莫衷一是。

有人说他生于公元前400年，卒于前320年，活了80岁。

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又有人说生于前400年，卒于前270年，活了130岁。

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更玄而又玄的是在唐代杜光庭《求异记》中记载，鬼谷子生于轩辕时期，卒于战国末期，足足活了一千多岁。

现在关于鬼谷子的传说，史学界大致认为是确有其人，生于春秋战国时期。是古代纵横家的鼻祖，兵家的集大成者，道家的一个重要流派。并且认为战国时期的孙膑、庞涓、苏秦、张仪为其四大弟子。

而在民间鬼谷子简直是神一样的存在。

除了术、兵、道先秦三家和他密不可分，星纬大师，占卜师，中医师也追根溯源，奉鬼谷子为祖师爷，甚至连街头耍把式卖艺的都要和他扯上关系。

民间还说鬼谷子除了四大弟子外，另有弟子五百，战国时期的牛人多是他的弟子，或者是徒子徒孙。如商鞅、吕不韦、毛遂、李牧、李斯、尉缭，就连为始皇帝就仙访道的徐福也被说成了关门弟子。

由此可以合理的推断一下：王诩或王禅早年从师与老子，后游学四方。中年时因侍奉老母，便选在云梦山，一个山清水秀，人迹罕至的鬼地住了下来。一边奉养老母，一边开坛讲学。前270年，鬼谷子去世后。身边核心/弟子遵从其“阴”的遗嘱，隐秘不发。继续以鬼谷子本身开办鬼谷子学堂，培养出了尉缭、李斯、徐福、蒯通等战国末期至秦汉初期等知名弟子，至秦始皇帝焚书坑儒，方才停止办学。

因此给后人造成了鬼谷子活了130岁的假象，实际上后几十年是他的身边核心弟子，以他的名义在开坛讲学罢了。

读《史记》，《苏秦列传》写道：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《张仪列传》写道：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”

这里记载的苏秦张仪的老师鬼谷先生，是中国历史上一个大名鼎鼎的神秘人物。对他的传说历来极多，也极为神奇。

打开搜狗百科，我们会看到：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。”

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看这番描述，这位鬼谷子不仅是无所不能的智者，也是平地飞升的活神仙。

以从表只将指八律际办支称置。

但仔细研读史料，发觉上面所说的大多不靠谱。

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其实，历史上到底有没有鬼谷子这样一个人，一直也是争议不断。

《史记》对“鬼谷先生”的记述只有那两句话，最早引用其言论并提出“鬼谷子”这个称呼的是刘向的《说苑》：“鬼谷子曰：‘人之不善而能矫之者，难矣！说之不行，言之不从者，其辨之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。……’”（这段内容却不见于传世各本《鬼谷子》）比刘向稍晚一点的扬雄在《法言·渊骞》里记载，有人问扬子：“仪、秦学乎鬼谷术 ，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是乎？”东汉王充的《论衡》里有“（佞人）术则从横，师则鬼谷”的话，并且记载了苏秦张仪习纵横术于鬼谷先生之事，还有一则鬼谷子考验苏秦的故事。由此可知，在汉代，许多人都认为战国时代有一位鬼谷先生，他是掌握纵横术的理论大家，是苏秦、张仪的老师。

但是，也有人提出了疑问，这几部著作提到他的只是片言只语，如果真有一位这样的鬼谷子，为何先秦作品中极少见到对他的记述。所以有人认为鬼谷子是一个虚构的人物，根本就不存在。南朝的乐壹注《鬼谷子》说：“苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷。”唐代的司马贞也说：“鬼谷子为苏秦自号。”他们两个认为苏秦就是鬼谷子。近人张心澂在《伪书通考》里说：“案《意林》注：鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在，就像司马相如《子虚赋》里的“亡是公”一样，是个虚构人物。

其实司马迁自己也说：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”（《苏秦列传》）那么，他是鬼谷弟子的说法，也就有可怀疑了。并且， 1973年长沙马王堆汉墓出土了一部《战国纵横家书》，证明《史记》的记载并不准确，张仪出道要比苏秦早很多，以他们的年龄差距，不太可能是同窗。

当然，更多人还是认为鬼谷子是真实存在的，他以隐居地为号，所以被称作鬼谷子。《史记集解》：“徐广曰：‘颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因為号。’”《史记索隐》：“鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城並有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”

魏晋南北朝时期，道教开始了造神运动，鬼谷子也就被神化了，陶弘景在《真灵经业图》里把鬼谷子列为神道真仙的第四等左第十三位。随着道教影响力的扩大，鬼谷子的名声也越来越大。所以，从晋代到宋代，渐渐出现了许多记载鬼谷子姓名的文献，但大多是一些编造神异的志怪小说，不足为信。比如晚唐五代的杜光庭在《仙传拾遗》里说：“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗（读chán），亦居清溪山中”。后来，元杂剧《庞涓夜走马陵道》说鬼谷子：“姓王名蟾，道号鬼谷先生”。这一名号后来又讹写作王禅、王诩、王栩等等，小说和评书中更是尊称鬼谷子为“王禅老祖”。

除了苏秦张仪，另有传说，孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。更有甚者，有人把商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、徐福等500多位战国精英统统归入他的门下。

《史记》中只说“孙膑尝与庞涓俱学兵法”，并未提及老师是谁，他们被后世认定是鬼谷子的弟子，只不过是因为元杂剧《庞涓夜走马陵道》以及《孙庞演义》和《东周列国志》两部小说。明代的茅元仪在《武备志》里把尉缭子也视作鬼谷弟子。这三人都属兵家，原本属于纵横家的鬼谷子在元明时期被塑造成了兵家人物。至于其他人，更是后人的附会了。

还有，《鬼谷子》是否是鬼谷子的作品，也有很大争议。

最早著录此书的《隋书•经籍志》，明确承认它是鬼谷子的著作：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。”上文提到的乐壹，认为鬼谷子就是苏秦，所以《鬼谷子》当然是苏秦的作品。张守节的《史记正义》以及新旧《唐书》等都赞成这种说法。他们的主要证据有：《汉书·艺文志》未收录《鬼谷子》，但收录了苏秦《苏子》三十一篇，《苏子》佚文有些很像《鬼谷子》的篇目或正文。

以上两种意见，都承认《鬼谷子》是先秦时代纵横家的著作。所以《四库全书总目》说：“旧本题鬼谷子撰。《唐志》则以为苏秦撰。莫能详也。其书为纵横家之祖。”

但《鬼谷子》这部书，在唐代之前没有收录在任何已知的先秦古籍以及《史记》、《汉书·艺文志》等文献中，所以很多人怀疑它是后人托名所做。柳宗元就认为《鬼谷子》是伪书，明代胡应麟、清代姚际恒更进一步从文章思想和语言习惯考证，认为此书是六朝时人所伪造，近代梁启超、钱穆等人也赞成这种说法。

近年来，出土的先秦秦汉文献增多，学界重新审视了《鬼谷子》的真伪问题，大致确定《鬼谷子》应该是先秦文献。先秦诸子作品在传承中，后世的门人弟子往往会进行一些整理和修改，所以《鬼谷子》中存在秦汉时代的语言也是正常的。而《汉书·艺文志》没有收录的古书也很多，《鬼谷子》未被收录并不能说明就是后世伪造，并且汉代文献中也不乏征引《鬼谷子》文句的例证。

我们历来有托古自重的风气，所以除了《鬼谷子》之外，隋唐以来托名鬼谷子的作品不下二十多种，诸如《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》等等。这样，鬼谷子就从一位研究纵横术的理论家，变成了兼通用兵之道、五行数术的道教神仙。

鬼谷子，名为王诩，是春秋战国时期的人物，因隐居在云梦善鬼谷洞，自称“鬼谷先生”。

他的头衔说出来能吓死人，是著名的谋略家、兵家、纵横家、教育家，被兵法家尊为圣人，纵横家尊为始祖，谋略家尊为谋圣，可以说集百家所长于一身。

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他的徒弟更是一个比一个厉害，杀神白起，变法的商鞅，秦朝的丞相李斯，还有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等等，包括率三百童男童女出海求仙的徐福，都是他的徒弟。

他的每个弟子仿佛是一颗棋子，整个春秋战国都在他的掌握之中。

这么牛的人，历史上真的存在吗？

我们先从他生活的时代来看，整个春秋战国时代都有他的身影，这段历史的跨度却长达五百余年，恐怕只能用神仙来解释了。

我们在看他的学识，精通百家，这个难度恐怕没有千年的修行是达不到的。

这中来方数最将她，农被光领收历。

所以我更赞同现在普遍流行的一种观点，“鬼谷子”并不是一个人，而是一个组织，或者说是一种流派，这样就不难解释其门人遍布天下了。

在中二四看比根放决采，消亲眼京。

我再说一个更通俗的理解，“鬼谷子”是一所综合性大学，或者这所大学的校长就是“鬼谷子”，“大学”里面教授兵法，政治，师范等专业，这些春秋战国时期的“牛人”，都是“鬼谷子”大学毕业的。