书中有对惜春的评价(性格):“ 虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性。”1.我们先了解一下惜春的年龄。第3回，写林黛玉进到贾府，看到贾家三姐妹中的惜春是:“身量未足，形容尚小。”第46回，探春要为受冤的王夫人说话了，写道:“探春有心的人，想王夫人虽有委屈…… 迎春老实，惜春小。”第65回，兴儿向尤二姐介绍道:“四姑娘小。”第74回写道:“因惜春年少，尚未识事，吓的不知当有什么事故，凤姐少不得安慰她。”我们由此来看，从第3回到第74回，惜春始终没有长大，但他始终生活在贾府由盛及衰的环境之下。因此贾府的现实生活对他是失去吸引力的，而且他已经是讨厌这种生活，他要遁逃远离贵族的生活了。2.我们回答，惜春远离贵族生活要逃到哪里去呢？第7回，周瑞家的送宫花，他找到惜春，惜者正同水月庵的小姑子智能儿在一处玩耍，知道周瑞家的是送宫花来的，他笑道:“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟他做姑子去呢，可巧又送了花来，要剃了头，可把花带在那里呢？”接下惜春还向周瑞家的问道:“如今各庙月例银子是谁管着？″这里惜春为什么要与智能儿在一块儿玩耍，难道贾府没有其他同龄的小朋友吗？对惜春这里的所说和所问，我们仅仅认为是出于他的本能吗？游戏(玩耍)是最能塑造儿童性格的，也对儿童的成长有一定影响的。贾府处在衰败过程中，惜春这样，不是他对生命的一种认识吗？我们了解她的判词与曲子:“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆，可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“将那三春看破……西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”我们说这些判词和曲子在小说中都是有预示作用的，那就是惜春，最后应该是出世成为佛家，与外界形成某种意义上的屏障。第22回贾惜春的谜语，也预示了惜春将来是要出家的。后两句″莫道此生沉黑海，性中自有大光明。″这里黑海应指贾府的衰落，大光明应指佛了。3.我们回答，惜春在出家之前又是怎样构建自己的屏障的？第74回，惜春有这样的话:“我只能保住自己就够了。”这应该是贯穿他生命始终的哲学，由此构建了自己与外界的屏障。在抄检大观园这一节中，他的丫头入画被发现藏有他哥哥的东西。对此惜春的态度就是必须处置入画，这里有王熙凤的说情，惜春的态度是:“嫂子要依她，我也不依。”也有尤氏和奶妈们的说情，惜春说道:“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们(东府)那边去了，况且近日闻得多少议论，我若再去，连我也编派。”此时惜春就是认定要与入画划清界限，最好是除恶务尽，实现他的终极目的，即"保住自己″。而能够保有这个终极目的的永久屏障，在惜春看来就是最后的出家。结论: 1.廉介孤独品性体现在–––必须保住自己。2.百折不回体现在–––自己认定的绝不改变。3. 天生成体现在–––始终未长大。在日渐衰落的贾府的背景之下，惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，这是他自已构建的保护自己的屏障，而终极的屏障是–––佛家之路。 回复 期待您的回答
