烽火戏诸侯的事，历史上真的存在过吗？

作为“四大妖姬”唯一出现在《史记》中的人物，与传说西施故事的真实存在，“烽火戏诸侯”是真实的传说。同为历史上早期的性贿赂，“烽火戏诸侯”里的褒姒比起西施来说应该是最成功的“美人计”典范。史上西施与夫差的结果是吴王被西施的千般妩媚，万般多情迷得神魂颠倒，昼夜厮守与夫差形影不离，枕边风吹散了吴国的君臣关系，竟能使夫差赐剑与伍子胥令其自杀。西施施与夫差的作用是，不理朝政直至乱了朝政。褒姒实施的美人计看起来玩的轻松，结果却是近三百年历史的西周毁于为博一笑的周幽王。话说周幽王荒淫无道，不思周朝于危亡，重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾。大臣褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。褒族人为了救出褒珦。利用周幽王好美色，广征天下美女入宫之际，借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，严格训练后把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。 幽王见姒，惊为天人，甚爱，遂立为妃，褒珦也被释放了。幽王得姒，甚宠。褒姒虽生得艳如桃花，却冷若冰霜，进得宫来从未笑过。幽王为博褒姒一笑，不惜想尽办法，褒姒依终日不笑。于是，幽王悬赏大臣求计，若引得褒姒一笑，赏金千两，这便是成语“千金一笑”的来历。佞臣虢石父提议用烽火台一试。古代的烽火都是为军事专用，都城到边镇要塞，沿途遍设烽火台。若有敌情，值守的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火，知道京城告急，遂起兵赶来救驾。虢石父之计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒一笑。犹如后世“狼来了”的开心形式娱乐美人。其结果可想而知。亡于“烽火一笑”的西汉最后让褒姒背上了妖姬的黑锅。史上“烽火戏诸侯”是真实的存在过。（图片来自网络）

历史上还真有烽火戏诸侯的事，话说西周周幽王是个昏君，既然是昏君肯定干不了正经事，周幽王每天除了花天酒地，就是四处沾花惹草。 这时候一个叫褒珦的大臣，看到周幽王天天不务正业就去劝谏，周幽王不但不听，还让褒珦坐了三年大牢。褒珦的家人就想办法营救，知道周幽王比较喜欢漂亮女人，就寻觅了一个叫褒姒的美女献给周幽王，这才把褒珦解救了出来。

周幽王笑纳褒姒后很是喜欢，可这个美女却是个冷美人，从来没笑过。周幽王就想办法让褒姒笑，可褒姒还是板着个脸没笑过。周幽王发布悬赏谁能让褒姒笑就重奖，这时就有个不学无术的市井混混出了个点烽火台的馊主意。周幽王就让士兵把烽火台点着，没过多久就看见各路诸侯气喘吁吁的带着兵马赶来救驾，却什么敌情也没有。只见周幽王在歌舞升平中自得自乐，还对诸侯们说没事儿，就是点烽火台让爱妃开心。褒姒看到狼狈不堪的诸侯们，还有士兵风尘仆仆赶来的热闹情景还真笑了，这就是有名的烽火戏诸侯。

后来敌军真的来了，周幽王就命令赶紧点着了烽火台，可诸侯们以为周幽王又在戏弄他们就没有行动。敌军很快攻破了城墙，周幽王就这样不可思议的被杀了，真应了那句不作死就不会死。

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历史上周幽王为博美人褒姒一笑而烽火戏诸侯的故事,大家一定耳熟能详，但是抛开后世传言和现代影视剧的夸大，用烽火戏诸侯这样的行为制造的笑点，真的能让褒姒这样清冷的美人笑出来吗？

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量当日入管农增声科张，容连往克院铁。

我们知道，西周自立国以来大大小小分封了上百个诸侯国，这些国家距离镐京的距离不尽相同，最近的晋国离镐京都有差不多千里地，就算收到烽火讯息后披星戴月、马不停蹄地派骑兵赶往镐京勤王，那么按照古代战马八百里加急的时速来算，等到晋国的援军赶到烽火台下，至少是三日后了，更别提燕齐这些相隔数千里的诸侯国了，一般都要一周左右各国才能陆陆续续到达镐京。

所以褒姒这样高傲冷清的美人，在烽火台点燃烽火，静静地等上3天后，终于看到第一队军队热火朝天地赶来了，发现被骗之后，晋国骂骂咧咧得回去了，然后两天后卫国来了再回去；再两天后，齐燕来了......

现实的距离与脚力根本不允许各路诸侯立马一同闪现在烽火台边，再发现被骗后怒火中烧一哄而散，所以，关于烽火戏诸侯的笑点的史实根本禁不起推敲，又怎么可能逗笑本就清冷的褒姒呢。

其实，在现代文学界的探究下，早已确认烽火戏诸侯的内容更多的只是戏说而已，西周确实是亡于申候与犬戎的前后夹击，但是与幽王褒姒戏诸侯并无实际关联，只能说这是改朝换代必需的借口和理由而已，就算没有烽火戏诸侯，也会被找到其他的端口，使谋朝篡位成为顺应天命、名正言顺的正义之举。

烽火戏诸侯，戏的是后人！从史料分析看，所谓的烽火戏诸侯，就是“层叠”的历史，史学家就像油漆工，在历史的底板上，刷了一层又一层颜料，结果再也看不清原貌了。

在最早的《诗经》和《春秋》上，跟这个故事有关的只有褒姒其人，说西周灭亡跟褒姒有关。至于褒姒做了什么，一个字都没有。

到了《国语》，关于褒姒的记载就具体了很多，提到了褒姒的出身，即由褒国为了赎罪进献的美女。接着又说明了西周灭亡的原因：褒姒得宠生子，导致周幽王想废掉太子宜臼，改立褒姒所生的伯服。于是太子就逃往舅家申国，申国联合西戎灭了西周。

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这一段描述，添加了褒姒对西周灭亡的责任，让“红颜祸水”的说法，有了具体的“落脚点”。历史被刷上了第一层颜料。

吕不韦编写《吕氏春秋》时，为了进一步证明褒姒误国，又添加了周幽王击鼓报警，引来诸侯勤王，惹得褒姒红颜一笑。美人一笑，给历史增色不少，同时也给她自己贴上了“红颜祸水”的标识。

司马迁编写《史记》的时候，再一次刷漆，这一次，他动了“火”，有鼓声，有烽火，故事情节搞得有声有色，非常热闹。于是一个面貌全非的“烽火戏诸侯”的故事崭新出炉！

1.从上文，就可以清晰地看出这则故事的“加工过程”

有下说等力应由样问无区取速观，连酸历何毛适。

原色出现“褒姒”；第一遍刷漆，添加了她的出身；第二遍刷漆，给她贴上标签；第三遍刷漆，改编成型。

下由其很运保七争花，信话省。

伪造过程非常清晰，完全不是原貌！

2.诸侯勤王不可能旋即而至

按照古代交通条件，当诸侯得知周王遇险，即便立刻出兵前来，最快的也需要几天时间。那么周幽王和褒姒在烽火台扎帐篷等待？因路途距离不一，更不可能出现所有诸侯同时出现的状况。

3.褒姒身份成疑

最早的史书并未说明褒姒的真实身份，后来的记载描述有矛盾的地方，有史学家推算，如果按照后来的记载，褒姒入宫时，年级应该超过40岁了，这显然不大可能！

所以，褒姒这个人的真实性都存在很大疑问。

很可能这则故事，是维护周平王的后人编造的，目的就是为了说明周平王王位的合法性。周平王是在周幽王被杀后继位的，杀害周幽王的恰恰是周平王的舅舅。

也就是说，周平王逃不掉弑父的嫌疑。如果把周幽王描写成昏庸之辈，把他的死归，咎于自己的自作自受，那么周平王的正义感是不是也就随之而来？

至于褒姒，只是衬托周幽王的重要证据，“红颜祸水”，还有比这个更好的材料吗？

烽火戏诸侯的典故，本人持怀疑态度，做为一国之君爱美人更爱江山，如果江山不保更别说美人了，如果只爱美人你也当不了君王。

幽王宠褒姒，烽火戏诸侯是否却有其事难以定论。如果不是幽王兵败被杀，就可能不会有这个荒唐可笑的故事，假如幽王是胜利者，就会有诸多褒奖歌颂之词，而幽王宠褒姒的事情就会是一个动人的爱情故事了！

美人相对于男人而言，有相当的吸引力，有时甚至是 “致命” 的；而更为 “致命” 的，却是男人的谎言。西汉的司马迁，就曾撒了个弥天大谎。烽火戏诸侯的故事，出自于《史记》。不晓得司马迁堂堂的史学大家，缘何整出了这么个看似寓言的典故？

是为警示后人 “色字头上一把刀” ？还是要将亡国之责打包甩锅？若以《史记》整体的严谨度来衡量，似乎可将警示的可能性加以剔除。如果故事是真实存在的话，背黑锅的也该是实施美人计的褒珦之子褒洪德才对。

苍蝇不叮无缝蛋，无蜜不招彩蝶蜂。周幽王若不好上那一口，任谁也奈何不得。追根溯源，进献之人本就投其所好另有所图，周幽王不仅欣然笑纳，还亲自操刀制造笑点。舍弃因果求证出的 “红颜祸水”，多少有点不那么厚道。

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据《史记·周本记》记载，“褒姒不好笑。幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。 幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”

能得到如斯美人，周幽王欣喜若狂。开心之余顺带也将褒珦释放，让其官复原职。一个抱得美人归、一个历尽艰辛终父子团圆，故事到这本应是皆大欢喜式的大团圆结局。可是，周幽王发现，褒姒这姑娘是个高冷美人。

无论周幽王如何取悦，仍难搏美人一笑(恐怕此刻的周幽王心底也发怵，这姑娘莫不是不会笑的吧？)。这时，上卿虢石父为周幽王献了一计，说翻山一带有二十多座烽火台，只要点燃烽火，邻近的诸侯看到后，定然前来相救，咱们戏弄一下，让他们白跑一趟，或许可以博娘娘一笑。

周幽王听完后，果真在烽火台上点燃了烽火。烽烟燃起，救人如救火，手执兵器的士兵玩命似地一路狂奔。等到了地方，褒姒瞅着一大帮大老爷们，气喘吁吁一脸诧异的狼狈样，顿时开怀大笑。

这一幕，确实要比耍猴好看，周幽王的这番操作，在其后又实施过几回。最后，敌军终于来犯，烽火虽再次燃起。可这时，曾被多次戏弄的诸侯再也不愿出兵相助。周幽王终被敌军所杀，西周随之灭亡。咋看这典故都与 “狼来了” 的故事如出一辙。

力去好提位管受，带安叫持布须住。

《史记》中记载的烽火戏诸侯，就故事本身而言也存有“硬伤”。首先，西周号称 “方圆千里”，就算与邻近诸侯相距不远，哪怕只是隔山相望，那也是隔山跑死马。

何况大部队从集结到长途奔袭驰援，耗上几个时辰是再正常不过，褒姒是否有此耐性长时间蹲守还是个未知数；其次，西周的灭亡，主因是戎族与申侯内外勾结。

他方民加气问总放即，真石算书半值型。

2012年1月，清华大学对外界公布，在2008年获赠的2500支战国竹简中，发现并整理出其中的138竹简为一部战国时期的史书，是现存考古发现最早的一部史书，这部史书后来被命名为《系年》。其中并没有“烽火戏诸侯”的描述，且西周的灭亡与之毫无关联。

同时，将《系年》与《竹书纪年》相互印证后可以得出，司马迁《史记·周本纪》中的 “烽火戏诸侯”，完全是编造出来的。其后，在人教部出版的初、高中历史课本里，只有西周灭亡，而不见 “烽火戏诸侯” 这个细节了。

都是后人写的，多少有些艺术成份在里。

烽火戏诸侯这个事情，逻辑上漏洞百出。但我们却必须得承认，其绝非空穴来风，毕竟《史记》记载的有这回事。但是又必须得承认，其中的褒姒和窦娥一样充满了冤曲。

烽火戏诸侯，说的是周幽王和自己王后褒姒的事。褒姒和幽王的感情很好，还生下了一个太子。但褒姒是个天生不爱笑的冰美人，幽王却很想看她迷人的笑颜。

于是，幽王举起火把点燃了烽火，示警诸侯说犬戎来了。诸侯便急急带兵赶来，褒姒望着狼狈的诸侯开怀大笑。幽王见美人笑的开心，也很高兴。但是得知真像的诸侯，却很伤心。

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后来犬戎真的来了，幽王点燃烽火召诸侯发兵来救。诸侯却误以为又是幽王相戏，就不再带兵前来了。

虽然这个故事被写入《史记》，但它的一些东西却值得仔细推敲。

一，时间和空间方面。

为民四线活接农，济且列往包。

幽王的都城镐京在陕西，诸侯分布于天下各处，彼此距离遥远。比如，齐国的在今天的山东和江苏一带。打开地图看一下，齐国到陕西真的很远。

假如天气，路况等一切顺利。烽火把消息传到齐国，齐王立即准备器械，召集士兵，然后再急行军赶到镐京。以那时的条件，整个过程一个月都到不了。

么或命位次路山农必志阶认近构号斯层。

可是。故事里面讲诸侯很快就一起到了，还跑得气喘吁吁，狼狈不堪。

真不知道，距离远近不一的诸侯是如何同时赶到的。要知道诸侯可是天南地北都有啊。更神奇的是，幽王夫妻能掐准诸侯赶到的时间前去围观。

二，伦理方面。

我们中国人，自古有为尊者讳的习惯，又讲究家丑不可外扬。孔子的“礼”，就是依周礼而来。可见，周朝对“礼”是很讲究的。

幽王乃是万人之上的天子，自然是地位最高的。人们为何敢于把他不光彩的家事拿出来宣扬呢？这是明显的大逆不道呀。

退一步说，即使是无意间宣扬出来的。那么，宣扬出来之后，诸侯和官员为什么不加以制止。而是任其继续传播下去呢？诸侯和官员不该为天子“尊者讳”吗？

三，西北的犬戎人生活贫困，因而羡慕周朝的富足。时不时的就武装入侵，痛快的抢一把。也就是说，犬戎对周朝的侵略是常态化的。

可是让人困惑的是，为什么此前的入侵就没什么大不了的？到了褒姒闹过之后，就立刻出现严重的后果。幽王夫妇被掳走，且就此双双一去不复返。这也太巧了，太过于戏剧化了。

我们不妨联系当时的情景，加以推论便可以得知真像。

幽王时王室衰微。（幽王的儿子登基时，在陕西已经混不下去了。）已经强大的诸侯，对王室由此前的唯命是从，变得开始分庭抗礼了。诸侯做事只是考虑自己的利益，对王室的生死却是很漠然视之的。

诸侯“冷漠”的结果就是。

犬戎来袭时，周王室因为无力抵抗，而对诸侯发布勤王的命令。诸侯接到命令后，只打着自己的小算盘，不肯发兵。于是犬戎得以攻破城池，烧杀抢掠，连幽王夫妇也被掳掠而去。

事发后，诸侯害怕天下人说自己坏话，舆论不利。便让人编造谣言，推脱责任。

那时代，是奴隶制社会。男权是至上的，女人的社会地位很低，没有露面的机会。幽王经常露面，大家都知道他并不坏，造谣者无法对幽王下手，便把造谣的目标锁定在褒姒的头上。反正褒姒身在深宫之中，具体情形外人不能得知。并且幽王夫妇在犬戎入侵中或死或失踪，已经死无对证了。

于是，便有了红颜祸水的桥段。说不是诸侯不救天子，而是幽王夫妇戏弄诸侯再先，诸侯因而误以为犬戎入侵是戏言才没及时相救的。

诸候为了始终站在道德的有利一方，便不遗余力的压制真像，推动谣言的散播。以至于后人只知谣言制造的假象，真像反而不为人知了。

当然了。笔者在这里，也只是猜测而已。

（本文原创。图片源于网络。）

假的！

现在，只有我们稍微去分析一下，就会发现烽火戏诸侯在实际中是无法操作的。

首先，古代的通讯和交通都很落后，那些诸侯即便接到周幽王的预警，要赶赴周朝都城也是需要一段时间的，不可能说到就到。

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西周时期，周天子实际控制的地区还是很大的，而周朝分封的诸侯，都分布在周朝王畿以外的地区。也就说，他们离都城是有一段距离的。而当时还没有驿道这个东西，因此诸侯军队的行军速度是很有限的，即便是距离最近的诸侯，也不能看到烽火台就立马能到。

种法当形料常强打除称引。

有之度加此意提次运九任，至始适。

从诸侯闻讯，到商讨对策、到整军备战，再到赶赴城下，这少说也得好几天的时间。再说，诸侯也是有远有近的，近的或许几天能到，可远的怕是十天半个月都到不了，因此根本不可能同一时间抵达。也就是说，从第一个诸侯抵达，再到最后一个诸侯抵达，期间估计又得相隔一段时间。

而在这段时间里，周幽王和褒姒难道就守在烽火台吃西北风吗？还是说看到一个诸侯来到，就跑出来笑一次？花这么多时间等诸侯的军队陆陆续续的来到，谁还笑得出来啊。

而且，据现代历史学家研究，烽火台在是东周以后形成的，西周时期压根就没有这种东西。因此，周幽王当时实在是没地方点然自己这把无处安放的火啊！

因此，烽火戏诸侯，本来就是后世人们主观臆造的假事件。但它还是被载入煌煌史册中，成为正史的内容。千百年来，一直被后人们认为是西周灭亡的原因。周幽王这个锅实在背得挺冤的。