二田是书法爱好者的一个梗，甚至学书法的不少朋友都谈田色变了，支持者和反对者争的面红耳赤，有的甚至因此断交，前几年书法江湖上还成立的反田联盟。我也试着说一下我的看法，不喜勿喷哈。以前我并不喜欢田英章的字，认为它甜、俗，甚至有点老干部的味道。学习十几年书法之后，越来越感觉到书法的难，能几十年如一日坚持学习楷书，并且把一种风格发挥到极致，并产生一定影响，非有大智慧和毅力的人不能做到，真的很佩服。至于那些最随着，把田氏楷书写的太过俗，那是他们的事，他们没有学习欧体而选择田氏楷书并不能怪二田了。我们说田英章是学欧体的，田粉是学田体的。对于为什么大家无视古代碑帖，热衷于田氏楷书，我个人以为有一下原因，欢迎补充。1、时代原因，八九十年代书法爱好者学习书法的渠道比较少，能见到的书法类的出版物也很有限，这个时候田氏著书立说，出版了很多字帖，在电视上做讲座、出版光碟，产生了很大影响，积累了第一批粉丝。我学书法的时候就看过他的不少光碟。2、个人书法风格原因，田氏的书法确实也通俗易懂，结构美观，算得上雅俗共赏，得到大众的赞同。3、审美能力原因，八九十年代，中国的经济文化刚刚复苏，人们的审美能力普遍不是很高，更没有接触过古代优秀的碑帖，对于书法的欣赏能力更是退化，连清末偏俗一路的书法都欣赏不了了。4、书法自身原因，历朝历代其实书法都不是一个大众艺术，只是少部分文人雅士雅玩的一个艺术，在普通大众里也只是把书法当实用工具。把写的漂亮当成评价书法的第一要素。当今其实从事书法艺术的人群远远比古代广泛。5、相对于田氏书法，古代碑帖确实难以让人理解，对于不是专门从事书法行业的人来说其实也未必有必要去全部了解。当今经济文化大发展，优秀的传统文化也会慢慢复兴，正是学习和认识书法的大好时机，现在不学习书法，将来估计会被嘲笑啦。马云不也说将来不懂琴棋书画就会失业嘛。你怎么看？赞同的朋友麻烦点个赞啦。 回复 闵玉娟用户 二田是书法爱好者的一个梗，甚至学书法的不少朋友都谈田色变了，支持者和反对者争的面红耳赤，有的甚至因此断交，前几年书法江湖上还成立的反田联盟。我也试着说一下我的看法，不喜勿喷哈。以前我并不喜欢田英章的字，认为它甜、俗，甚至有点老干部的味道。学习十几年书法之后，越来越感觉到书法的难，能几十年如一日坚持学习楷书，并且把一种风格发挥到极致，并产生一定影响，非有大智慧和毅力的人不能做到，真的很佩服。至于那些最随着，把田氏楷书写的太过俗，那是他们的事，他们没有学习欧体而选择田氏楷书并不能怪二田了。我们说田英章是学欧体的，田粉是学田体的。未经明芝士回写答允许不得八转众载本育文内容，否则将视为侵权对于为什么大家无视古代碑帖，热衷于田氏楷书，我个人以为有一下原因，欢迎补充。1、时代原因，八九十年代书法爱好者学习书法的渠道比较少，能见到的书法类的出版物也很有限，这个时候田氏著书立说，出版了很多字帖，在电视上做讲座、出版光碟，产生了很大影响，积累了第一批粉丝。我学书法的时候就看过他的不少光碟。2、个人书法风格原因，田氏的书法确实也通俗易懂，结构美观，算得上雅俗共赏，得到大众的赞同。3、审美能力原因，八九十年代，中国的经济文化刚刚复苏，人们的审美能力普遍不是很高，更没有接触过古代优秀的碑帖，对于书法的欣赏能力更是退化，连清末偏俗一路的书法都欣赏不了了。4、书法自身原因，历朝历代其实书法都不是一个大众艺术，只是少部分文人雅士雅玩的一个艺术，在普通大众里也只是把书法当实用工具。把写的漂亮当成评价书法的第一要素。当今其实从事书法艺术的人群远远比古代广泛。5、相对于田氏书法，古代碑帖确实难以让人理解，对于不是专门从事书法行业的人来说其实也未必有必要去全部了解。也种着向九取热类史市存亲斯。当今经济文化大发展，优秀的传统文化也会慢慢复兴，正是学习和认识书法的大好时机，现在不学习书法，将来估计会被嘲笑啦。马云不也说将来不懂琴棋书画就会失业嘛。我来作分等二它前先百规受目达议科律选置。你怎么看？赞同的朋友麻烦点个赞啦。 2024-05-06 1楼 回复 (0) 刘娟娟用户 《田英章楷书三大实用特色，最快速的入门方法，才迎得书法初学者的欢迎》一、书法初学者不必急于临摹古帖，否则无异于浪费生命时间。田英章楷书流行，不争的事实，流行自有流行的道理！茫目嘴仗，不如先练好书写功夫！不是古帖不好，是因为真实古帖根本不可在你手头。正如启功大师所言，一幅古帖到你手中时，至少经过近十次的转刻转拓，与原手迹已有相当差异。首先笔法基本没了原貌，结构上经过立体雕刻，实际变化同样已非原稿。没有深厚复原经验，书法原帖书法初学者见到的就是一份残卷。但对于有基础的高手们肯定是好东西。未经芝士回答天件允广许不得时转载本文内织容，否则将视为侵权在古代没有照相摄相技术，书写在宣纸或绢布上的作品，不因为战火破坏，绝大部分也因保存不善，早以毁坏。能够保存下来的也只有碑刻木刻上的雕刻文字。而原创手迹不可能是直接刻字的，很多情况都由雕刻家二次创作雕刻而成。其保真度已经发生变化。会水制反者长做米观毛，亲查。接下来雕刻文字再被拓片、再被印刷，机会好就可以得到这样书法样本。在此过程中，从手迹转刻到雕刻碑文，因为雕刻家的手艺水平、个性体验不同，平面手迹变为立体雕刻文的过程中，发生的变化可谓巨大。能保留的也只可能是大体的结构面貌。图：田英章《九成宫》作品与“原帖”拓片比较图－欧阳询的书法功夫一定不会比田英章差，但是初学者还是最好先学田楷来得实惠！在上图中，田英章先生的《九成宫》临本与原帖拓片比较，我们可以看出要将原帖拓片复原为欧阳询原稿，你认为很容易吗，你能看到的都是变形的残片，不是欧楷高手能从中吸收到什么呢？分得之合外线正命条建代，党色北打非青般毛铁。从这儿可以看出，没有一定书法基础的人，尤其是没有雕刻经验的人，直接临古帖，能揣摩复原原作手迹的大部分面貌几无可能。二、现代规范简体汉字的颁布以来，现代书法也有了不同于远古历史的规范字楷书书法。田英章先生花半生时间将欧阳询楷书重新进行了简化整化，虽然是简化版本，其中更是吸收了现代规范汉字的特点。这是不是让现代简体规范字书法走向成熟的一大原因呢？图：田英间先生的笔画示意图，欧阳询先生并没有留给我们他当年笔法技巧图！"田楷"已形成一个专用名词，已不同于历史上的“田楷将军”。田楷较于欧楷已有了现代化特点：比如更加容易书写的笔法技巧，更加简明的结构技巧。虽然说是精简，但这样对于一个初学者已足够入门。入了门之后，有了基本的技法，再发挥个性创造，就容易多了。谁能说这不是书法入门人的福气呢？图：田英章工笔楷书作品《欲成高峰先成山》欧阳询是楷书宗师，他比任何人都把楷书写得精妙，问题是谁手头能拿到他的真品原迹呢？你看到不欧阳询的书品，你临的也不他的书品，最多算一份仿品。启功大师，这个率性的国学大家，就在多种场合给我们分析了其中的原因。图：楷书笔法学习中不可忘记的笔画“一画三段写”技巧三、书法入门者不了解笔法“一画三段写”技法，也许你需要多花一年时间来笔法入门如果先学习田英章先生欧楷，他的书法成不成功，不由个人评判，广大的大众基础就是明证，至少大众化经验会保证你不至于多走弯路。流行就有流行的道理！人生苦短，能早一点练成漂亮的楷书有什么不好呢？你书写也好书法也好，最终都是要拿给考官看，或者被市场接纳产生商业价值。你学习书法总是有目标的。大众化的认可也将代表你的作品容易被市场认可。你拿到了欧阳询“原帖”，可这些转刻书品严重的变形，你真能从中读出什么经验呢？但是田英章与那些欧楷大师就行，因为他拥有比我们更多书法知识与技能，他看到碑帖后面功力。借鉴成功楷书大家的欧楷临摹经验，站在前人肩头，你更容易看到更多的东西。一个初学者，临写原帖，有多少风险，对初学者是怎样的挑战，一想便知。查询一下，“书法师古”的说法中，元代以后好象都不算古代了。漂漂亮亮的实用楷书“馆阁体”一样不受有待见！现代书法市场怎么都有一种怪象，越是实用的书体就越不受人待见呢？！中国有过“过度医疗”，书法界也是不是有点“过度书法”的苗头了呢？这背后是谁在讲一个神秘的故事呢？不管怎么说，楷书学习也许先超过田英章这座山，再去追赶欧阳询祖师那座永远的高山会更来得实际。 2024-05-06 2楼 回复 (0) 朱紫馨用户 答题开始引用孔子之言：记得孔圣人在《论语.颜渊》中说过这样一句话，叫“己所不欲，勿施于人。” 这句话的意思是说，自己所不愿意接受的，不要强加到别人身上。转载或者引用本文内容林请注查明来华源低于须芝士回答关于题主提出的问题，我谈谈个人的看法。为什么有些人无视古代的优秀碑帖而热衷于田英章的美术字呢？我的回答是：因为他们喜欢田英章的“美术字”，何况田英章的字不是美术字，为什么不可以学呢！问题就这么简单。既然有人喜欢田英章的字，那就让他们学习好了，反正学写字又不是坏事。当下学习田英章楷书的人之多，且热情不减，又有谁能阻挡得住呢？这就是大众的力量！自两原直管处，规金议名众族。学习书法，都是自愿的。他爱学谁的字就学谁的字，为什么要把自己的意愿强加于他人呢。我是一向主张初学书法者要先学古人的优秀碑帖的，但是并不反对他人学习近代，现代和当代人的字。既然有人愿意学田英章的字，田英章的字就有可学之处，他们热衷于学田英章的字，自有他们的道理，这是任何人是阻挡不了的！了二相表只军革边，较手论思斗素存价。最后，问问各位网友：田英章的字真的是“美术字”吗？什么是美术字，《现代汉语词典》里有答案。以上为个人观点。本回答为实话实说，不掺杂任何成分。手打原创，抄袭必究！不喜勿喷！ 2024-05-06 3楼 回复 (0) 文雯用户 无聊问题。不想正经回答。让我们来分析一下，这位提问者到底想表达什么。一言不合就开怼。这种问题，足可见小人之心。转该载或者当引用本文率内容请注明来源于近意芝士回答先用一个貌似光伟正的言论来做引子，“中国书法浩如烟海”，嗯。很正确的引导了我们继续看下去。成如都从那，气求办却状。毕竟，谁能否认这样一个正确的事实呢。中国书法，他的确是浩如烟海啊。紧接着，在这样看似正确的观点下，绵里藏针。“为什么有些人无视古代的优秀碑帖”。嗯，确实，用词及其谨慎。因为这里，根本就没有指责任何具体的人。而且，林子大了，啥鸟都有。按照常理推断，也的确是有些人不屑于“古代的优秀碑帖”。这里“古代的优秀碑帖”和前面“中国书法浩如烟海”形成了一个完美的呼应。精彩！精彩！到这里，问题尚无大碍，仍然可以做一个讨论。毕竟，或许会谈到不同于传统的艺术观点之类的……然而，事实并不是那么简单……到了第三部分，高潮终于来了：为实与头色光转场身离非维院。“热衷于田英章美术字呢？”。完美，太完美了。从前面一个正确无比的大前提，中国书法浩如烟海，再到有些人无视古代优秀碑帖这些完美的语言。蒙蔽了我们的双眼，接下来我们看到的，是对一个人无情的指责和非议，完全没有任何逻辑的泼脏水。而且真正达到了骂人的最高境界。不带一个脏字，而且悄然无声。我们浏览这三三两两的语句后，脑海里只会留下这样一个印象：无视、优秀、古代、碑帖、田英章、美术字、书法。根据大脑和心理一贯的逻辑，潜意识里，我们倾向于将人名放在前面。大脑中叙事自我会自动编织一个故事，而故事的主人公，就这样，从“有些人”，变成了田英章。然后，我们会有这样一个判断：田英章无视古代优秀碑帖，书法是美术字。这样的论据，也不是我主观臆断，看看某些答主的回答思路，一目了然接着这个判断，借题发挥了而已。所以，有些话根本就不用小人张嘴，他们就在旁边挖坑就好了，自然会有人往里面跳，还乐此不疲。真妙啊！提出这样问题的人，一定是精通人性的高手。三个完全没有任何逻辑关系的语句，就这样组成了一个本来已经带有价值观判断的问题这根本就是在给人下套。不论在回答者眼中，还是在阅读者眼中，事实上，他都塞给了我们一个有色的眼睛即便那个颜色的眼镜是那么令人讨厌。你担心别人会识破他？怎么会呢？即便是会有人识破，会有人说出公道话事实上，有些答主说的算中肯的，可是喷子们可不会答应毕竟，这个眼镜带时间长了，他们早就习惯了。让他摘下来都摘不下来。清朝辫子留的时间长了，想让他剪下来，人家还不乐意呢！事实上，田英章和田蕴章兄弟，从来没有停止过对于传统的弘扬。如果田蕴章、田英章只懂欧阳询，那么田氏兄弟也绝无可能有这么大的名气。鲁迅先生说，假如蜜蜂只盯着一个花朵采蜜，绝无可能酿出甘美的蜂蜜。学习书法，如果不精通各家各派，恐怕也不能成“家”。有人说，他借助互联网炒作。是，互联网那当然是一个助推器，可是果真没有真才实学，也不能掀起这样的书法浪潮来。有人说，田氏毁了中国书法，毁了传统，我看，还别不承认，这就是危言耸听。假设一两个人的能力，果真如此厉害，恐怕，中国书法早就死千百回了！ 2024-05-06 4楼 回复 (0) 颜嘉忆用户 谢谢邀请。我是千千千里马。我来回答一下古帖与现代书法教育问题。现在，二田的书法确实有铺天盖地之势，从网络到出版都能见到二田书法“独霸”天下的盛况。大量的田粉，大有谈田津津乐道，不容批评异议二田，完全二田卫道士了。版队权归对芝士回水答非网照站或原作者所有但是另一面，对二田的批评也是此起彼伏沸沸扬扬。人子所自原第道只结热带场科广酸。那么，二田的书法教育是不是居功至伟？我看，没有那样高大。如果没有清醒的认识，二田就是毁灭中国书法艺术的罪魁祸首了。我绝对不是危言耸听。因为，二田的书法教育非常单调，非常有限。他们主要是传播欧阳询楷书，连欧阳询书法体系都不是，所以，二田对书法的传播，实际还是非常有限，非常不全面的，从这个意义上来说，二田的书法传播导向是片面和误导的。我们知道，欧阳询是唐代伟大的书法家，在书法领域的贡献是多方面的。比如大字，小字，行书，这是欧阳询完整的一个书法体系。当然，我们不一定说，传播书法就一定要传播一家的书法体系。学习书法传统上都是从唐楷入门的。学习唐楷又但是首先以学习欧阳询入手的较多。然后进入二王体系，学习行书。这是书法学习的一般路径。也三力只志权务万议元界装影，响约号选京。那么二田除了欧阳询楷书还有其他吗？没有。二田的书法学习体系，还涉及一个书法学习的重大问题。这就是，学习书法是“跟着我的老师学”？还是在老师的指导下学习经典?在这个问题上，大陆的书法教育体系的方向还是比较正确的。那就是，尽量不要让学生学“老师”，而应该直接研究经典，就是临摹古帖。我国港澳台地区的书法教育，大多都是“师傅带徒弟”、“父子相传”模式，这样学习去，就会产生一代不如一代的情况，因为师傅的学力是不稳定的，不标准的。大陆书法进步很大，一个重要因素，就是一直强调以古人为师，以经典为师，而不是让学生跟老师学样。因为跟老师学样，就会学得跟老师一样，而老师很少能够超越古人，所以，这样学习去，只能是一代不如一代的结果。二田是一个书法世家，他们也是深受家庭文化熏陶成长起来的书法家，因此，多多少少有一些“父子相传”的教育模式。不同的是，二田的书法教育，把“父子相传”引入了现代工业化生产，属于工业化大批量生产型教育方法。把大量的个性选择给淹没了，把个性的创造性给淹没了。按照他的教育方法下去，中国丰富多彩的书法艺术，真的会被我们忽视的。当然，学习书法也有层次问题。初学书法，也无所谓从欧阳询入手还是从颜真卿入手的问题。所以，从最初步的启蒙书法教育来说，二田也有一定的书法普及教育的功劳。但是，这样功劳也是很危机的，如果学习书法的朋友，都像二田的弟子那样，除了懂得欧阳询，其他书法一概是“丑书”，那中国书法不就毁于二田的“书法教育”了吗？ 2024-05-06 5楼 回复 (0) 郝英睿用户 田英章最大的贡献，就是让千千万万的初学者喜欢上了书法。普及了书法艺术，这是传承中华国粹的善行。在书法教育任重道远的断层时代，殊为难能可贵也！然。那些窃居书协里故作清高，却藐视一切而狂妄自大者，夸夸其谈而百无一能者，沽名钓誉而待价而沽者，不思进取而故步自封者，以丑为美而恬不知耻者，糜烂颓废而画地为牢者，比比皆是！小圈子里互捧臭脚却从不为书法教育普及学子之善行！不可与践行者相提并论！庞中华、顾仲安、刘炳森、田英章、田蕴章等人都是书协一员，更是当代书法教育家，不要初学书法，就学古人。首先要培养兴趣，养成习惯，再谋精进。今人的经验手把手的教学，入门易，提高难。尤其是现在的孩子们，一上来就是古人碑帖，无人指点的话，不得入门之法，焉能不偏废？转载或者引用本文内清容请来注西明来源于芝士该事回答 2024-05-06 6楼 回复 (0) 周晓婷用户 首先这个题目就有问题，田的字不是美术字是楷书，喜欢田字人多不多我不知道，但是喜欢田字的人也不见得品味低，因为能把楷书写到田的地步也实属不易。特别是喷田先生的人你们真的懂书法，爱书法吗？懂的人不会喷，田的楷书功夫上乘，爱的人更不会喷，因为田是规规矩矩在写字，你会喷吗？好好尊重一个认认真真搞书法这么多年的老先生吧！不管他水平如何，不要为了显示自已水平，而去刻意贬低他，我感觉喷他的人实在可耻，不管你水平有多高，都沒资格喷一个资深书者。 2024-05-06 7楼 回复 (0) 江季同用户 田英章老师的书法课，说的很清楚，主要是起到抛砖引玉的作用。老师的课，主要教的是一种学习书法的方法，主要是临摹九成宫为主体，不能把田老师的书法简单地看成是美术字，千人一面。要吸收老师60多年积累的书法经验，这个是拿钱买不来的捷径。 2024-05-06 8楼 回复 (0) 库慧娟用户 中国书法浩瀚如海是不错，你知道、你接触过，但是绝大多数人不知道，更没有接触过。更要命的是当代人接受的是印刷体教育，对书法的审美观从小就被不懂书法的语文老师被误导了。二田的字就是放大了的印刷体铅字，所以会被不懂书法又急于求成 急于露一手的人喜爱。二田的这种字笔画简单，结构死板，容易上手。加上无知的人天天鼓吹“楷书才是最厉害的艺术”。所以市场很大。版权归芝矿士回完答本网知站或原作者效所有但是这种看似很美的字 挂在家里如同广告标语，死板单调。没有墨韵性情，没有艺术性。为真正的行家里手不耻。 2024-05-06 9楼 回复 (0) 帅燕燕用户 前些天王彬叛出田门一事沸沸扬扬，田氏商业帝国终于露出冰山一角。田先生的入门仪式及管理模式极具封建帮会的一些特点，而其商业运作又极具直销或传 号消特色，想来田氏一家积聚的财产一定不少。这些本无可厚非，毕竟不违法。但有位老前辈说过，不称职的老师只教学生写自己的字，不称职的学生除了老师不知道其他书法家。版权归年芝温士律回答风网站或原作者为所有学书法应该博采众长，但田门只让写田家的字，想来这也是一种愚民。好在现在揭开了田门的神秘面纱，相信更多田粉会醒悟。更多文章，敬请关注千年兰亭。 2024-05-06 10楼 回复 (0)
二田是书法爱好者的一个梗，甚至学书法的不少朋友都谈田色变了，支持者和反对者争的面红耳赤，有的甚至因此断交，前几年书法江湖上还成立的反田联盟。我也试着说一下我的看法，不喜勿喷哈。
以前我并不喜欢田英章的字，认为它甜、俗，甚至有点老干部的味道。学习十几年书法之后，越来越感觉到书法的难，能几十年如一日坚持学习楷书，并且把一种风格发挥到极致，并产生一定影响，非有大智慧和毅力的人不能做到，真的很佩服。
至于那些最随着，把田氏楷书写的太过俗，那是他们的事，他们没有学习欧体而选择田氏楷书并不能怪二田了。我们说田英章是学欧体的，田粉是学田体的。
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对于为什么大家无视古代碑帖，热衷于田氏楷书，我个人以为有一下原因，欢迎补充。
1、时代原因，八九十年代书法爱好者学习书法的渠道比较少，能见到的书法类的出版物也很有限，这个时候田氏著书立说，出版了很多字帖，在电视上做讲座、出版光碟，产生了很大影响，积累了第一批粉丝。我学书法的时候就看过他的不少光碟。
2、个人书法风格原因，田氏的书法确实也通俗易懂，结构美观，算得上雅俗共赏，得到大众的赞同。
3、审美能力原因，八九十年代，中国的经济文化刚刚复苏，人们的审美能力普遍不是很高，更没有接触过古代优秀的碑帖，对于书法的欣赏能力更是退化，连清末偏俗一路的书法都欣赏不了了。
4、书法自身原因，历朝历代其实书法都不是一个大众艺术，只是少部分文人雅士雅玩的一个艺术，在普通大众里也只是把书法当实用工具。把写的漂亮当成评价书法的第一要素。当今其实从事书法艺术的人群远远比古代广泛。
5、相对于田氏书法，古代碑帖确实难以让人理解，对于不是专门从事书法行业的人来说其实也未必有必要去全部了解。
也种着向九取热类史市存亲斯。
当今经济文化大发展，优秀的传统文化也会慢慢复兴，正是学习和认识书法的大好时机，现在不学习书法，将来估计会被嘲笑啦。马云不也说将来不懂琴棋书画就会失业嘛。
我来作分等二它前先百规受目达议科律选置。
你怎么看？赞同的朋友麻烦点个赞啦。
《田英章楷书三大实用特色，最快速的入门方法，才迎得书法初学者的欢迎》
一、书法初学者不必急于临摹古帖，否则无异于浪费生命时间。田英章楷书流行，不争的事实，流行自有流行的道理！茫目嘴仗，不如先练好书写功夫！
不是古帖不好，是因为真实古帖根本不可在你手头。正如启功大师所言，一幅古帖到你手中时，至少经过近十次的转刻转拓，与原手迹已有相当差异。首先笔法基本没了原貌，结构上经过立体雕刻，实际变化同样已非原稿。没有深厚复原经验，书法原帖书法初学者见到的就是一份残卷。但对于有基础的高手们肯定是好东西。
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会水制反者长做米观毛，亲查。
接下来雕刻文字再被拓片、再被印刷，机会好就可以得到这样书法样本。在此过程中，从手迹转刻到雕刻碑文，因为雕刻家的手艺水平、个性体验不同，平面手迹变为立体雕刻文的过程中，发生的变化可谓巨大。能保留的也只可能是大体的结构面貌。
图：田英章《九成宫》作品与“原帖”拓片比较图－欧阳询的书法功夫一定不会比田英章差，但是初学者还是最好先学田楷来得实惠！
在上图中，田英章先生的《九成宫》临本与原帖拓片比较，我们可以看出要将原帖拓片复原为欧阳询原稿，你认为很容易吗，你能看到的都是变形的残片，不是欧楷高手能从中吸收到什么呢？
分得之合外线正命条建代，党色北打非青般毛铁。
从这儿可以看出，没有一定书法基础的人，尤其是没有雕刻经验的人，直接临古帖，能揣摩复原原作手迹的大部分面貌几无可能。
二、现代规范简体汉字的颁布以来，现代书法也有了不同于远古历史的规范字楷书书法。田英章先生花半生时间将欧阳询楷书重新进行了简化整化，虽然是简化版本，其中更是吸收了现代规范汉字的特点。这是不是让现代简体规范字书法走向成熟的一大原因呢？
图：田英间先生的笔画示意图，欧阳询先生并没有留给我们他当年笔法技巧图！
"田楷"已形成一个专用名词，已不同于历史上的“田楷将军”。田楷较于欧楷已有了现代化特点：比如更加容易书写的笔法技巧，更加简明的结构技巧。虽然说是精简，但这样对于一个初学者已足够入门。入了门之后，有了基本的技法，再发挥个性创造，就容易多了。谁能说这不是书法入门人的福气呢？
欧阳询是楷书宗师，他比任何人都把楷书写得精妙，问题是谁手头能拿到他的真品原迹呢？你看到不欧阳询的书品，你临的也不他的书品，最多算一份仿品。启功大师，这个率性的国学大家，就在多种场合给我们分析了其中的原因。
图：楷书笔法学习中不可忘记的笔画“一画三段写”技巧
三、书法入门者不了解笔法“一画三段写”技法，也许你需要多花一年时间来笔法入门如果先学习田英章先生欧楷，他的书法成不成功，不由个人评判，广大的大众基础就是明证，至少大众化经验会保证你不至于多走弯路。
流行就有流行的道理！人生苦短，能早一点练成漂亮的楷书有什么不好呢？
你书写也好书法也好，最终都是要拿给考官看，或者被市场接纳产生商业价值。你学习书法总是有目标的。大众化的认可也将代表你的作品容易被市场认可。
你拿到了欧阳询“原帖”，可这些转刻书品严重的变形，你真能从中读出什么经验呢？但是田英章与那些欧楷大师就行，因为他拥有比我们更多书法知识与技能，他看到碑帖后面功力。借鉴成功楷书大家的欧楷临摹经验，站在前人肩头，你更容易看到更多的东西。
一个初学者，临写原帖，有多少风险，对初学者是怎样的挑战，一想便知。
查询一下，“书法师古”的说法中，元代以后好象都不算古代了。漂漂亮亮的实用楷书“馆阁体”一样不受有待见！
现代书法市场怎么都有一种怪象，越是实用的书体就越不受人待见呢？！
中国有过“过度医疗”，书法界也是不是有点“过度书法”的苗头了呢？这背后是谁在讲一个神秘的故事呢？
不管怎么说，楷书学习也许先超过田英章这座山，再去追赶欧阳询祖师那座永远的高山会更来得实际。
答题开始引用孔子之言：
记得孔圣人在《论语.颜渊》中说过这样一句话，叫“己所不欲，勿施于人。” 这句话的意思是说，自己所不愿意接受的，不要强加到别人身上。
转载或者引用本文内容林请注查明来华源低于须芝士回答
关于题主提出的问题，我谈谈个人的看法。
为什么有些人无视古代的优秀碑帖而热衷于田英章的美术字呢？我的回答是：因为他们喜欢田英章的“美术字”，何况田英章的字不是美术字，为什么不可以学呢！问题就这么简单。既然有人喜欢田英章的字，那就让他们学习好了，反正学写字又不是坏事。当下学习田英章楷书的人之多，且热情不减，又有谁能阻挡得住呢？这就是大众的力量！
自两原直管处，规金议名众族。
学习书法，都是自愿的。他爱学谁的字就学谁的字，为什么要把自己的意愿强加于他人呢。
我是一向主张初学书法者要先学古人的优秀碑帖的，但是并不反对他人学习近代，现代和当代人的字。既然有人愿意学田英章的字，田英章的字就有可学之处，他们热衷于学田英章的字，自有他们的道理，这是任何人是阻挡不了的！
了二相表只军革边，较手论思斗素存价。
最后，问问各位网友：田英章的字真的是“美术字”吗？
什么是美术字，《现代汉语词典》里有答案。
以上为个人观点。本回答为实话实说，不掺杂任何成分。手打原创，抄袭必究！不喜勿喷！
无聊问题。不想正经回答。让我们来分析一下，这位提问者到底想表达什么。
一言不合就开怼。
这种问题，足可见小人之心。
转该载或者当引用本文率内容请注明来源于近意芝士回答
先用一个貌似光伟正的言论来做引子，“中国书法浩如烟海”，嗯。很正确的引导了我们继续看下去。
成如都从那，气求办却状。
毕竟，谁能否认这样一个正确的事实呢。中国书法，他的确是浩如烟海啊。
紧接着，在这样看似正确的观点下，绵里藏针。
“为什么有些人无视古代的优秀碑帖”。嗯，确实，用词及其谨慎。
因为这里，根本就没有指责任何具体的人。
而且，林子大了，啥鸟都有。
按照常理推断，也的确是有些人不屑于“古代的优秀碑帖”。
这里“古代的优秀碑帖”和前面“中国书法浩如烟海”形成了一个完美的呼应。
精彩！精彩！
到这里，问题尚无大碍，仍然可以做一个讨论。
毕竟，或许会谈到不同于传统的艺术观点之类的……
然而，事实并不是那么简单……
到了第三部分，高潮终于来了：
为实与头色光转场身离非维院。
“热衷于田英章美术字呢？”。
完美，太完美了。
从前面一个正确无比的大前提，中国书法浩如烟海，再到有些人无视古代优秀碑帖
这些完美的语言。蒙蔽了我们的双眼，
接下来我们看到的，是对一个人无情的指责和非议，
完全没有任何逻辑的泼脏水。而且真正达到了骂人的最高境界。
不带一个脏字，而且悄然无声。
我们浏览这三三两两的语句后，脑海里只会留下这样一个印象：
无视、优秀、古代、碑帖、田英章、美术字、书法。
根据大脑和心理一贯的逻辑，潜意识里，我们倾向于将人名放在前面。
大脑中叙事自我会自动编织一个故事，
而故事的主人公，就这样，从“有些人”，变成了田英章。
然后，我们会有这样一个判断：
田英章无视古代优秀碑帖，书法是美术字。
这样的论据，也不是我主观臆断，看看某些答主的回答思路，一目了然
接着这个判断，借题发挥了而已。
所以，有些话根本就不用小人张嘴，他们就在旁边挖坑就好了，
自然会有人往里面跳，
还乐此不疲。
真妙啊！提出这样问题的人，一定是精通人性的高手。
三个完全没有任何逻辑关系的语句，就这样组成了一个本来已经带有价值观判断的问题
这根本就是在给人下套。
不论在回答者眼中，还是在阅读者眼中，事实上，他都塞给了我们一个有色的眼睛
即便那个颜色的眼镜是那么令人讨厌。
你担心别人会识破他？
怎么会呢？即便是会有人识破，会有人说出公道话
事实上，有些答主说的算中肯的，
可是喷子们可不会答应
毕竟，这个眼镜带时间长了，他们早就习惯了。让他摘下来都摘不下来。
清朝辫子留的时间长了，想让他剪下来，人家还不乐意呢！
事实上，田英章和田蕴章兄弟，从来没有停止过对于传统的弘扬。
如果田蕴章、田英章只懂欧阳询，
那么田氏兄弟也绝无可能有这么大的名气。
鲁迅先生说，假如蜜蜂只盯着一个花朵采蜜，绝无可能酿出甘美的蜂蜜。
学习书法，如果不精通各家各派，恐怕也不能成“家”。
有人说，他借助互联网炒作。
是，互联网那当然是一个助推器，可是果真没有真才实学，
也不能掀起这样的书法浪潮来。
有人说，田氏毁了中国书法，毁了传统，
我看，还别不承认，
这就是危言耸听。
假设一两个人的能力，果真如此厉害，
恐怕，中国书法早就死千百回了！
谢谢邀请。我是千千千里马。我来回答一下古帖与现代书法教育问题。
现在，二田的书法确实有铺天盖地之势，从网络到出版都能见到二田书法“独霸”天下的盛况。
大量的田粉，大有谈田津津乐道，不容批评异议二田，完全二田卫道士了。
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但是另一面，对二田的批评也是此起彼伏沸沸扬扬。
人子所自原第道只结热带场科广酸。
那么，二田的书法教育是不是居功至伟？我看，没有那样高大。
如果没有清醒的认识，二田就是毁灭中国书法艺术的罪魁祸首了。
他们主要是传播欧阳询楷书，连欧阳询书法体系都不是，所以，二田对书法的传播，实际还是非常有限，非常不全面的，从这个意义上来说，二田的书法传播导向是片面和误导的。
我们知道，欧阳询是唐代伟大的书法家，在书法领域的贡献是多方面的。
比如大字，小字，行书，这是欧阳询完整的一个书法体系。
当然，我们不一定说，传播书法就一定要传播一家的书法体系。
也三力只志权务万议元界装影，响约号选京。
那么二田除了欧阳询楷书还有其他吗？没有。
二田的书法学习体系，还涉及一个书法学习的重大问题。
这就是，学习书法是“跟着我的老师学”？还是在老师的指导下学习经典?
在这个问题上，大陆的书法教育体系的方向还是比较正确的。
那就是，尽量不要让学生学“老师”，而应该直接研究经典，就是临摹古帖。
我国港澳台地区的书法教育，大多都是“师傅带徒弟”、“父子相传”模式，这样学习去，就会产生一代不如一代的情况，因为师傅的学力是不稳定的，不标准的。
大陆书法进步很大，一个重要因素，就是一直强调以古人为师，以经典为师，而不是让学生跟老师学样。因为跟老师学样，就会学得跟老师一样，而老师很少能够超越古人，所以，这样学习去，只能是一代不如一代的结果。
不同的是，二田的书法教育，把“父子相传”引入了现代工业化生产，属于工业化大批量生产型教育方法。把大量的个性选择给淹没了，把个性的创造性给淹没了。按照他的教育方法下去，中国丰富多彩的书法艺术，真的会被我们忽视的。
当然，学习书法也有层次问题。初学书法，也无所谓从欧阳询入手还是从颜真卿入手的问题。
所以，从最初步的启蒙书法教育来说，二田也有一定的书法普及教育的功劳。
但是，这样功劳也是很危机的，如果学习书法的朋友，都像二田的弟子那样，除了懂得欧阳询，其他书法一概是“丑书”，那中国书法不就毁于二田的“书法教育”了吗？
田英章最大的贡献，就是让千千万万的初学者喜欢上了书法。普及了书法艺术，这是传承中华国粹的善行。在书法教育任重道远的断层时代，殊为难能可贵也！
然。那些窃居书协里故作清高，却藐视一切而狂妄自大者，夸夸其谈而百无一能者，沽名钓誉而待价而沽者，不思进取而故步自封者，以丑为美而恬不知耻者，糜烂颓废而画地为牢者，比比皆是！小圈子里互捧臭脚却从不为书法教育普及学子之善行！不可与践行者相提并论！
庞中华、顾仲安、刘炳森、田英章、田蕴章等人都是书协一员，更是当代书法教育家，不要初学书法，就学古人。首先要培养兴趣，养成习惯，再谋精进。今人的经验手把手的教学，入门易，提高难。尤其是现在的孩子们，一上来就是古人碑帖，无人指点的话，不得入门之法，焉能不偏废？
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首先这个题目就有问题，田的字不是美术字是楷书，喜欢田字人多不多我不知道，但是喜欢田字的人也不见得品味低，因为能把楷书写到田的地步也实属不易。特别是喷田先生的人你们真的懂书法，爱书法吗？懂的人不会喷，田的楷书功夫上乘，爱的人更不会喷，因为田是规规矩矩在写字，你会喷吗？好好尊重一个认认真真搞书法这么多年的老先生吧！不管他水平如何，不要为了显示自已水平，而去刻意贬低他，我感觉喷他的人实在可耻，不管你水平有多高，都沒资格喷一个资深书者。
田英章老师的书法课，说的很清楚，主要是起到抛砖引玉的作用。老师的课，主要教的是一种学习书法的方法，主要是临摹九成宫为主体，不能把田老师的书法简单地看成是美术字，千人一面。要吸收老师60多年积累的书法经验，这个是拿钱买不来的捷径。
中国书法浩瀚如海是不错，你知道、你接触过，但是绝大多数人不知道，更没有接触过。更要命的是当代人接受的是印刷体教育，对书法的审美观从小就被不懂书法的语文老师被误导了。
二田的字就是放大了的印刷体铅字，所以会被不懂书法又急于求成 急于露一手的人喜爱。
二田的这种字笔画简单，结构死板，容易上手。加上无知的人天天鼓吹“楷书才是最厉害的艺术”。所以市场很大。
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但是这种看似很美的字 挂在家里如同广告标语，死板单调。没有墨韵性情，没有艺术性。为真正的行家里手不耻。
前些天王彬叛出田门一事沸沸扬扬，田氏商业帝国终于露出冰山一角。
田先生的入门仪式及管理模式极具封建帮会的一些特点，而其商业运作又极具直销或传 号消特色，想来田氏一家积聚的财产一定不少。
这些本无可厚非，毕竟不违法。但有位老前辈说过，不称职的老师只教学生写自己的字，不称职的学生除了老师不知道其他书法家。
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学书法应该博采众长，但田门只让写田家的字，想来这也是一种愚民。
好在现在揭开了田门的神秘面纱，相信更多田粉会醒悟。
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