直接从行书入手学书法，能行吗？

行书入手，我觉得日后必浮滑，还是写好楷书后，行书自然会好，无需专学行书。

当然，如果你明白书写的道理，懂得涩行和沉稳的道，亦不可写楷书也可，但这人要很聪明，书学往往是怎么讲也不明白，还是通过慢慢实践，才懂得理论，书论从古到今都是如此，实践指导理论，而不是理论指导实践。😀😀

也可以说行，也不行！

从行书入手写毛笔字的也大有人在，我也是其中的一员，可是一辈子执着走下去，可能就与书法无缘了。

成年了因为已经熟练了钢笔字，学习毛笔时难免开始就进去行书学习，尤其是六十年代出生的人，那时的书法教育几近于无，练书法是个人的兴趣，所以从行书学起也是正常的。有些人可能遇到明人指导改过，也有些人一路前行成江湖。

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所以呢！直接入手行书不可怕，可怕的是迷途不知返，一味的行书走到底。没有楷书的底子可以补过，或许有十分杰出者，完全不学楷书在行书上也能成功，可是太难了！

不行。如同习武，不蹲马步、走梅花桩，习武是瞎胡闹。这就是上擂台屎尿失禁的原因。苦练楷书，就是蹲马步、走梅花桩，但楷书不属于创作，同样上不了擂台，就会蹲马步，走梅花桩，不会拳是笑话。真实不虚。

对于这个问题，我的观点是，想学书法，完全可以从行书开始。

有人说，学习行书，楷书是基础。也就是说，有人认为只有把楷书写好了，才能学行书，草书。这个说法是没有任何理论根据和实践根据的。我认为。

当代有一个行书大家，叫张旭光，他一贯主张学书法可直接从行书学起。我想，他的话是有一定道理的。

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学两使点好事间建导拉究算低般酸号选。

另外，当代的草书大家刘洪彪也说过，初学书法者，也可以从学草直接学起。

从以上两位书法大家的观点可以得出这样一个结论：学书法，是完全可以从行书入手的！只要题主热爱行书，那就从行书开始学起吧。

中地可同使外五少区处器权，风安议且连史。

用毛笔写行书，或用硬笔写行书，亦如此。

学习行书，应先师法古人，应先走传统的路子。这是我的建议。

但是，如果题主喜欢现代和当代人的字，也是可以的。

总之，学书法是好事，且有百益而无一害。

实际上，初学书法，从哪种书体入手都行。比如：有的人是从金文入手，有的人是从小篆入手，有的人是从隶书入手，有的人是从草书入手，有的人是从楷书入手，有的人是从行书入手。总之，只要自己喜欢学哪种书体，就学哪种书体，只要有兴趣，只要热爱，只要开心快乐就好。

如果题主想在学习书法方面有一定的想法和追求，建议临习一下《怀仁集王羲之圣教序》，这个帖子是学习行书的最佳范本。学习《怀仁集王羲之圣教序》，用毛笔可以，用硬笔也可以，很实用的。

以上就是我的观点。欢迎留言，评论！

谢谢各位网友的支持！

能行！愚认为，无论从哪种书体入门，当按学书法的要领出发，即要掌握书法的基础方面，先要扎实临帖，从中学到把握字体结构，运笔技巧等基本功。如此持之以恒当成为！

个人认为：书法是介于写字与绘画之间汉字艺术。就写字而言，可以写楷书，也可以行书，当然也可以写其它书体，看你自己的喜欢，因为各种字体都有各自的书写法度，练得久了，自然会写得好。按历史上字体的发展来说，行书也在楷书之前出现，这就有个问题，不练楷书，难道就没书法家出现啦？所以，喜欢什么书体，就从什么体练书法。当你的笔法和控笔能力提高后，从书法的角度来讲，应该更多关注书写的艺术性，这个时候，临帖就显得更为重要。单从书法理论去做，有些东西无法理解，"初听不知曲中意，再听已是曲中人‘’，说的就是我们要多临帖，在临帖中感悟理论，什么是书法的线条美，什么是书法的气，什么是书法的节奏，贴临得多了，感悟多了，写出的字也就好看了，再掌握好什么是作品的章法，就可以试试出作品了。但书法艺术，学无止境，我们只能在反复循环中，得到不断提高。学习书法，只有起点，没有终点！

实话实说，练习书法从任何书体入手都可以，这是仁者见仁，智者见智的问题。

要从练习书法的效率上讲，还是应遵循和尊重书法的自身规律，吸取古往今来书法大家的经验之谈。

初学书法首选何种字体入手，说白了，是如何科学安排学习步骤的问题。正确的选择是先从楷书入手。因为我们现在通行使用的规范汉字是用楷书定型的，且楷书的笔画最全面。按照一般练习书法规律和学习书法步骤是：学楷之后，再学行书，行书之后，再习草书。这种方法是前人总结出的经验，长期的书法实践也证实是行之有效的。

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先学楷书，类似造楼盖房打地基一样，将基础打牢夯实，才能在书法上走的更远。

现在有些书家提出练书法可直接练行草。做为专业的书家，此言有失水准，易误人子弟。想学何种字体完全是个人的意愿爱好，别人无权说三道四。但面对公众讨论此问题必须理性科学地对待，要对初学者负责。学书先学楷法后练行草，不是老教条，是古今书家经验的总结，可以使初学者习书时提高效率，少走弯路，打牢基础，行稳致远。

地民电起合事利并思极市包严。

这是我的忠告和建议，仅供您参考。

以下为本人习作，请书友指正

人会发象指造采商响构院。

我觉得最好还是从楷书练习，有基本功比较好。

至于先练习行书还是楷书，要看你在书法的道路上有什么追求。

如果只是简单的把字写的美观大方，没有更高层次的追求，直接练习行书是绝对可以的，通过几年的基本笔画结构训练，完全可以把字写的美观漂亮。

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如果想在书法的道路上达到更高的层次，甚至要成为书法家，那基本功是必不可少的，需要长期的磨练楷书、隶书等基础字体。只有基础打好了，写出来的书法才不会飘，如果基本功不扎实，写出来的字必然缺少内涵和筋骨。

练习书法，从楷书入手，通过一笔一画，缓慢进行，可以使手，腕肌肉张力缓慢释放，长期磨练，腕部力量在潜移默化当中形成松弛有度的力，这种力转移到行草中，会使书写变得灵活多变，力透纸背。

唐朝的张旭和怀素几乎不写楷书，但是从他们流传下来的极少楷书来看，楷法都很纯熟精妙。宋代的苏轼、黄庭坚楷书也不多，但是他们都是颜体高手，基础牢靠。

练习书法，有了一定的基础后，建议楷书、行书结合起来练习，既不会死板，也不会浮漂。

部量又没争元且准存，始。

初学书法是不主张从行书入手的。如果您是一位公职人员或者企业高管，没有时间去大量练习和写作，目标就是想练好字，那可以写写行书，使自己得到锻炼和提高。如果您是想学好书法，那就必须从基础开始。比如执笔，运腕，运笔，坐姿，选笔等等。因为这些都很关键。没有正确的方式，将来自己会偏离方向。还有，书写不同大小的字需要使用不同大小的毛笔。再就是，在学习过程中自己适合软豪、硬豪、还是兼毫毛笔，都很重要。如果初学书法，见意从楷书入手为好。

破除书法神论：

书法并没有那么高深莫测，其实就是拿毛笔写字而已。

现在的理论家，把书法搞定很复杂很复杂，什么“楷书笔法100法”、“偏旁部首98法”、“结字92法”……等等，完了，光看名字就吓坏一大群人。

版权归装存别芝士回答网站然或原作者所水有

其实书法很简单，要解决的问题只有两个：

个其解总指造空叫容际团克层。

1、熟练使用毛笔。这一点只要你通过3~5个月的练习，都能熟练掌握；

2、笔画怎么摆放才好看。这个就是传说中的章法，只要你通过临摹古人的帖，每天记几个，过段时间你自然就知道该怎么摆了。就算记的不那么像，你也会发明一套顺手的写法，这就是你自己的风格。我非常反对把字解刨，用几何图形来归纳，这不是学书法，这是学数学了。

学行书该从什么体入手？

们同工与位求图北真目才传验精斯专适。

学习行书是不需要楷书作为基础的，行书的结字、章法和楷书都不同。

楷如立、行如走、草如奔。。。这个错误的逻辑不知道误了多少人。

楷行草隶篆之间没有必然的联系，比如说，篆书偏长，笔法缺乏变化；隶书偏宽，有了转折变化；行书结字不拘一格，用笔绵延不绝……造型和用笔上有那么一点联系，但更多的是决然不同。

而且古今很多行草书的名家，都写不好楷书；楷书写得太好的行书也多半不好。

欧阳询的行书，除了瘦，好像没其他突出的地方了。

沈鹏的楷书。

说了那么多，意思就是：行书可以直接学，不需要以楷书作为基础。

如果内心浮躁，静不下来的同学，我还是觉得要先练练正书（楷、隶、篆等都是正书），目的不是给行书打基础，而是让自己心静下来，以免练龙飞凤舞的行草书时更加浮躁。

行书笔和纸的选择：

笔……不重要。

临摹行书可以用加健兰竹笔，或者是3/7开的兼毫毛笔

笔锋宜短不宜长、宜小不宜大。

纸非常重要

有人上来就说要用生宣，我不认同

你有考虑过墨汁的感受吗？

生宣湮墨，写不完一个字，笔上的墨汁就被宣纸全部吸完了。老年大学那些老年人才会这样，写一笔要去墨盒里面捣腾三分钟，写完一个字要十分钟。

再看古代流传下来的墨迹，几乎没有湮墨和飞白。

我建议使用半生半熟毛边纸、6成熟宣纸、皮纸。

初学推荐买四川产的毛边纸，不要买太便宜的，买十块左右一刀那种。

不要被群体氛围所绑架，想到大家都在用，自己也用。搞书法要有点想象力。

执笔

执笔推荐双钩、单钩执笔法，不要用五指执笔。

双钩执笔法。

古代画作中的单钩执笔法，根据考证，王羲之就是采用的这个执笔方法。

握笔自古以来都蒙上了一层神秘面纱，皇帝曾向柳公权请教握笔方法，柳公权说“心正则笔正”。

一句玩笑一样的论述，误导了很多人。

何绍基为了追求“笔正”，采用了一种“回腕法”，硬生生把自己手腕给扳折。

（启功先生演示回腕法）

还是苏东坡先生性情，他说：执笔无定法。

苏东坡一语道破执笔的精髓，执笔没有固定的方法，只要写字舒适自然即可。

但我还是觉得，执笔采用双钩比较好，因为你练好了总得在别人面前写字，执笔不要太难看。

字帖

楷书有很多家字体。

而行书，只有王体（王羲之、王献之）和颜体（颜真卿）两种。

后世的行书大家，比如：赵孟頫、米芾等……都是学王羲之这个路子。

所以行书的字帖只推荐一本。

就是唐代怀仁的《集王羲之圣教序》，这是唐朝和尚怀仁，集字写的碑文，里面的字全部来源于王羲之的真迹。

这个帖笔法森严，结构完美，刻工、章法都是上乘佳作。

《集字圣教序》局部欣赏

临写推荐采用日本二玄社版搭配浙江人民美术出版社的版本使用

二玄社版本如果买不到，可以用吉林出版社的。

吉林出版社出版的《圣教序》，采用原碑的布局，可以看到原碑的章法、字迹分布等，缺点是清晰度不够。

日本二玄社和浙江人民出版社的版本，是拓下来之后把字重写切割充足，优点是清晰度很高，缺点是看不清原碑的布局。

行书常见笔法练习

前面说到，书法要解决的问题只有两个。

熟练使用毛笔和间架结构问题。

这一节主要谈如何进行训练能熟练掌握毛笔。

（以下图片和文字均来自网络，略有删改。侵删。）

出锋练习

笔画起止处不是藏锋就是出锋 。出锋运用很频繁。这里只是结合提按笔法，练习处理出锋的一种方 法。

1、笔杆向右平移时，逐渐按下。 线条结束时匀速缓慢上提，直至 离开纸面。按上述要求书写竖向 线条。按上述要求书写弧形线条。 2、笔的转动严格由手腕控制 . 手 腕转动的同时，手臂控制笔向右 平移，两种运动融为一体，不得 互相千扰，运动流畅，笔画长度 不小于 10 厘米。

2.转笔练习

各种碑帖中的转笔看来千变万化，实际 上它们都可归纳为右上、右下、左下、 左上四个部位。控制每一部位转笔运行 的原则和对腕部的动作要求都是相同的。 许多书写者都有某个部位的不适，如单 独抽出练习，问题不难解决。

1、临写图示点画，线条粗细均匀 . 用手 腕控制笔尖的指向，保持中锋 . 转弯处 行笔速度不变 . 手腕动作明显而灵活。 2、注意保持线条的流畅，不考虑字结构的准确性。

3。转笔和折笔的练习

（圆为转、方为折）

弯曲频繁的线条通常都是转、折间替 . 以避免节奏的单调。转、折如何配合，不同书 法家有各自的特点，深人某种风格时可留心观察、归纳。

临写图 a 所示线条，用手碗控制线条方向的转换 . 转笔、折笔处应保持各自明显 的特征 . 运笔流畅，无停顿。

b同上

4。行书的笔画路径练习

书写是连续、完整的运动，在各断开的笔画之间，笔锋仍然必须按照一定的规范 运行；某些字凭借游丝而透阵出运行的轨迹，但在更多的时候，这些点画之间的运动 都消失在空中。这种运动路线与点画内部笔锋的运行密切相关—它们本来就是一个运 动的整体，但是在大多数情况下，各点画内部运动都不易观察，这给点画间运动轨迹 的判断带来了困难。

1、按图 a 所示书写粗细均匀的线条，保证中锋。基本符合要求后，速度逐渐加快。 2、临写图 b，注意连接点画的线条与点画的区别。 3、临写图 c，点画断开，但笔锋仍按图 a 所示行进。 4、用钢笔模仿图 a 画出图 d 中各字笔锋运动轨迹图，徒手操演熟练。临写图 d 各字。

5.点画内的笔锋运动轨迹训练

书写出某种形状的点画，取决于笔锋运动的路径。各种字体、各种风格点画形状 千变万化，但它们的共同要领是笔锋必须在线条方向、尺度发生变化时到达规定的位 置，否则便称做“信笔”。这些“规定的位置’与“规定的路径”同为准确书写的必 要条件。 笔锋压下时，笔毫铺开，毫尖并非集中于一点，因此它们“规定的位置”也可能 是若千“点”—或某条边线 . 不过，有时某一点最为重要，我们便以这一点来代表整 个笔毫的端点。

1、仔细观察图 a 手腕动作和笔尖轨迹的示意图，徒手操演。 2、临写图 a 所示笔画。 3、临写图 b 所示笔画，毫尖必须到达各笔画的终极位置。 4、分析图 c 所示笔画中笔毫锋端所到达的位置，临写

行书的起笔和收笔规律练习：

方笔起：笔锋斜切，然后带笔形成方角，方法同楷书，但行笔略快。

尖笔起：顺锋轻入，渐渐加重，速度由快到慢。

引子起：引子是承接上一笔的收笔而来，要同上一笔保持意连。尖锋逆起，方向与笔画形 成角度，接着斜切并带笔。

连笔：连笔是行书不同于楷书之处，写这类笔要考虑上下的一气呵成。把两笔或多笔当成一 个整体来写。做到意在笔先，上一笔还未写完就要想好下一笔。

藏锋收：方法同楷书。

带钩收：方法类似楷书的横钩，但要饱满。笔画写完后，向下一笔的方向带钩出锋收笔，与 下一笔形成映带关系，笔断意连。

连收：两笔直接笔不断。先保证上一笔的收笔完整，再连到下一笔，下一笔的起笔也要到位。

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