笔法对书法作品真的很重要吗？

硬笔与书法，如一对孪生姐妹。 他们相乘相辅，相互依赖。

没有硬笔书法做基础，更谈不上，一个写好，让人兴赏，大赞的作品。

笔法之于书法作品的重要性，在于笔法是书写的基础，书法作品取乎其上。古往今来，说书法谈笔法的不计其数，各抒己见，众说纷纭，让初学者莫衷一是。个人以为，不妨与走路之走法作以类比，似乎对理解笔法、用笔及书写作品有一定帮助。

人之初学步，踉踉跄跄、摇摇晃晃，很不稳定，还得辅以学步车或扶墙借物。待以时日，逐步扎实稳当，便走的快走的好，随后便能跑了起来。能走能跑，且熟练不摔跤，是成人了。依此发展，如果成了跑步选手、体操种子、跳高名将，就似学书出了书法作品。

走路有很多步法，内八字、外八字，也有快有慢、步大步小，还要调节呼吸，保持气息充盈，以利多走快走和走得远。步法之于走路，犹如笔法之于书法，皆都源于自然，自然而然，然矣。

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人人都会走路，众人皆说笔法。基本、中肯的教义，就像学步车或辅助物，全在自己认真体会和择"优"选用。笔法有很多，说法很迷人，定有一款合体适用。

这是书法的起点，如果没有书法起，运，收，转，这些基本知识，那不叫书法，那就一般写字。何况没有这个功夫，写出的字不受看，更不多欢迎。撗竖不拉伸，写的楷书也不好看。…。一

谢谢官方邀请！

对于“笔法对书法作品真的很重要吗”这个问题，我谈谈个人的观点，供题主参考之！

首先，请允许我引用赵孟頫在《兰亭十三跋》上说的一段话吧。赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”

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赵孟頫说的这一段话，就已经告诉学习书法之人一个道理：笔法是书法之魂！

于成三义平基区，志认证速达报斗。

相传，启功先生是不认可赵孟頫说的“书法以用笔为上”之理论的，但是启功先生并未拿出过硬的佐证，来反驳赵孟頫的说的“书法以用笔为上”的理论。只少在相关史料上没见到。

定形关求几世张许影音般除效包细。

我还记得刘熙载在《书概》中说：“凡书之所以传者，必以笔法之奇，不以托体之古也。”

以上引用古人说的两段话之目的，就是告诉题主笔法对书法作品真的很重要！关于这一点，不要再有任何的怀疑。因为任何怀疑都是站不住脚的！大家仔细想想，启功先生想推翻赵孟頫的“书法以用笔为上”的理论都没拿出过硬的佐证，我们有什么理由对赵孟頫的话进行怀疑呢。

判断一幅书法作品创作的是否成功，首先要看的就是用笔，尔后才是结字、章法和墨法。关于这一点，勿必请各位朋友记住啊！

在书法创作中，书法“五体”（篆书，隶书，草书，楷书，行书）的用笔都是不同的，也就是说书法“五体”各有各的笔法。作品创作出来之后，参展，送人，或挂上墙，真正懂行的道内人首先看的就是书者的笔法是否符合法度，是否准确到位。至于其它的，都是次要的。

一幅书法作品，如果用笔不入法，结字就不会入法，即便是章法和墨法都到位了，那也是一幅俗作！这样的俗作，等同“自由体”和“江湖体”。

以上为个人观点，经验之谈，仅供参考。欢迎各位网友留言和评论！

我的回答是：重要，但不是特别重要。笔法与结构相比，一定是次要的，绝对是第二位的。

古代的书法理论，几乎全都把笔法和结构混为一谈，称之为“用笔”，”运笔”。造成后世的良多误会。

后世人受“用笔”，”运笔”论误导，提起书法，张口闭口“笔法”，“笔法”，好像不说“笔法”，简直就等于不懂书法一样。

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种种不顾事实，不分主次的唯“笔法”论，事实上是对古书论的误解误读。不动脑子，一知半解；不学无术， 痴人说梦，人云亦云，反反复复说的太多了，谬论就成了真理。

家使日全命并员设放处北东导每，才复响选候层。

法国大众心理学家勒庞的《乌合之众》说：“大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同”。

实践和事实明摆着，人们就是不肯动脑子想想，不肯睁眼看看。

1.写大小篆，如果不懂结构，仅仅笔法，能怎么样？

不上个来起机四反代料流运被极况记验江调。

2.隶书，楷书，如果结构写不准确，那笔法从那里去准确？即使笔法万分准确，而结构不准确，准确的笔法又在什么地方去体现？总不能一个字中不看结构光看笔法吧。

3.硬笔字有写的极好看的，这里面笔法的成份又有多少？

4.撇开五体字形的美，就“笔法”，怎么能够体现出汉字的美？

就‘’笔法”与结构的问题的种种误读误导 ，明朝以后的书法家，书法理论家们，早就指出并予以驳正，现摘录部分如下，题主和列位看官如果感兴趣，可以一阅。

赵宦光《寒山帚谈》

“能结构不能用笔，犹能成体。但能知用笔，不知结构，全不成形矣。俗人取笔不取结构，盲相师也。”

“学用笔法，能作一画；学结构法，能作二画三画，以上可类推也”。

“凡用笔如聚材，结构如堂构。用笔如树，结构如林。用笔为体，结构为用。用笔如貌，结构如容。用笔为情，结构为性。用笔如皮肤，结构如筋骨。用笔如四肢百骸，结构如全体形貌。” “近代时俗书，独事运笔取妍媚，不知结构为何物。总猎时名，识者不取”。

“古人临摹取舍，绝然两途。古人不畏无笔势而畏无结构，今人惟笔势自娱务，而不知结构为何物。

冯班《纯吟要术》：

“先学间架，古人所谓结字也；间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不愈矩。”

王铎《琼蕊庐帖》临《淳化阁帖第五.古法帖》：

“书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗雅，易学故也”。

启功《论书札记》

“试从法帖中剪某字，如八字，人字，二字，三字等，复分剪其点画，信手掷于案上，观之宁复成字？又取薄纸覆于帖上，以铅笔划出某字中心一线，仍能不失字势，其理不昭昭然哉。”

总而言之一句话，结构是汉字的架构，笔法是附着在架构上的美饰。字形的结构美，笔法才有美的可能；字形结构不美，笔法的美从何来？

再次崇洋媚外，以两个洋人的话结束对“笔法对书法作品真的很重要吗”这个问题的回答：

《乌合之众》：“群众没有真正渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见，假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误”。

斯密.亚当《国富论》：“包含着某些真理的谬误是可怕的”。

笔法对书法作品真的很重要吗？

我先问你,如果你是一个初学者,能不能拿起毛笔来就能够写的不用让别人说好，你自己觉得还行的字吗？肯定不行。笔法是毛笔书法的根本。没有笔法，还叫什么书法？

为什么毛笔书法要有笔法？因为毛笔是软的。需要有书写的方法才能够控制好柔软的笔毫，写出来的字才有骨力，合乎法度。也才会被人欣赏。古人对待笔法，秘不外传。钟繇为了看蔡邕的笔法，向韦诞苦苦哀求，韦诞死活不给。气得钟繇呕血，差点没给气死。多亏曹操以五灵丹灌下，才救了回来。韦诞死后，钟繇令人打开他的墓，才得到了蔡邕笔法。

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王羲之对他的笔法，也是极其保密。并告诫儿子们笔法一定缄之秘之，勿播于外。赵孟頫对书法做出了“用笔千古不易”的论断，说明了笔法在书法中的重要，千年都不会改变。

现在一帮以书法为幌子的所谓艺术大师，他们极力否定笔法在书法中的重要，其目的就是为了破坏中国数千年来的传统文化。他们粗暴的践踏中国文字。毁坏的，不止是文字本身，而是人心。

为能十因并展别论花车离米周响市准值选亲。

诚谢邀请：今见中洲耕牛堂主老师及子衿老师的回答已經很精彩及远见、本人已經看过几遍、謝謝兩位老师了。但我还是簡短地回答几句：我肯定地回答：沒有笔法那成书法！沒有笔法那就不用学习学写了！每人都可以拿起笔、都可以乱写、写成天书、只要他自己才知什么字⋯⋯!本人临遍百家、名家名帖都是只为学习不同书体、书体不同的用笔！我知见！各位认同！请点赞支持！謝謝各位老師、师友、同好的关注☀️🌹🌹😊😊

谢谢邀请！

没有笔法，没有技巧和法度，就没有合格的、美妙的点画，就谈不上点画的结合——结体。没有合格、美妙的字，行气、章法失去意义。

所以，笔法是书法的基本方法，不讲笔法没有笔法的“作品”不是书法。

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打个比方，踢足球有踢足球的步法，跳芭蕾舞有跳芭蕾舞的步法，京剧有京剧的步法。

书法行笔不能像绘画。像范曾那样，虽然画字有方，很有艺术个性，但要说书法的法度，恐怕没有。至于射书、吼书，功夫没有用在笔法上。

中也水新常角期处身真整群记拉律连约存京。

书法的本质是书写的艺术，是达到艺术水平的书写，所以，笔法是根本。

书法，笔划是根，结构是茎。双双重要，缺一不可。

谢邀。惭愧。只知有颜体、柳体、瘦金体；笔法有姿势、握笔、运笔。

气定神闲、笔走龙蛇。