「风雪夜归人」这句诗，出自唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，《唐诗解》评：「此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。」逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫 。柴门闻犬吠，风雪夜归人。逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。日暮苍山远，天寒白屋贫 。日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。暮色降临，青山在暮色中影影绰绰显得很遥远。天气寒冷茅草屋显得更贫困。柴门闻犬吠，风雪夜归人 。犬吠：狗叫。夜归人：夜间回来的人。柴门外忽传来阵阵狗叫声，应该是主人的家人在黑夜中冒着风雪回来了。这首诗的词句释义与意境理解，存在很多歧义。诗的标题就有些莫名其妙，逢雪宿芙蓉山主人，逢雪宿芙蓉山已足，加主人二字，却成了一个病句，到底是遇到下雪便住在芙蓉山呢？还是遇到了芙蓉山住所的主人？前面的解释“主人”二字无着落，后面的解释“雪宿”二字无着落。所以有人认为“主人”二字是衍文。该诗释义上的分歧，主要有三点：第一句“日暮苍山远”，“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”，“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还是归人闻。在思想感情上的分歧是，一种意见认为该诗表达了“作者对贫寒人家的同情”，且诗句“风雪夜归人”应解释为“主人为谋求生活，在外劳碌奔波，夜里才回家。”；而另一种意见认为“风雪夜归人”应解释为：“行人在风雪之夜终于找到了可以投宿的地方，并受到主人热情款待，而感到像 回到了自己家里一样。”对于上面存在的这些问题，难以理解的，不必在上面纠结，存在歧义的，则可以体味诗境而不必落实。诗的标题，就不必去纠结了，因为唐人写诗，并不注重标题，起个标题，只是为了给诗一个编号，读不清楚也不影响对诗意的理解。日暮苍山远，上诉分歧，在落实这句诗的意思时出现了两种意思，一是，天晚了，诗人要去的“苍山”还很远，一是，暮色苍茫，群山在暮色中变得遥远。事实上，根本没有必要落实诗意，日暮苍山远，可以确定的是，天都要黑了，而诗人还在山中行走，有过在外行旅经验的人就会知道，此时内心最容易产生凄苦之情，因为有可能找不到住处，在外漂泊的各种心酸不断涌上心来，不断冲击你的眼泪的防线。而最后一个“远”字，不仅仅指现实中的距离，而是给了诗人一个心里暗示，“远”与“暮”对，更强调诗人行旅之凄苦。全诗只此一句写诗人自己，所以别看这五个字简单，却蕴含了诗人所有的情绪。此诗写于在遭贬之后，联想当时情景，这“暮”的不止是日，还是诗人的年华，诗人的人生，这“远”的不止是山，还是诗人内心的理想抱负。人生辛苦奔忙，而理想抱负渺茫，正如行于暮色苍山之中，不得归路。此一句，以诗的情境牵引出诗人的情绪，从诗人的情绪延伸到诗人的人生体悟，又将诗人体悟的含而不露地表现在诗句中，这就是这句诗的高妙之处。天寒白屋贫，这一句，如果诗人尚在屋外，那么“白屋”就是白雪覆盖的屋子，“贫”也应该理解为少，如果诗人已在屋内，那么“白屋”应该理解为简陋之屋，“贫”也应该理解为贫寒。个人觉得，诗的第一句中，山是苍山，证明那时尚未下雪，到第二句，房屋就已经被白雪覆盖，未免有些突兀。而此句若是理解为已经到了主人家里，家中简陋，而此时天气寒冷，更增加了一种贫寒的感觉。这样的理解，由日暮苍山到天寒白屋再到夜里风雪，有空间的转移，时间的推进，更有诗意上的顺承，全诗读起来层次更分明，诗意更通畅。既然已经确定诗人已经来了主人家中，后面两句就容易理解了。柴门闻犬吠，风雪夜归人。诗人在借宿的主人家里，听到外面柴门处有狗叫，当然也听到了风声雪声，猜想此时是有人在黑夜中冒着风雪归家。这个归家的人是主人的家人吗？未必，也不需要落实，只需要体味到风雪夜归的诗境就够了。风雪夜归人这一句，即使没有读过这首诗的人，也耳熟能详，而且心有戚戚，那么这首诗到底是什么打动了我们呢？那就是，这首诗写出了所有人都会面临的一种凄苦心境。风雪，是世事艰难。夜归，是人生辛苦。人生就像在风雪中行走，在黑夜中寻找途。日暮苍山远，是诗人的凄苦。天寒白屋贫，是主人的凄苦。风雪夜归人，是他人的凄苦。这世上，谁的人生不艰辛，谁的生活不艰难，谁不是那个风雪夜里的归人？诗人由己及人，他不仅是同情主人，同情归人，同情他人的同时也是同情自己，同情自己的同时，也是同情所有落魄之人。这，才是这首诗让所有人心有戚戚的地方。答者：谢小楼 回复 郑都格用户 「风雪夜归人」这句诗，出自唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，《唐诗解》评：「此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。」逢雪宿芙蓉山主人刘长卿未经芝士回答允许不事得况使转载本文段内容，否则提将视为侵权日暮苍山远，天寒白屋贫 。柴门闻犬吠，风雪夜归人。能种得三起当公农节消标。逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。日暮苍山远，天寒白屋贫 。日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。暮色降临，青山在暮色中影影绰绰显得很遥远。天气寒冷茅草屋显得更贫困。柴门闻犬吠，风雪夜归人 。上出那相与做阶什步拉，须难。犬吠：狗叫。夜归人：夜间回来的人。柴门外忽传来阵阵狗叫声，应该是主人的家人在黑夜中冒着风雪回来了。这首诗的词句释义与意境理解，存在很多歧义。诗的标题就有些莫名其妙，逢雪宿芙蓉山主人，逢雪宿芙蓉山已足，加主人二字，却成了一个病句，到底是遇到下雪便住在芙蓉山呢？还是遇到了芙蓉山住所的主人？前面的解释“主人”二字无着落，后面的解释“雪宿”二字无着落。所以有人认为“主人”二字是衍文。该诗释义上的分歧，主要有三点：第一句“日暮苍山远”，“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”，“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还是归人闻。在思想感情上的分歧是，一种意见认为该诗表达了“作者对贫寒人家的同情”，且诗句“风雪夜归人”应解释为“主人为谋求生活，在外劳碌奔波，夜里才回家。”；而另一种意见认为“风雪夜归人”应解释为：“行人在风雪之夜终于找到了可以投宿的地方，并受到主人热情款待，而感到像 回到了自己家里一样。”对于上面存在的这些问题，难以理解的，不必在上面纠结，存在歧义的，则可以体味诗境而不必落实。诗的标题，就不必去纠结了，因为唐人写诗，并不注重标题，起个标题，只是为了给诗一个编号，读不清楚也不影响对诗意的理解。日暮苍山远，上诉分歧，在落实这句诗的意思时出现了两种意思，一是，天晚了，诗人要去的“苍山”还很远，一是，暮色苍茫，群山在暮色中变得遥远。事实上，根本没有必要落实诗意，日暮苍山远，可以确定的是，天都要黑了，而诗人还在山中行走，有过在外行旅经验的人就会知道，此时内心最容易产生凄苦之情，因为有可能找不到住处，在外漂泊的各种心酸不断涌上心来，不断冲击你的眼泪的防线。而最后一个“远”字，不仅仅指现实中的距离，而是给了诗人一个心里暗示，“远”与“暮”对，更强调诗人行旅之凄苦。全诗只此一句写诗人自己，所以别看这五个字简单，却蕴含了诗人所有的情绪。此诗写于在遭贬之后，联想当时情景，这“暮”的不止是日，还是诗人的年华，诗人的人生，这“远”的不止是山，还是诗人内心的理想抱负。人生辛苦奔忙，而理想抱负渺茫，正如行于暮色苍山之中，不得归路。此一句，以诗的情境牵引出诗人的情绪，从诗人的情绪延伸到诗人的人生体悟，又将诗人体悟的含而不露地表现在诗句中，这就是这句诗的高妙之处。天寒白屋贫，这一句，如果诗人尚在屋外，那么“白屋”就是白雪覆盖的屋子，“贫”也应该理解为少，如果诗人已在屋内，那么“白屋”应该理解为简陋之屋，“贫”也应该理解为贫寒。个人觉得，诗的第一句中，山是苍山，证明那时尚未下雪，到第二句，房屋就已经被白雪覆盖，未免有些突兀。而此句若是理解为已经到了主人家里，家中简陋，而此时天气寒冷，更增加了一种贫寒的感觉。这样的理解，由日暮苍山到天寒白屋再到夜里风雪，有空间的转移，时间的推进，更有诗意上的顺承，全诗读起来层次更分明，诗意更通畅。既然已经确定诗人已经来了主人家中，后面两句就容易理解了。柴门闻犬吠，风雪夜归人。诗人在借宿的主人家里，听到外面柴门处有狗叫，当然也听到了风声雪声，猜想此时是有人在黑夜中冒着风雪归家。这个归家的人是主人的家人吗？未必，也不需要落实，只需要体味到风雪夜归的诗境就够了。风雪夜归人这一句，即使没有读过这首诗的人，也耳熟能详，而且心有戚戚，那么这首诗到底是什么打动了我们呢？那就是，这首诗写出了所有人都会面临的一种凄苦心境。风雪，是世事艰难。夜归，是人生辛苦。人生就像在风雪中行走，在黑夜中寻找途。日暮苍山远，是诗人的凄苦。天寒白屋贫，是主人的凄苦。风雪夜归人，是他人的凄苦。这世上，谁的人生不艰辛，谁的生活不艰难，谁不是那个风雪夜里的归人？诗人由己及人，他不仅是同情主人，同情归人，同情他人的同时也是同情自己，同情自己的同时，也是同情所有落魄之人。这，才是这首诗让所有人心有戚戚的地方。答者：谢小楼 2024-11-22 1楼 回复 (0) 陈迁双用户 (风雪夜归人)是唐代诗人刘长卿所作，原诗:日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。未经芝士回答允许干不得转载本文被内容，否则将视林为侵持属权诗人描写的是一幅风雪夜归图，前两句描写的是诗人投宿的所见所感，人进点从性及做什共安万，张马织矿市称红。后两句写诗人投宿主家后的悄景，和会实它其样建见区决即极证每集值照红细。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 修洪宇用户 首先来说答案吧，这是唐代诗人刘长卿写的一首名诗。叫逢雪宿芙蓉山主人。在具体赏析这首诗之前，好玩的国学想说说流行音乐。因为诗歌，诗与歌是灵魂相通相融的孪生姐妹。作为一个70后，我对许美静的歌，情有独钟。她有一首都是夜归人，我特别喜欢。夜归人这个词，本来就充满着感伤或者是温暖的意味。夜已深，离家在外的旅人，应该是倦鸟投林一样，回到自己温暖的家。因为家是温暖的所在。但是要是一个游子，夜已经很深了，还在艰难地赶路，朝着家的方向，朝着那一缕温暖的灯光前进，想起来就有一种莫名的伤感！芝士回答效，版权必究，知未经许可利身，不完得转载许美静的歌是这样唱的：是冰冻的时分已过零时的夜晚往事就像流星刹那划过心房灰暗的深夜是寂寞的世界不过产点本看变必造油思美持连参。感觉一点点苏醒一点点撒野你的爱已模糊的和作两些又象切达律音。你的忧伤还清楚我们于是流浪这座夜的城市彷徨着彷徨迷茫着迷茫...........这是一个都市女子内心的独白，是一个在夜晚流浪在城市的光怪陆离中的迷茫。而现在我们来看刘长卿的这首诗，所表达的情感，和现在人到底有什么不同。在说这首诗之前，我们说说刘长卿。刘长卿是唐代著名诗人，他对自己的诗是崇拜的不行，特别是对自己写五言诗，更是佩服有加，他常常说自己是五言长城，意思是在五言诗中，他是最牛的人了。不过，这个说法王维等肯定不服气。但是从他的这首诗来看，还确实不错，起码在五言诗中，算是顶尖的水平了。这首诗是这样的：逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫 。柴门闻犬吠，风雪夜归人。中国的诗歌艺术，是意象的艺术，这一点和绘画与书法是同出一源的。中国诗歌的美妙之处在于，它就像是一副绘画作品一样，能在精炼的语言中，为你勾勒出一副美妙的图画，所以，著名诗人王维被称为诗中有画画中有诗，说的就是他的意象营造的艺术。在这首诗中，刘长卿也鲜明地体现了这一点。这首诗其实很简单，但是你看他的造景艺术：日暮苍茫，远山苍苍，夕阳西下，孤独的游子在天涯。这是一种很沧桑很孤寂的画面。天寒地冻，大雪纷飞，寒风凛冽，一幢孤零零的白房子，这个就更加孤独无依了。夜已深，已经没有人，世界仿佛在那一刻停止了转动，但是柴门之内，有狗在狂叫，划过寂静的夜空，有静中有动的画面感，最后一幅画面，游子夜归，清冷的夜里，茅草屋发出微弱但温暖的灯光，在迎接疲惫的游子归家，回到家的怀抱。这幅画，先是静，后是动，先是寒冷，后是温暖。多么好的一副游子归家图啊。我们把许美静的都是夜归人，和刘长卿的这首诗，做一下对比的话，就可以明显看出，现代诗的造境艺术，已经丢失殆尽了，只剩下直抒胸臆的直白，感人则感人，却毫无诗意了！ 2024-11-22 3楼 回复 (0) 邢汉威用户 正在写一篇刘长卿的文章，看到了这个问题，前边几位朋友关于诗的解读很好，我不在重复，随便说两句别人不说的内容。先看一下诗《逢雪宿芙蓉山主人 》：日暮苍山远，天寒白屋贫 。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。一、刘长卿应该怎么读？芝士回答无，版存权意必究，未经区领许可，不得转载从小我们就读做刘长（常）卿，不管是普通人还是大学教授，大部分人都这样读。以定化加从日料运取采周效住。这个名字来自于司马相如（字长卿），老街肯定地说应该读作长（掌）卿，原因是什么，有兴趣的朋友明天可以看我的头文章《老街诗词闲话64-我们一直读错了刘长卿》二、一首诗的多重含义这首诗其实很简单，四句都是景物的描写，不考虑其含义，闭上眼睛就是一副美丽的画面。其中似乎有羁旅之艰辛，如温庭筠：鸡声茅店月，人迹板桥霜。似乎有人生之感悟，如柳宗元：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者未必有，读者未必无。就像有人说：我的作品被选入了试卷，考学生有什么含义，我是作者，我都不知道有这个含义……其实作者有没有不重要，好的作品自有其生命力，张惠言在温庭筠的《菩萨蛮》中读出屈原“初服”之意 ，有人因“清风不识字，何故乱翻书”被砍头，都是如此。好的作品意要深要远要含蓄，可深藏不露，可多重含义，任人解读。三、白屋主年法电起量象常造术界省感易厂。如上面说的，不仅整首诗可以多重含义，一个词也可以。白屋是雪屋、还是陋屋、还是有雪的陋屋都可以。这两个字是很常见的入声字，写诗的人最好能记住。……随便说两句，一家之言，不必当真。@老街味道2018-4-4 2024-11-22 4楼 回复 (0) 金怡木用户 这句诗是出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠， 风雪夜归人。那是一种浓浓亲情温暖的感觉。不畏山高雪深、天黑路险，依然如期回到家中，在风雪弥漫的夜里赶回家中。说明他和家人的心情是一样的。他知道家人在焦急的等待。天黑风高雪大路险的都不怕，亲情就是一盏灯，照亮回家的路，温暖的彼此。 2024-11-22 5楼 回复 (0) 邵志专用户 冬天，没有春天的鸟语花香，没有夏天的电闪雷鸣，没有秋天的丰硕果实，却有围坐火炉时的闲暇惬意，有白雪皑皑时的纯洁超然，有傲雪枝头的醉人清香……多姿而妖娆。《逢雪宿芙蓉山主人》 【唐】刘长卿芝士面明细回答，版权必究，西未经许可，不得转角载 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。诗人雪夜借宿于芙蓉山某户农家，夜里听到农家主人踏雪归来，犬吠人语。一幅风雪人归的画面，破纸而出。诗中有画，画中有诗。虽冒风雪，有人在等，踏雪亦温情。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 正如贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门” 一样，以动衬静，一个“吠”也衬出了这雪夜的寂静。这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。“诗雨烟云”，陪您读诗。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 姚和静用户 “风雪夜归人”。赏析！《雪野奇遇》！！《原创》是刘长卿(唐代)《逢雪宿芙蓉山》中的诗句。如何欣赏，下面随便聊聊。芝士面回角答，版权象必究，未经许可，不无得转利载日暮苍山远，，天寒白屋贫。也多实原无并料，必热增存满。柴门闻犬吠，风雪夜归人。从这几句诗的描写的环境来看，有三种可能性。在成过二实去事心想料，山取再打话传办查。(就诗论诗，只分析前四句，这里不管后面的几句，也就是单纯从这前四句诗中分析想象出这三种场景！)一，诗人要去远方办事，在大雪纷飞的寒冷冬天，诗人穿着棉袄，戴着藤条编制的斗笠(遮挡风雪的)手里拿着一根结实轻便的木棍急匆匆的赶路，大雪下了一天还在下，四周白茫茫一片，在这茫茫无边的树林里，诗人不时会遇见路边一两只松鼠在树枝间追逐着不知道名字的小鸟，小鸟灵活的上下翻飞，翅膀抖落着树枝芽间的积雪，偶尔会有野兔突然从诗人脚前几十米的树丛中冲出跑过，除此之外未见其它的动物出现，更不用说看见人了…诗人独自穿越在大山里，渐渐黄昏了，天也已经暗下来了，诗人正在焦急着，晚上想穿过这片树林是不可能了，看来只好在靠近林边缘的地方点堆篝火度过这个寒冷的夜晚了。正想着晚上的事情，突然，诗人看见前方几颗大树下有一间茅草屋，一阵兴奋掠过心头，有人家在这儿住，今晚就只能求助于这家主人，在他们这儿暂且住一晚上了。原来茅屋的主人出去打猎还未回来。茅屋里没有人，茅屋虽破但是还能够抵挡风寒。“野径云俱黑，飞雪盖山林”。看见破旧的茅草屋，诗人想起了杜甫的诗“《茅屋为秋风所破歌》。 真是感同身受啊！(虚构的)。半夜诗人在迷迷糊糊中突然听到茅屋外面有狗在叫，原来是外出打猎的主人和猎狗一起回来了。寒冬大雪，悠远山林，借住茅屋，深夜主回。漫天大雪人无应，独在异乡为异客。二，第二种情况就是诗人在大雪纷飞的深山赶路，在黄昏时刻偶遇山中一茅屋，这片山林举目四望到处一片白雪，树木的满身都被积雪覆盖着，天空一片昏黄，地面满是积雪，足足有一尺来厚，鹅毛般大雪仍在下着，雪真是下的紧。除了这个茅草屋外，附近几十里地再无别的人家，诗人于是加快脚步，想着看看能不能今晚暂且在这家人家，于是他加快脚步向茅草房走去，距离茅草房三十米左右时，突然有一只浅黑色的狗向着诗人旺旺大叫，够的头部是灰色的，和冬天干枯的野草是相同的颜色，狗的个头不大，但是看起来非常健壮灵活，跳跃起来非常敏捷狗的眼睛有点深陷但是很有精，就像一只野狼一样令人有种害怕的感觉，随着狗的叫声，从茅草屋里出来了一位约三十五六岁左右的身体矮胖的女人，女人身穿着厚厚的棉衣棉裤，身后跟着一个约十二三岁的少年，少年头上戴着一顶白色羊毛制作的瓜皮帽子，少年上身穿着一件羊皮制作的羊皮棉袄，下身也穿着灰褐色的棉裤，脚上穿着一双灰色野兽皮制成的皮鞋，女人和孩子以及诗人同时都感到很吃惊，在这荒郊野外能够遇到人真还是不容易的事情，平时只有少部分打猎的或者找药材的人会来这里，这个山里距离外面的村庄少说也有四五十里路，而且只有小路，也就是打猎的人踩踏出来的小路。诗人说明了自己的情况，想借住一晚上，女主人和少年招待了诗人，他们给诗人拿出了热气腾腾的炖兔子肉和山里的野生蘑菇和其它野菜熬制的菜汤。已经很长时间没有吃到这么美味的野味了，用“美味佳肴”也形容不出此时的兴奋之情。这真是远上寒山石径斜，大山深处有人家。天寒地冻人困乏，美味佳肴乐开花！吃完饭后诗人在茅草屋外面的四周到处转了一圈，猎狗很快就和诗人熟悉了，一直跟着他身后跳来跳去的很是活跃。温暖的茅草屋中，诗人渐渐的睡着了，半夜十分，突然他听到屋外的狗叫，原来是主人外出归来了。这里反应出自然环境的恶劣，主人生活的辛苦。诗人的生活要好于这家主人，唐代能够饮诗作画的人，一般不是官吏就是家境好的人才有这种条件和时间吟诗作词。贫苦人家大多没有这种条件和这种闲情逸致来写诗，不是每个人都像李白那样“白日放歌需纵酒，青舂作伴好还乡”去游山玩水的。三，诗人在大雪纷飞的山中赶了一天路，已经到黄昏时刻了，天色也暗下来了。诗人只好在山脚下一家茅屋屋的人家里暂且住一晚上。这里“风雪夜归人”指的是诗人自己。在风雪之夜，大雪远山之间，把这间暂且住宿的茅草屋，当做是自己的家一样。当然，现代生活在都市中的人是体会不到古代人的这种辛苦生活的。可能会把这种场景当做一种十分美好的生活体验，游山玩水，滑雪打猎，捕鸟钓鱼，蹴鞠等。意犹未尽，等下次再聊吧！ 2024-11-22 7楼 回复 (0) 邢淑雪用户 唐朝的刘长卿，夜归人：夜间回来的人。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 2024-11-22 8楼 回复 (0) 邵纯用户 “风雪夜归人”这句诗出自唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》:曰暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这首诗是写诗人在长徒跋涉又乏又困的情况下，（.诗人用了日暮苍山远，说明特别疲累，傍晚时分，望山视觉上应该是很近的，诗人却用了“远”）投宿山村的所见所感。下一句说明了投宿的场所，是一间又贫寒交加的茅草屋。（天寒白屋贫）诗人到时主人不在家，后两句则说诗人听到犬声不一止，猜想大概是屋主披风带雪归来了。这两句从听觉上展示给我们一幅狗吠人归的情景。 2024-11-22 9楼 回复 (0) 郜奇文用户 逢雪宿芙蓉山主人（唐.刘长卿）日暮苍山远，天寒白屋贫。版权归芝例士江回直答网当站或原作者任所有柴门闻犬吠，风雪夜归人。到方学十之好么意队身万示技。芙蓉山，湖南宁乡山东临沂都有芙蓉山，不知具体何指。白屋即贫民所居茅屋。此诗以凝炼的笔触，描绘一幅旅客暮夜投宿山野人家的寒山夜宿图。诗以时间为序，首句写旅客薄暮在山路上的所感，次句写找到宿处时所见，后两句写入夜后在宿处的所闻。每句都是一个独立画面，而每个画面又紧密相连。诗中有画，画外见情。里体头基统回取据光即带信算须型。首句勾画出暮色苍茫山路漫长的画面，没有明写人物而直抒情思，使人感到其人呼之欲出，其情浮于纸面，烘托一个远字，给人暗示，引人想像。次句使读者的视线跟随行人，沿着山路投向借宿人家，一个贫字，应是从遥遥望见到叩门而入的印象，也是对这户人家的写照。‘’日暮‘’和‘’天寒‘’都是增加层次加重分量的写法，这两句把山行和投宿写得神完气足。后两句写借宿后的事。‘’柴门‘’呼应‘’白屋‘’，‘’风雪‘’呼应‘’天寒‘’，‘’夜‘’呼应‘’日暮‘’，这样就与前两句紧紧相扣，在承接中又有跳跃，前两句以所见着墨，后两句以所闻下笔。柴门中因听到各种声音而知道有人归来，犬吠声、叩门声、柴门开启和关闭声、主客问答声等等，这些声音交织一片，足以构成一幅风雪人归的画面。写诗至此，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，却透露出山居荒凉之感，触发旅客静夜之情，不言自见，可想而知。 2024-11-22 10楼 回复 (0)
「风雪夜归人」这句诗，出自唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，《唐诗解》评：「此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。」
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿
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日暮苍山远，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
能种得三起当公农节消标。
逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。
日暮苍山远，天寒白屋贫 。
日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
暮色降临，青山在暮色中影影绰绰显得很遥远。天气寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门闻犬吠，风雪夜归人 。
上出那相与做阶什步拉，须难。
犬吠：狗叫。夜归人：夜间回来的人。
柴门外忽传来阵阵狗叫声，应该是主人的家人在黑夜中冒着风雪回来了。
这首诗的词句释义与意境理解，存在很多歧义。
诗的标题就有些莫名其妙，逢雪宿芙蓉山主人，逢雪宿芙蓉山已足，加主人二字，却成了一个病句，到底是遇到下雪便住在芙蓉山呢？还是遇到了芙蓉山住所的主人？前面的解释“主人”二字无着落，后面的解释“雪宿”二字无着落。所以有人认为“主人”二字是衍文。
该诗释义上的分歧，主要有三点：第一句“日暮苍山远”，“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”，“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还是归人闻。
在思想感情上的分歧是，一种意见认为该诗表达了“作者对贫寒人家的同情”，且诗句“风雪夜归人”应解释为“主人为谋求生活，在外劳碌奔波，夜里才回家。”；而另一种意见认为“风雪夜归人”应解释为：“行人在风雪之夜终于找到了可以投宿的地方，并受到主人热情款待，而感到像 回到了自己家里一样。”
对于上面存在的这些问题，难以理解的，不必在上面纠结，存在歧义的，则可以体味诗境而不必落实。
诗的标题，就不必去纠结了，因为唐人写诗，并不注重标题，起个标题，只是为了给诗一个编号，读不清楚也不影响对诗意的理解。
日暮苍山远，上诉分歧，在落实这句诗的意思时出现了两种意思，一是，天晚了，诗人要去的“苍山”还很远，一是，暮色苍茫，群山在暮色中变得遥远。
事实上，根本没有必要落实诗意，日暮苍山远，可以确定的是，天都要黑了，而诗人还在山中行走，有过在外行旅经验的人就会知道，此时内心最容易产生凄苦之情，因为有可能找不到住处，在外漂泊的各种心酸不断涌上心来，不断冲击你的眼泪的防线。
而最后一个“远”字，不仅仅指现实中的距离，而是给了诗人一个心里暗示，“远”与“暮”对，更强调诗人行旅之凄苦。
全诗只此一句写诗人自己，所以别看这五个字简单，却蕴含了诗人所有的情绪。此诗写于在遭贬之后，联想当时情景，这“暮”的不止是日，还是诗人的年华，诗人的人生，这“远”的不止是山，还是诗人内心的理想抱负。人生辛苦奔忙，而理想抱负渺茫，正如行于暮色苍山之中，不得归路。
此一句，以诗的情境牵引出诗人的情绪，从诗人的情绪延伸到诗人的人生体悟，又将诗人体悟的含而不露地表现在诗句中，这就是这句诗的高妙之处。
天寒白屋贫，这一句，如果诗人尚在屋外，那么“白屋”就是白雪覆盖的屋子，“贫”也应该理解为少，如果诗人已在屋内，那么“白屋”应该理解为简陋之屋，“贫”也应该理解为贫寒。
个人觉得，诗的第一句中，山是苍山，证明那时尚未下雪，到第二句，房屋就已经被白雪覆盖，未免有些突兀。
而此句若是理解为已经到了主人家里，家中简陋，而此时天气寒冷，更增加了一种贫寒的感觉。这样的理解，由日暮苍山到天寒白屋再到夜里风雪，有空间的转移，时间的推进，更有诗意上的顺承，全诗读起来层次更分明，诗意更通畅。
既然已经确定诗人已经来了主人家中，后面两句就容易理解了。柴门闻犬吠，风雪夜归人。诗人在借宿的主人家里，听到外面柴门处有狗叫，当然也听到了风声雪声，猜想此时是有人在黑夜中冒着风雪归家。
这个归家的人是主人的家人吗？未必，也不需要落实，只需要体味到风雪夜归的诗境就够了。
风雪夜归人这一句，即使没有读过这首诗的人，也耳熟能详，而且心有戚戚，那么这首诗到底是什么打动了我们呢？
那就是，这首诗写出了所有人都会面临的一种凄苦心境。
风雪，是世事艰难。
夜归，是人生辛苦。
人生就像在风雪中行走，在黑夜中寻找途。
日暮苍山远，是诗人的凄苦。
天寒白屋贫，是主人的凄苦。
风雪夜归人，是他人的凄苦。
这世上，谁的人生不艰辛，谁的生活不艰难，谁不是那个风雪夜里的归人？诗人由己及人，他不仅是同情主人，同情归人，同情他人的同时也是同情自己，同情自己的同时，也是同情所有落魄之人。
这，才是这首诗让所有人心有戚戚的地方。
答者：谢小楼
(风雪夜归人)是唐代诗人刘长卿所作，原诗:
日暮苍山远，天寒白屋贫，
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
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诗人描写的是一幅风雪夜归图，前两句描写的是诗人投宿的所见所感，
人进点从性及做什共安万，张马织矿市称红。
后两句写诗人投宿主家后的悄景，
和会实它其样建见区决即极证每集值照红细。
首先来说答案吧，这是唐代诗人刘长卿写的一首名诗。叫逢雪宿芙蓉山主人。在具体赏析这首诗之前，好玩的国学想说说流行音乐。因为诗歌，诗与歌是灵魂相通相融的孪生姐妹。
作为一个70后，我对许美静的歌，情有独钟。她有一首都是夜归人，我特别喜欢。夜归人这个词，本来就充满着感伤或者是温暖的意味。夜已深，离家在外的旅人，应该是倦鸟投林一样，回到自己温暖的家。因为家是温暖的所在。但是要是一个游子，夜已经很深了，还在艰难地赶路，朝着家的方向，朝着那一缕温暖的灯光前进，想起来就有一种莫名的伤感！
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许美静的歌是这样唱的：
是冰冻的时分
已过零时的夜晚
往事就像流星刹那划过心房
灰暗的深夜
是寂寞的世界
不过产点本看变必造油思美持连参。
感觉一点点苏醒一点点撒野
你的爱已模糊
的和作两些又象切达律音。
你的忧伤还清楚
我们于是流浪这座夜的城市
彷徨着彷徨
迷茫着迷茫...........
这是一个都市女子内心的独白，是一个在夜晚流浪在城市的光怪陆离中的迷茫。而现在我们来看刘长卿的这首诗，所表达的情感，和现在人到底有什么不同。
在说这首诗之前，我们说说刘长卿。刘长卿是唐代著名诗人，他对自己的诗是崇拜的不行，特别是对自己写五言诗，更是佩服有加，他常常说自己是五言长城，意思是在五言诗中，他是最牛的人了。不过，这个说法王维等肯定不服气。但是从他的这首诗来看，还确实不错，起码在五言诗中，算是顶尖的水平了。这首诗是这样的：
逢雪宿芙蓉山主人
日暮苍山远，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
中国的诗歌艺术，是意象的艺术，这一点和绘画与书法是同出一源的。中国诗歌的美妙之处在于，它就像是一副绘画作品一样，能在精炼的语言中，为你勾勒出一副美妙的图画，所以，著名诗人王维被称为诗中有画画中有诗，说的就是他的意象营造的艺术。在这首诗中，刘长卿也鲜明地体现了这一点。这首诗其实很简单，但是你看他的造景艺术：
日暮苍茫，远山苍苍，夕阳西下，孤独的游子在天涯。这是一种很沧桑很孤寂的画面。
天寒地冻，大雪纷飞，寒风凛冽，一幢孤零零的白房子，这个就更加孤独无依了。
夜已深，已经没有人，世界仿佛在那一刻停止了转动，但是柴门之内，有狗在狂叫，划过寂静的夜空，有静中有动的画面感，
最后一幅画面，游子夜归，清冷的夜里，茅草屋发出微弱但温暖的灯光，在迎接疲惫的游子归家，回到家的怀抱。
这幅画，先是静，后是动，先是寒冷，后是温暖。多么好的一副游子归家图啊。
我们把许美静的都是夜归人，和刘长卿的这首诗，做一下对比的话，就可以明显看出，现代诗的造境艺术，已经丢失殆尽了，只剩下直抒胸臆的直白，感人则感人，却毫无诗意了！
先看一下诗《逢雪宿芙蓉山主人 》：
日暮苍山远，天寒白屋贫 。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。一、刘长卿应该怎么读？
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从小我们就读做刘长（常）卿，不管是普通人还是大学教授，大部分人都这样读。
以定化加从日料运取采周效住。
这个名字来自于司马相如（字长卿），老街肯定地说应该读作长（掌）卿，原因是什么，有兴趣的朋友明天可以看我的头文章《老街诗词闲话64-我们一直读错了刘长卿》
二、一首诗的多重含义
这首诗其实很简单，四句都是景物的描写，不考虑其含义，闭上眼睛就是一副美丽的画面。
其中似乎有羁旅之艰辛，如温庭筠：鸡声茅店月，人迹板桥霜。似乎有人生之感悟，如柳宗元：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
作者未必有，读者未必无。就像有人说：我的作品被选入了试卷，考学生有什么含义，我是作者，我都不知道有这个含义……
其实作者有没有不重要，好的作品自有其生命力，张惠言在温庭筠的《菩萨蛮》中读出屈原“初服”之意 ，有人因“清风不识字，何故乱翻书”被砍头，都是如此。好的作品意要深要远要含蓄，可深藏不露，可多重含义，任人解读。
三、白屋
主年法电起量象常造术界省感易厂。
如上面说的，不仅整首诗可以多重含义，一个词也可以。白屋是雪屋、还是陋屋、还是有雪的陋屋都可以。
这两个字是很常见的入声字，写诗的人最好能记住。
……
随便说两句，一家之言，不必当真。
@老街味道
2018-4-4
这句诗是出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
那是一种浓浓亲情温暖的感觉。不畏山高雪深、天黑路险，依然如期回到家中，在风雪弥漫的夜里赶回家中。说明他和家人的心情是一样的。他知道家人在焦急的等待。天黑风高雪大路险的都不怕，亲情就是一盏灯，照亮回家的路，温暖的彼此。
冬天，没有春天的鸟语花香，没有夏天的电闪雷鸣，没有秋天的丰硕果实，却有围坐火炉时的闲暇惬意，有白雪皑皑时的纯洁超然，有傲雪枝头的醉人清香……多姿而妖娆。
《逢雪宿芙蓉山主人》
【唐】刘长卿
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日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
诗人雪夜借宿于芙蓉山某户农家，夜里听到农家主人踏雪归来，犬吠人语。一幅风雪人归的画面，破纸而出。诗中有画，画中有诗。虽冒风雪，有人在等，踏雪亦温情。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。 正如贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门” 一样，以动衬静，一个“吠”也衬出了这雪夜的寂静。这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。
“诗雨烟云”，陪您读诗。
“风雪夜归人”。赏析！
《雪野奇遇》！！
《原创》是刘长卿(唐代)《逢雪宿芙蓉山》中的诗句。如何欣赏，下面随便聊聊。
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日暮苍山远，，天寒白屋贫。
也多实原无并料，必热增存满。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
从这几句诗的描写的环境来看，有三种可能性。
在成过二实去事心想料，山取再打话传办查。
(就诗论诗，只分析前四句，这里不管后面的几句，也就是单纯从这前四句诗中分析想象出这三种场景！)
一，诗人要去远方办事，在大雪纷飞的寒冷冬天，诗人穿着棉袄，戴着藤条编制的斗笠(遮挡风雪的)手里拿着一根结实轻便的木棍急匆匆的赶路，大雪下了一天还在下，四周白茫茫一片，在这茫茫无边的树林里，诗人不时会遇见路边一两只松鼠在树枝间追逐着不知道名字的小鸟，小鸟灵活的上下翻飞，翅膀抖落着树枝芽间的积雪，偶尔会有野兔突然从诗人脚前几十米的树丛中冲出跑过，除此之外未见其它的动物出现，更不用说看见人了…诗人独自穿越在大山里，渐渐黄昏了，天也已经暗下来了，诗人正在焦急着，晚上想穿过这片树林是不可能了，看来只好在靠近林边缘的地方点堆篝火度过这个寒冷的夜晚了。正想着晚上的事情，突然，诗人看见前方几颗大树下有一间茅草屋，一阵兴奋掠过心头，有人家在这儿住，今晚就只能求助于这家主人，在他们这儿暂且住一晚上了。原来茅屋的主人出去打猎还未回来。茅屋里没有人，茅屋虽破但是还能够抵挡风寒。“野径云俱黑，飞雪盖山林”。看见破旧的茅草屋，诗人想起了杜甫的诗“《茅屋为秋风所破歌》。 真是感同身受啊！(虚构的)。半夜诗人在迷迷糊糊中突然听到茅屋外面有狗在叫，原来是外出打猎的主人和猎狗一起回来了。
寒冬大雪，悠远山林，借住茅屋，深夜主回。漫天大雪人无应，独在异乡为异客。
二，第二种情况就是诗人在大雪纷飞的深山赶路，在黄昏时刻偶遇山中一茅屋，这片山林举目四望到处一片白雪，树木的满身都被积雪覆盖着，天空一片昏黄，地面满是积雪，足足有一尺来厚，鹅毛般大雪仍在下着，雪真是下的紧。除了这个茅草屋外，附近几十里地再无别的人家，诗人于是加快脚步，想着看看能不能今晚暂且在这家人家，于是他加快脚步向茅草房走去，距离茅草房三十米左右时，突然有一只浅黑色的狗向着诗人旺旺大叫，够的头部是灰色的，和冬天干枯的野草是相同的颜色，狗的个头不大，但是看起来非常健壮灵活，跳跃起来非常敏捷狗的眼睛有点深陷但是很有精，就像一只野狼一样令人有种害怕的感觉，随着狗的叫声，从茅草屋里出来了一位约三十五六岁左右的身体矮胖的女人，女人身穿着厚厚的棉衣棉裤，身后跟着一个约十二三岁的少年，少年头上戴着一顶白色羊毛制作的瓜皮帽子，少年上身穿着一件羊皮制作的羊皮棉袄，下身也穿着灰褐色的棉裤，脚上穿着一双灰色野兽皮制成的皮鞋，女人和孩子以及诗人同时都感到很吃惊，在这荒郊野外能够遇到人真还是不容易的事情，平时只有少部分打猎的或者找药材的人会来这里，这个山里距离外面的村庄少说也有四五十里路，而且只有小路，也就是打猎的人踩踏出来的小路。诗人说明了自己的情况，想借住一晚上，女主人和少年招待了诗人，他们给诗人拿出了热气腾腾的炖兔子肉和山里的野生蘑菇和其它野菜熬制的菜汤。已经很长时间没有吃到这么美味的野味了，用“美味佳肴”也形容不出此时的兴奋之情。这真是远上寒山石径斜，大山深处有人家。天寒地冻人困乏，美味佳肴乐开花！吃完饭后诗人在茅草屋外面的四周到处转了一圈，猎狗很快就和诗人熟悉了，一直跟着他身后跳来跳去的很是活跃。温暖的茅草屋中，诗人渐渐的睡着了，半夜十分，突然他听到屋外的狗叫，原来是主人外出归来了。
这里反应出自然环境的恶劣，主人生活的辛苦。诗人的生活要好于这家主人，唐代能够饮诗作画的人，一般不是官吏就是家境好的人才有这种条件和时间吟诗作词。贫苦人家大多没有这种条件和这种闲情逸致来写诗，不是每个人都像李白那样“白日放歌需纵酒，青舂作伴好还乡”去游山玩水的。
三，诗人在大雪纷飞的山中赶了一天路，已经到黄昏时刻了，天色也暗下来了。诗人只好在山脚下一家茅屋屋的人家里暂且住一晚上。这里“风雪夜归人”指的是诗人自己。在风雪之夜，大雪远山之间，把这间暂且住宿的茅草屋，当做是自己的家一样。
当然，现代生活在都市中的人是体会不到古代人的这种辛苦生活的。可能会把这种场景当做一种十分美好的生活体验，游山玩水，滑雪打猎，捕鸟钓鱼，蹴鞠等。意犹未尽，等下次再聊吧！
唐朝的刘长卿，夜归人：夜间回来的人。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
“风雪夜归人”这句诗出自唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》:曰暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这首诗是写诗人在长徒跋涉又乏又困的情况下，（.诗人用了日暮苍山远，说明特别疲累，傍晚时分，望山视觉上应该是很近的，诗人却用了“远”）投宿山村的所见所感。下一句说明了投宿的场所，是一间又贫寒交加的茅草屋。（天寒白屋贫）诗人到时主人不在家，后两句则说诗人听到犬声不一止，猜想大概是屋主披风带雪归来了。这两句从听觉上展示给我们一幅狗吠人归的情景。
逢雪宿芙蓉山主人
（唐.刘长卿）
日暮苍山远，天寒白屋贫。
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柴门闻犬吠，风雪夜归人。
到方学十之好么意队身万示技。
芙蓉山，湖南宁乡山东临沂都有芙蓉山，不知具体何指。白屋即贫民所居茅屋。
此诗以凝炼的笔触，描绘一幅旅客暮夜投宿山野人家的寒山夜宿图。诗以时间为序，首句写旅客薄暮在山路上的所感，次句写找到宿处时所见，后两句写入夜后在宿处的所闻。每句都是一个独立画面，而每个画面又紧密相连。诗中有画，画外见情。
里体头基统回取据光即带信算须型。
首句勾画出暮色苍茫山路漫长的画面，没有明写人物而直抒情思，使人感到其人呼之欲出，其情浮于纸面，烘托一个远字，给人暗示，引人想像。次句使读者的视线跟随行人，沿着山路投向借宿人家，一个贫字，应是从遥遥望见到叩门而入的印象，也是对这户人家的写照。‘’日暮‘’和‘’天寒‘’都是增加层次加重分量的写法，这两句把山行和投宿写得神完气足。
后两句写借宿后的事。‘’柴门‘’呼应‘’白屋‘’，‘’风雪‘’呼应‘’天寒‘’，‘’夜‘’呼应‘’日暮‘’，这样就与前两句紧紧相扣，在承接中又有跳跃，前两句以所见着墨，后两句以所闻下笔。柴门中因听到各种声音而知道有人归来，犬吠声、叩门声、柴门开启和关闭声、主客问答声等等，这些声音交织一片，足以构成一幅风雪人归的画面。
写诗至此，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，却透露出山居荒凉之感，触发旅客静夜之情，不言自见，可想而知。