《宿王昌龄隐居》常健清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。[赏析]开元十五年 (727)，常建与王昌写写同榜登科。常建常寓居鄂渚(今湖北武昌)，以诗招王昌龄同隐。这首诗通过寄宿者之眼来观察王昌龄隐居的地方，开头两句写王昌龄隐居之所在，用一"唯"字，表明除了孤云外，没有别的俗物。中间四句写夜宿此地，选取了松间月、茅亭花影、药院苔纹等景色，写出了夜景之清幽，如出尘表。其中"茅亭宿花影，药院滋苔纹"两句对杖工整，炼字精准，"宿"、"滋"字是全诗"诗眼"所在，最后两句写自己心生向往，想要离开俗世归隐，和西山的鸾鹤为群，这可说是情随景迁。此诗冲淡秀丽，神清气朗，境界幽远，在盛唐时就被誉为山水诗名篇，到了清代更是受到"神韵派"的推崇。赏读这首千古名诗 回复 刘凌寒用户 《宿王昌龄隐居》常健清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。版权归芝士回答网大音站或原作低保两者所有茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。[赏析]开元十五年 (727)，常建与王昌写写同榜登科。常建常寓居鄂渚(今湖北武昌)，以诗招王昌龄同隐。这首诗通过寄宿者之眼来观察王昌龄隐居的地方，开头两句写王昌龄隐居之所在，用一"唯"字，表明除了孤云外，没有别的俗物。中间四句写夜宿此地，选取了松间月、茅亭花影、药院苔纹等景色，写出了夜景之清幽，如出尘表。其中"茅亭宿花影，药院滋苔纹"两句对杖工整，炼字精准，"宿"、"滋"字是全诗"诗眼"所在，最后两句写自己心生向往，想要离开俗世归隐，和西山的鸾鹤为群，这可说是情随景迁。此诗冲淡秀丽，神清气朗，境界幽远，在盛唐时就被誉为山水诗名篇，到了清代更是受到"神韵派"的推崇。赏读这首千古名诗 2024-05-06 1楼 回复 (0) 余雨石用户 提到欣赏古诗词，我觉得可以从以下三方面来看。第一，了解诗人与创作背景，第二，读懂题目和关键诗句，第三，总结这首诗表达的思想感情。下面我就会从这三点出发，来欣赏常建写的这首《宿王昌龄隐居》。未经芝士回答允许不得多因示转载本文京包内容，否则将视为侵权诗人简介及创作背景常建是盛唐山水田园派诗人的重要代表之一，但仕途不顺，一生沉沦失意，长期过着漫游生活，交游无显贵，后隐居鄂渚。他的诗以山水田园为主，在诗中，常建往往流露出淡泊的襟怀，尤其“曲径通幽处，禅房花木深”一句，广为流传！用加制间军立老头干回门极，算低连备查圆。常建与王昌龄同科进士及第，是宦友，也是好友，彼此之间有文字相酬。后来两人的仕途都不尽人意，而归宿却大不相同。常建仕途不顺，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于西山，而王昌龄虽然也仕途坎坷，却始终没有退隐之意。此诗正是常建辞官归隐，途经王昌龄出仕前所隐居的石门山，诗人夜宿于此，不禁触景生情，遂作此诗。是学间线料较速且何斯局。读懂题目和关键诗句这首诗在盛唐时期就已经广为流传，是典型的山水隐匿诗。即使到了今天，依然是山水隐匿诗中的代表作之一！《宿王昌龄隐居》标题直接点明了，诗人夜宿在王昌龄曾隐居的地方。看了题目，再想起常建正是辞官归隐时路过此地，又夜宿于王昌龄曾隐居的地方，这时的诗人，必然有所见，有所感，有所想，有所表达，遂作此诗。宿王昌龄隐居唐代：常建清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。首联“清溪深不测，隐处唯孤云”写明王昌龄以前隐居的地方是在清溪水流入的石门山上，一眼望去只有一片孤云。而常建笔下的这片孤云，也意味深长。南北朝时期，“齐梁隐士”陶弘景是个很有才能的人，齐高帝几次请他出仕，都被他拒绝了。他对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这里表达了唯有品格高洁之人才能领略“白云”的奇韵妙趣。因此“山中白云”便成了隐居者们高洁品质的象征。但陶弘景是著名的“山中宰相”阔隐士，所以“岭上多白云”，而王昌龄以前却是个穷隐士，所以“隐处唯孤云”，更可见其清高。而且诗人只见孤云，不见王昌龄，更觉其孤。中间两联写夜宿王昌龄隐居处，所见所闻所感。孤零零的“茅亭”, 亭前有松，屋外种花，屋院莳药，足见王昌龄独居而情不孤的生活情趣。在描写隐逸情趣的同时，诗人也流露出惋惜和期待的味道。尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群” 写的是常建的归隐之志以及对王昌龄的劝勉。"鸾" 和“鹤”都是仙禽神鸟，传说仙人们都是乘鸾骑鹤而行的。与鸾鹤合群，与仙灵为伴，常建表达了自己终身归隐的决心。但此时王昌龄已步入仕途，常建却借着赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是对王昌龄一种善意的讽劝，也是本诗主题所在，表达了自己归隐的心志，并劝王昌龄归隐。总结这首诗表达的思想感情常建在这首诗里借着王昌龄以前的隐居之所，赞颂了王昌龄的清高品格及其隐居时的生活情趣，表达了诗人自己此次归隐的决心，同时也好心规劝王昌龄回来归隐吧！常建借景物表达真情实感，使隐居处的这些无情景物都充满对王昌龄的深情，期盼王昌龄的归来。 2024-05-06 2楼 回复 (0) 柳龙玺用户 《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建在退出仕途归隐之时，途径路过了昔日好友王昌龄旧时隐居之处，此时的王昌龄已登仕途离开了此地，常建途径此处便夜宿于此。作为客人，他有感于王昌龄曾经的隐居和当时的出仕，写下了这首诗。《宿王昌龄隐居》清溪深不测，隐处唯孤云。版权归芝士回答电今查网站或原何二作者所有松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。自理量问五次造济，温备易片局照。首联写王昌龄的隐居所在，王昌龄当时的隐居之地在石门山（今安徽境内），在清溪水流入石门山的深处，在石门山那孤云飘荡之处。山中清溪清明洁净，孤云本就有代表隐士所居之意。清溪深处，孤云隐处，不仅表现出了隐居之地是远离尘世喧嚣的深幽清净处，也表达出了居所主人王昌龄不染俗尘的清高气节。接下来的颔联和颈联写的便是这隐居之处的风景环境了。月光自松林间微露，清辉洒落好似在陪伴借宿的客人。可见此地松林茂密，天晴月朗，是个绝佳的寂静清旷之地。和作年好第条没料必争油报名，观复近育价。到了颈联中写道：透过窗户看到茅屋边花影妖娆如沉睡了一般，院中药草繁盛青苔也滋生着。那么“花影”、“药草”都可以看出茅屋的主人是一位颇有生活情趣的人，花的繁盛才有花影沉睡之感，而药草长势颇好又滋养着生出的青苔，呈现着生命的活力。可见屋虽简陋，却幽静雅致，自然主人虽隐世而居，却时时热爱着生活，意趣高雅。最后尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群”，我也想要与那俗尘隔绝，来与这西山鸾鹤为伴了。这一句写的不仅是自己将要隐居的事实，更重要的是对王昌龄继续归隐的一种期望劝导了，此时常建已经辞官准备隐居，而王昌龄已经离开此地登仕了。那么以常建的此时向往归隐生活的心态来看，对于当年一同进士及第的好友，想到自己已然厌倦的俗尘仕途，多么希望好友不再踏入那浊尘离去，在这幽静雅致的山中避世生活，该是多好的事情。这首隐逸诗全诗清澈幽然，是常建的代表作，也是盛唐时期的名篇，诗人以平实明朗的笔法写出了王昌龄隐居之地的清朗雅致、出尘不俗，同时将自己的归志和对好友的劝导之意表达的相当透彻，读后不禁令人向往起古人名士那避世而居的清雅生活来。 2024-05-06 3楼 回复 (0) 蒋姞用户 《宿王昌龄隐居》一首隐逸诗，诗人是唐人常建。此诗被选入《唐诗三百首》中。宿王昌龄隐居清溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。此诗作于诗人留宿王昌龄隐居之所时，时间当为天宝中后期。清溪深不测，隐处惟孤云。惟：只有。此句意为：清澈的溪水深不可测，隐士的居所只有孤云相伴。松际露微月，清光犹为君。松际：松林的树枝间隙。清光：清亮的月光。此句意为：松林的间隙之间露出少许的月光，这清亮的光芒似为你倾洒。茅亭宿花影，药院滋苔纹。宿：停贮。药院：种植芍药的庭院，芍药简称药。滋：生长。此句意为：茅草为顶的亭子停贮着花影，栽种芍药的庭院生长着苔藓。余亦谢时去，西山鸾鹤群。谢时：指辞别世俗。鸾鹤群：与鸾鸟仙鹤为伴。此句意为：我也要辞别世俗归去，与西山的鸾鸟仙鹤为伴。诗的首句写了“清溪”、“孤云”两个意象，都属于幽景。“清溪”暗指王昌龄清明的品德，“孤云”暗指王昌龄孤高的情操。“松际露微月，清光犹为君”是名句，松间微露的月光，观之犹如一幅意境深远的山水画，而月光如人般有情，专为“君”。“清溪”、“孤云”、“微月”、“花影”、“苔纹”等静景，层层相叠，营造出一幅幽清的景象，正是隐者的好去处，所以诗尾句诗人才言“余亦谢时去”。此诗是一首不可多得的佳作，诗人写景意象深远，犹如一幅山水墨卷，令人不胜向往 。清人沈德潜在《唐诗别裁》里评道：“言欲与偕隐。清澈之笔，中有灵悟。”转载或者引用本斗三文内容请注明来色源产于芝确士回答 2024-05-06 4楼 回复 (0) 郭奇伟用户 宿王昌龄隐居唐 常建清溪深不测，隐处唯孤云。转载或者引自用本文个内容请意注明来除源于芝说士回答松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。不他说体只问，次治响养。先说常建其人，乃开元十五年进士，与王昌龄同榜登科，但是两人的仕途均不如意。常建仅出任了江苏盱眙县尉，便辞官归隐，一生寄情山水。王昌龄仕途也十分坎坷，曾做过江宁丞、龙标尉，安史之乱时，避居江淮，因为触忤刺史闾丘晓，为其所杀，结局令人唏嘘。此诗即为常建辞官归隐，绕道石门山揽胜时所作。王昌龄出仕前便在此隐居。再说回此诗本身，首联写王昌龄隐居处之清幽，清溪流入山林深处，不见尽头，抬头望去只能看见一片孤云。一个“孤”字，既写云之孤，也写人之孤，朋友王昌龄不在，只有诗人独自借居深山，何其孤寂。古人常以白云作为隐居山中的标志、清高风度的象征，所以此处作者也借孤云来暗赞主人王昌龄的清高品格。唯有孤云，再无俗物。上会种合因日社表心比通将证务许。颔联写月，松林中间明月微露，清辉照入院内，似是为君而来。主人虽然不在，但明月依然多情来伴，由此即可想见王昌龄当年隐居在此，常有清风明月相伴，情趣盎然，何其自在。颈联写院中景物，诗人步入院内，夜已深沉，茅亭内花影如眠，王昌龄在院内种满了芍药，因为久无人来，小路上已长满青苔。松间微月、茅亭花影、药院苔纹，如此清雅幽静的隐居之所却久无人住，可以想见诗人此时的内心是多么惋惜。尾联写诗人的心境，看见如此隐居佳境，更使作者心生向往，想要谢绝世俗，和西山的鸾鹤为群。一个“亦”字，表明作者也想像王昌龄一样隐居山林，实际上此时王昌龄已经出仕，所以此处也婉转地道出了作者讽劝王昌龄坚持初衷、重归山林的心意。如若王昌龄能像作者所劝，辞官归隐，也许就不会落得个为人所杀的悲惨下场。此诗意韵深远，冲淡秀丽，是山水诗中的名篇。 2024-05-06 5楼 回复 (0) 汪苏洋用户 宿王昌龄隐居唐代：常建清溪深不测，隐处唯孤云。未经芝士统海回答允许不得转载本文内中容着，否则做将视为侵权松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。常建和王昌龄是公元727年（唐玄宗开元十五年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。部天热至广拉观际千般号。这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。 此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。大对发说把见强争美例声今备团号养却。 首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。 中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。 尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。 这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。 2024-05-06 6楼 回复 (0) 凤灵珊妹用户 宿王昌龄隐居唐 常建清溪深不测，隐处唯孤云。芝士回答色，版权江必究，未经改许时可，不得转海载松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群 发多它然又只直农指则油交身确究断划。用陶渊明的诗概括再合适不过了：采菊东篱下，悠然见南山。谢谢！种力自物从与题西处阶权完八名验称族维听。 2024-05-06 7楼 回复 (0)
《宿王昌龄隐居》常健
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
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茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
[赏析]
开元十五年 (727)，常建与王昌写写同榜登科。常建常寓居鄂渚(今湖北武昌)，以诗招王昌龄同隐。这首诗通过寄宿者之眼来观察王昌龄隐居的地方，开头两句写王昌龄隐居之所在，用一"唯"字，表明除了孤云外，没有别的俗物。中间四句写夜宿此地，选取了松间月、茅亭花影、药院苔纹等景色，写出了夜景之清幽，如出尘表。其中"茅亭宿花影，药院滋苔纹"两句对杖工整，炼字精准，"宿"、"滋"字是全诗"诗眼"所在，最后两句写自己心生向往，想要离开俗世归隐，和西山的鸾鹤为群，这可说是情随景迁。此诗冲淡秀丽，神清气朗，境界幽远，在盛唐时就被誉为山水诗名篇，到了清代更是受到"神韵派"的推崇。
赏读这首千古名诗
提到欣赏古诗词，我觉得可以从以下三方面来看。第一，了解诗人与创作背景，第二，读懂题目和关键诗句，第三，总结这首诗表达的思想感情。下面我就会从这三点出发，来欣赏常建写的这首《宿王昌龄隐居》。
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诗人简介及创作背景常建是盛唐山水田园派诗人的重要代表之一，但仕途不顺，一生沉沦失意，长期过着漫游生活，交游无显贵，后隐居鄂渚。他的诗以山水田园为主，在诗中，常建往往流露出淡泊的襟怀，尤其“曲径通幽处，禅房花木深”一句，广为流传！
用加制间军立老头干回门极，算低连备查圆。
常建与王昌龄同科进士及第，是宦友，也是好友，彼此之间有文字相酬。后来两人的仕途都不尽人意，而归宿却大不相同。常建仕途不顺，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于西山，而王昌龄虽然也仕途坎坷，却始终没有退隐之意。此诗正是常建辞官归隐，途经王昌龄出仕前所隐居的石门山，诗人夜宿于此，不禁触景生情，遂作此诗。
是学间线料较速且何斯局。
读懂题目和关键诗句这首诗在盛唐时期就已经广为流传，是典型的山水隐匿诗。即使到了今天，依然是山水隐匿诗中的代表作之一！《宿王昌龄隐居》标题直接点明了，诗人夜宿在王昌龄曾隐居的地方。看了题目，再想起常建正是辞官归隐时路过此地，又夜宿于王昌龄曾隐居的地方，这时的诗人，必然有所见，有所感，有所想，有所表达，遂作此诗。
宿王昌龄隐居
唐代：常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
首联“清溪深不测，隐处唯孤云”写明王昌龄以前隐居的地方是在清溪水流入的石门山上，一眼望去只有一片孤云。而常建笔下的这片孤云，也意味深长。南北朝时期，“齐梁隐士”陶弘景是个很有才能的人，齐高帝几次请他出仕，都被他拒绝了。他对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这里表达了唯有品格高洁之人才能领略“白云”的奇韵妙趣。因此“山中白云”便成了隐居者们高洁品质的象征。但陶弘景是著名的“山中宰相”阔隐士，所以“岭上多白云”，而王昌龄以前却是个穷隐士，所以“隐处唯孤云”，更可见其清高。而且诗人只见孤云，不见王昌龄，更觉其孤。
中间两联写夜宿王昌龄隐居处，所见所闻所感。孤零零的“茅亭”, 亭前有松，屋外种花，屋院莳药，足见王昌龄独居而情不孤的生活情趣。在描写隐逸情趣的同时，诗人也流露出惋惜和期待的味道。
尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群” 写的是常建的归隐之志以及对王昌龄的劝勉。"鸾" 和“鹤”都是仙禽神鸟，传说仙人们都是乘鸾骑鹤而行的。与鸾鹤合群，与仙灵为伴，常建表达了自己终身归隐的决心。但此时王昌龄已步入仕途，常建却借着赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是对王昌龄一种善意的讽劝，也是本诗主题所在，表达了自己归隐的心志，并劝王昌龄归隐。
总结这首诗表达的思想感情常建在这首诗里借着王昌龄以前的隐居之所，赞颂了王昌龄的清高品格及其隐居时的生活情趣，表达了诗人自己此次归隐的决心，同时也好心规劝王昌龄回来归隐吧！常建借景物表达真情实感，使隐居处的这些无情景物都充满对王昌龄的深情，期盼王昌龄的归来。
《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建在退出仕途归隐之时，途径路过了昔日好友王昌龄旧时隐居之处，此时的王昌龄已登仕途离开了此地，常建途径此处便夜宿于此。作为客人，他有感于王昌龄曾经的隐居和当时的出仕，写下了这首诗。
《宿王昌龄隐居》
清溪深不测，隐处唯孤云。
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松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
自理量问五次造济，温备易片局照。
首联写王昌龄的隐居所在，王昌龄当时的隐居之地在石门山（今安徽境内），在清溪水流入石门山的深处，在石门山那孤云飘荡之处。山中清溪清明洁净，孤云本就有代表隐士所居之意。清溪深处，孤云隐处，不仅表现出了隐居之地是远离尘世喧嚣的深幽清净处，也表达出了居所主人王昌龄不染俗尘的清高气节。
接下来的颔联和颈联写的便是这隐居之处的风景环境了。月光自松林间微露，清辉洒落好似在陪伴借宿的客人。可见此地松林茂密，天晴月朗，是个绝佳的寂静清旷之地。
和作年好第条没料必争油报名，观复近育价。
到了颈联中写道：透过窗户看到茅屋边花影妖娆如沉睡了一般，院中药草繁盛青苔也滋生着。那么“花影”、“药草”都可以看出茅屋的主人是一位颇有生活情趣的人，花的繁盛才有花影沉睡之感，而药草长势颇好又滋养着生出的青苔，呈现着生命的活力。可见屋虽简陋，却幽静雅致，自然主人虽隐世而居，却时时热爱着生活，意趣高雅。
最后尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群”，我也想要与那俗尘隔绝，来与这西山鸾鹤为伴了。这一句写的不仅是自己将要隐居的事实，更重要的是对王昌龄继续归隐的一种期望劝导了，此时常建已经辞官准备隐居，而王昌龄已经离开此地登仕了。那么以常建的此时向往归隐生活的心态来看，对于当年一同进士及第的好友，想到自己已然厌倦的俗尘仕途，多么希望好友不再踏入那浊尘离去，在这幽静雅致的山中避世生活，该是多好的事情。
这首隐逸诗全诗清澈幽然，是常建的代表作，也是盛唐时期的名篇，诗人以平实明朗的笔法写出了王昌龄隐居之地的清朗雅致、出尘不俗，同时将自己的归志和对好友的劝导之意表达的相当透彻，读后不禁令人向往起古人名士那避世而居的清雅生活来。
《宿王昌龄隐居》一首隐逸诗，诗人是唐人常建。此诗被选入《唐诗三百首》中。宿王昌龄隐居清溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗作于诗人留宿王昌龄隐居之所时，时间当为天宝中后期。清溪深不测，隐处惟孤云。惟：只有。此句意为：清澈的溪水深不可测，隐士的居所只有孤云相伴。松际露微月，清光犹为君。松际：松林的树枝间隙。清光：清亮的月光。此句意为：松林的间隙之间露出少许的月光，这清亮的光芒似为你倾洒。茅亭宿花影，药院滋苔纹。宿：停贮。药院：种植芍药的庭院，芍药简称药。滋：生长。此句意为：茅草为顶的亭子停贮着花影，栽种芍药的庭院生长着苔藓。余亦谢时去，西山鸾鹤群。谢时：指辞别世俗。鸾鹤群：与鸾鸟仙鹤为伴。此句意为：我也要辞别世俗归去，与西山的鸾鸟仙鹤为伴。诗的首句写了“清溪”、“孤云”两个意象，都属于幽景。“清溪”暗指王昌龄清明的品德，“孤云”暗指王昌龄孤高的情操。“松际露微月，清光犹为君”是名句，松间微露的月光，观之犹如一幅意境深远的山水画，而月光如人般有情，专为“君”。“清溪”、“孤云”、“微月”、“花影”、“苔纹”等静景，层层相叠，营造出一幅幽清的景象，正是隐者的好去处，所以诗尾句诗人才言“余亦谢时去”。此诗是一首不可多得的佳作，诗人写景意象深远，犹如一幅山水墨卷，令人不胜向往 。清人沈德潜在《唐诗别裁》里评道：“言欲与偕隐。清澈之笔，中有灵悟。”转载或者引用本斗三文内容请注明来色源产于芝确士回答
宿王昌龄隐居
唐 常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
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松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
不他说体只问，次治响养。
先说常建其人，乃开元十五年进士，与王昌龄同榜登科，但是两人的仕途均不如意。常建仅出任了江苏盱眙县尉，便辞官归隐，一生寄情山水。王昌龄仕途也十分坎坷，曾做过江宁丞、龙标尉，安史之乱时，避居江淮，因为触忤刺史闾丘晓，为其所杀，结局令人唏嘘。此诗即为常建辞官归隐，绕道石门山揽胜时所作。王昌龄出仕前便在此隐居。
再说回此诗本身，首联写王昌龄隐居处之清幽，清溪流入山林深处，不见尽头，抬头望去只能看见一片孤云。一个“孤”字，既写云之孤，也写人之孤，朋友王昌龄不在，只有诗人独自借居深山，何其孤寂。古人常以白云作为隐居山中的标志、清高风度的象征，所以此处作者也借孤云来暗赞主人王昌龄的清高品格。唯有孤云，再无俗物。
上会种合因日社表心比通将证务许。
颔联写月，松林中间明月微露，清辉照入院内，似是为君而来。主人虽然不在，但明月依然多情来伴，由此即可想见王昌龄当年隐居在此，常有清风明月相伴，情趣盎然，何其自在。
颈联写院中景物，诗人步入院内，夜已深沉，茅亭内花影如眠，王昌龄在院内种满了芍药，因为久无人来，小路上已长满青苔。松间微月、茅亭花影、药院苔纹，如此清雅幽静的隐居之所却久无人住，可以想见诗人此时的内心是多么惋惜。
尾联写诗人的心境，看见如此隐居佳境，更使作者心生向往，想要谢绝世俗，和西山的鸾鹤为群。一个“亦”字，表明作者也想像王昌龄一样隐居山林，实际上此时王昌龄已经出仕，所以此处也婉转地道出了作者讽劝王昌龄坚持初衷、重归山林的心意。如若王昌龄能像作者所劝，辞官归隐，也许就不会落得个为人所杀的悲惨下场。
此诗意韵深远，冲淡秀丽，是山水诗中的名篇。
宿王昌龄隐居
唐代：常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
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松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
常建和王昌龄是公元727年（唐玄宗开元十五年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。
部天热至广拉观际千般号。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
大对发说把见强争美例声今备团号养却。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。
尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
宿王昌龄隐居
唐 常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
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松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群
发多它然又只直农指则油交身确究断划。
用陶渊明的诗概括再合适不过了：采菊东篱下，悠然见南山。谢谢！
种力自物从与题西处阶权完八名验称族维听。