为什么最后为崇祯殉国的大部分都是“祸国”的太监，感觉“爱国”士大夫却几乎消失了？

明朝好太监其实很多，就像刘瑾还搞改革，很多措施利国利民，还偏向老百姓，文官集团觉得利益被侵犯，还如果太监改革成功的话文官的面子往哪里搁？就必须把刘瑾弄死，首先就是败坏他名声。魏忠贤维持朝政还比较稳定，提拔了很多能臣和善战的武将，成就了很多名臣和名将，收税的重点放在富户和工商业，减轻了农民负担，魏忠贤被东林党视为眼中钉，很多故事说魏忠贤杀了很多异己，但是首先搞肉体消灭的不是阉党，而是文臣系统对阉党 ，是文臣先挑起来的。魏党一倒台，东林党为代表的文臣立即一改魏忠贤的政策，把税收重点转嫁到农民身上，而且文臣各个私利为重，都是动嘴皮子的愤青，没有安邦定国的能力，朝政一坏再坏。

不请自来的回答一下这个问题：

应该这么说，大明养士三百年。确实有很多士大夫牺牲于抗清前线，比如全家被灭门的孙承宗，6个儿子、2个侄子、12个孙子跟侄孙相继战死，英勇殉国，最后全家男女老少总共47口人全部被清军屠杀。

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但养士三百年，也惯坏了很多人。

个重只立资认单报始，京。

以清军灭南明，攻下南京城时很多人的表现为例：

弘光元年（1645年）五月十五日，清军在南京城北扎营后，文武百官纷纷迎降，其中投降的勋贵有：

不成而民高点革指带具今许复近千候满。

魏国公徐允爵（洪武时期中山王徐达后人），保国公朱国弼（成化时期抚宁伯朱永后人）；

灵璧侯汤国祚（洪武时期东瓯王汤和后人），安远侯柳祚昌（永乐时期融国公柳升后人），永康侯徐弘爵（永乐时期蔡国公徐忠后人），临淮侯李述祖（洪武时期岐阳王李文忠后人），镇远侯顾鸣郊（永乐时期夏国公顾成后人），隆平侯张拱日（永乐时期郧国公张信后人），怀宁侯孙维城（天顺时期涞国公孙镗后人）；

总督京营戎政、忻城伯赵之龙（永乐时期都指挥使赵彝后人），南和伯方一元（天顺时期南和侯方瑛后人），东宁伯焦梦熊（天顺时期东宁侯焦礼后人），宁晋伯刘印吉（成化时期宁晋侯刘聚后人），成安伯郭祚永（永乐时期兴国公郭亮后人），襄卫伯常应俊（弘光帝新封）；

投降的皇亲有：

大兴伯邹存义（皇太后弟弟），洛中伯黄九鼎（弘光帝原配黄氏兄弟），驸马齐赞元；

投降的文官有：

文渊阁大学士蔡奕深、礼部尚书钱谦益、都御史李沾、唐世济，翰林院掌院事詹事府正詹事陈于鼎等。

十八日，清军进驻南京城，赵之龙特意将大中桥以东都划为兵房给清军住。这样一来，很多居民都只得搬移，人们哭着离开这里。

清军进来后，各位官员纷纷带上米面、菜果等劳军物品到马路上慰问清军表孝心，赵之龙还把演员组织起来进行慰问演出，看得多铎连投降的明军将领刘良佐求见都没理睬，直到戏演完后才撤席。

清兵到达后，总督京营戎政府和都察院各派了两个官员在道路旁跪迎，并高声报名。等到士兵高声喝起时，文武百官就出城迎接。当时天还下着大雨，却没有一个人敢落后。

这等无耻的行为，连乞丐都看不下去了。当时，一个乞丐百川桥上题诗云：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在卑田院，乞丐修成命一条！”然后就投桥而死。

不过这个乞丐能作诗，可能以前也是读书人，很可能是遭遇兵灾落魄了……

但我们不能把板子都打到士大夫身上。因为如前所说，投降的勋贵和皇亲更多。而士大夫里也有硬汉。

比如，吏部尚书张捷、刑部尚书高倬、工部尚书何应瑞、左副都御史杨维垣等高级文官却纷纷自杀。

而礼部主事黄端伯不但拒绝投降，而且还在门口大书“大明礼部仪注司主事黄端伯不降”。后来，多铎派人把他抓走。见到多铎后，左右要求他跪下，但黄端伯拒绝下跪，反而是南面盘腿而坐。在书写职名时，他自称是“大明臣子黄端伯”。多铎问：“你认为弘光是什么样的人？”黄端伯说：“天子圣明！”“那马士英呢？”“当然是忠臣！马士英不肯投降，然后带着三千兵马护卫皇太后前往浙江，怎么会是不忠？”然后他又指着赵之龙、钱谦益、王铎这些人说：“这些人才是不忠不义之徒！”

最后多铎干脆拔刀威胁，结果黄端伯竟然把头伸过去说：“头在此！”

这让多铎不得不感慨：“南来硬汉，就只看到这一个人。”随后就将他送到监狱中，后来黄端伯不幸遇害。

但这些硬汉被那些头像的文武百官所掩盖了，所以让人感觉“爱国”士大夫似乎都消失了。

接下来我们分析一下，为啥会出现这种情况。

俗话说“仗义每多屠狗辈 负心多是读书人”。归根到底，一个人如果非常有钱，而且一直得到全社会的优待，很容易就培养出强烈的优越感和自认为高人一等。这样的人会很惜命，更不可能为别人拼命。

因此当清军杀过来的时候，那些士大夫是很难为国家殉难的。试想，如果你家里有良田千倾，娇妻美妾。你轻易舍得死吗？所谓“千金之子，坐不垂堂”，意思是家中有一千金的富人，不会靠近堂屋的屋檐处坐卧，因为怕被屋瓦掉下来砸着。

而且人钱多了，可以出卖的东西就多。再加上大明养士三百年，很多士大夫以为明清交替只是换个皇帝，自己臣服了，满清照样要依靠自己。

结果没想到……清军有八旗这个基本盘……读书人的支持其实并不重要……不听话就杀刀子。

这也是为啥明代很有名的廷杖到清代就没了……因为直接就砍了……

其实这事在今天是非常清楚的，就是儒家祸国殃民！

为什么这么说？为什么敢这么说？

我们现在是有数据支撑的，公认的东亚三国在智商上全球罕有匹敌，那么为什么我们没有发展出‘科学’呢？明明我们有那么多发明发现早于西方几百上千年？

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无他，愚民也！

发种线数情运回给即热七极，单例信千习太。

愚民源于何时何事？

是为面部变路九阶，认许千参。

罢黜百家，独尊儒术而已！

儒家和儒学是两回事！

儒家是大门阀大地主通过科举制度控制国家，享受准贵族待遇的利益群体！

就是这帮人为了维护自己的利益祸国殃民，因为皇帝轮流做，但几时见过灭儒？

真正战争来临之际，扛起枪去打仗的还不是平时那些颇多怨言的喷子和刁民，那些爱国侠早tm移民外国了

谢邀，文官也有殉国的只是我们被水太凉，头太痒误导（以为明朝文人都是没骨气的），自明一代养士300年，不纳粮，不交税，养了300年最后站出来的文人屈指可数，中国古代讲“千里为官只为财”，不管谁统一江山都还要靠他们维持地方秩序，所以文官，武将可以投降，唯一不能投降的是皇帝及依附皇权产生的宦官，明朝是特殊的一个朝代朱元璋时代有锦衣卫，朱棣有东厂，随后西厂，内行厂，宦官的权利来自于皇帝，他们很清楚如果明朝没有了，他们的权利就没有保障，所以明末天启皇帝朱由校任用魏忠贤，在位7年北方及西部没有太大隐患，魏忠贤本身是地痞流氓出身，对底层社会现状有清醒的认识，在职期间加征矿税，茶税等，对农民没有多少增加，期间明朝财政基本能维持正常运转，朱由检上来被文官忽悠干掉了魏忠贤裁撤锦衣卫，东厂，西厂（废除了魏忠贤的各种税），明朝财政收支不平衡，这些文官把税收打到农民身上，最后爆发农民起义，成为压死明朝的最后一根稻草。

今天是2019年五月份的第27天，苦恼的宋安之又遇上了一个神奇的问题，明亡之时只有王承恩一个太监陪伴着崇祯帝殉国，不知道怎么回事，问题中成为了很多太监跟着崇祯帝殉国。

也许有人穿越回去改变了历史？

不管怎么样，宋安之还是说点真正的历史吧。

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崇祯十七年二月，李自成率领大军由山西进军北京，崇祯帝在这个危机关头，依旧是无比信任自己的亲信奴才；在二月中旬，崇祯帝派出太监十人，分别前往诸边镇和京畿要害之地进行监军。

对能下过制开平比第并求她百，联认场议华号引。

分别是太监高起潜总监关、蓟、宁远。太监卢惟宁总监通、德、临、津。太监方正化总监真定、保定。太监杜勋总监宣府。太监王梦弼监军顺德、彰德。太监阎思印监军大名、广平。太监牛文炳监军卫辉、怀庆。太监杨茂林监视大同。太监李宗先监军蓟镇中协。太监张泽民监军西协。

崇祯帝做出这个决定以后，兵部尚书张缙彦提出异议：“今日粮饷中断，士马亏折，督抚各官危担欲卸，重责欲分，若一时而添内臣十员，不惟物力不继，有失体统，抑且事权分掣，大误疆场”。意思是现在人心惶惶，后勤也跟不上，又派十名太监去下面分权，不是耽误下面大事吗。

但崇祯帝压根没有听进去，坚持自己的决定。

那么崇祯帝为什么要这样做呢，因为他不信任文武百官，只信任自己的亲信奴才。

结果是等到李自成率领大军到来，这些太监大多数望风而降，一点作用都没有起到，到了崇祯帝自杀殉国之时，身边只剩下一个王承恩陪着一起去了。

不得不说还真是讽刺，崇祯帝不相信文武百官，所以亡国之时没有大臣陪伴就不说了，毕竟他不相信文武百官。但是最信任的太监，也是都抛弃了他，只剩下一个王承恩陪伴他。

谢谢观看宋安之独家原创回答，欢迎吐槽、点赞、关注～

“诸臣误国，文臣人人可杀，”这是崇祯皇帝临死前留下的遗书，从这个遗书我们也可以看到崇祯皇帝对于这些士大夫是多么的失望透顶，和太监们相比，他们的忠诚度差远了，明朝灭亡跟文臣不作为也有着必然关系，那么为什么崇祯殉难时拼死保护的是“祸国”的太监，而那些士大夫却躲在家里等待迎接新的主人，我觉得主要有以下几个方面。

明朝末年东林党和阉党是两大敌对势力，天启皇帝年间，东林党一直被以魏忠贤为首的阉党势力压制，而崇祯皇帝即位以后直接利用铁腕铲除了魏忠贤，阉党也受牵连，曾经被打压的东林党获得喘息，受到崇祯皇帝的重用，慢慢在朝廷拥有话语权，为朝政出谋划策，而东林党代表了士大夫阶层，阉党被边缘化，但仍然待在皇上身边服务。

崇祯皇帝执政的十七年，全部重用以士大夫为首的东林党人，他所用的士大夫只会高谈阔论、互相攻击，他们永远对别人的看法说三到四，自己却提不出任何解决方案，真可谓思想上的巨人，行动中的矮子。

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崇祯即位以后，王承恩也跟着升迁为司礼秉笔太监，王承恩不像明朝的其他太监一样恶贯满盈，他对皇上忠心耿耿，大肆整顿厂卫，使得太监完全听命于皇上的调遣，这也是为什么崇祯皇帝殉难时太监们如此忠诚的主因。

综上所述:太监们经过王承恩整顿之后完全听命于皇上，而这些士大夫只会高谈阔论，自命清高，并不能为皇上解决实际问题，这就是崇祯皇帝殉难是太监拼死保护而士大夫做鸟兽散的重要原因。

风华史为您解答！

为崇祯殉国的士大夫其实有，相对比较少，照入史册的有一百多人，加上家人要多些，后面南明被清兵攻陷殉国，还有剃发易服起来反清殉国的更多，陆陆续续几万人。

其实列举谁殉国对这题毫无用处，我只回答为崇祯殉国这部分士大夫为什么少，也只从为什么这个角度来回答。

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这是最主要原因，当李自成攻破北京城时，当时并不能算明亡，除了北方这部分，还有南明地区可以组建朝廷，在士大夫眼里，明朝都没有亡。

不管用现在观点还是用当时观念，都不太认可此时殉国守节。

李自成是汉人，士大夫心理抵触不是那么高，也只当改朝换代，李自成起了一个很好的缓冲作用，如果是后金先攻破北京城，相信殉国的肯定要多不少。

而士大夫们投降李自成后，气节已有亏，再投降后金，就如同自杀第一次未死，大多再也鼓不起勇气来第二次一样。

再着也有个示范和从众效应，如多米诺骨牌，南明的看到北方的士大夫投降后金，也大多不会守节。

而且，还有关键一点，明朝末期已衰败糜乱，李自成未攻破北京城前，确实得底层百姓民心。

明亡，崇祯必须背最大的锅，原因还是在于崇祯是临时做的皇帝，年轻又并没有接受皇家教育那套，连最起码的权力平衡都没掌握。

崇祯最后说，百官误国，文臣个个可杀！可他确实造成这种情况的始作俑者，权谋之术比木匠皇帝真差远了。

木匠皇帝可是传说中的表面老好人幕后黑手，世人都以为他昏聩，他却笑世人没看清。与题目无关也不多说，崇祯开局就犯了两大错：

一错、解决能压制东林党的魏忠贤。

解决魏忠贤不反对，但起码得找个平衡东林党的人替换吧。魏忠贤先说他能收上税，他收的恰恰是东林党人极力反对的工商税与矿税，要用现在观念来看，魏忠贤这点肯定是对的。

说好全任阶改装，书千感始严。

魏忠贤一除，直接后果就是崇祯亲自操刀子与百官对阵，那时候朝中百官可是东林党这些貌似忠臣，没有缓冲人物就不能游刃有余，连起码的推罪这套皇帝惯用做法都做不到。

还是崇祯年轻，帝皇权谋之术真的很差，加上崇祯性格急功近利，刚愎自用又反复无常，其实这些性格正是亲自对阵百官的后果，百官要推诿崇祯就做不成事。

在明朝百官眼中不从他们的就不是个好皇帝，而是个昏君，士大夫也不会为他殉国。

二、荒废厂卫。

实合气只党程光教声离米步段，矿列史候参。

锦衣卫被泼黑水，实际上别人本职工作相当于现在的国家安全局与反贪局，是悬在百官头上的达摩克利斯之剑，这也是最起码的权力平衡手段，控制百官有投降言论。

当北京城破前，虽然史书上未说，但肯定有士大夫私下串联准备投降的行为，不然崇祯鸣钟而无一人到场。

有锦衣卫在士大夫至少要收敛点，没投降心理准备可能会殉国，当然这是个歪理。

不过崇祯的性格的确有问题，多疑猜忌，急躁好杀。

没有帝王之术却担帝王之责，这是崇祯的悲哀。

明亡于党争还不如直接说明实亡于东林党，代表大地主和大商人利益，一群为己谋私之人能有什么气节？已有万贯家财还要享富贵，何必守节？

有，少之又少！

让明朝税收单一，农税更加繁重苛刻，甚至达到了为斗倒政敌阻碍救灾的地步。如政敌要救，东林党就不救，如此的荒唐。

本来明末小冰河时期，天灾不断，东林党更是火上浇油，可以说这些貌似清流正是导致明末内乱的直接罪魁祸首。

长期党争使崇祯朝始终陷在扯皮中，东林党搞攘外必先安内那套，致李自成、后金生死危机于在后，斗到不同见者为先，对非东林党集团的斗争已经大到超乎一切，朝堂分裂，怕是还想着斗下去，在李自成面前争宠，对手未死怎能先死，不会守节。

明朝太监相当于皇帝家臣，受益于皇帝，效忠于皇帝。

当崇祯要百官捐银以解国难时，反而最慷慨的是宦官，百官却相互推诿。李自成进北京时抵抗最激烈的也是宦官，殉国者数千人。

崇祯殉国，并不能说是这些宦官自己利益没了就跑去殉国。

其实明朝太监是受过良好教育的，有专门的内书堂读书，学识认知并不差，供奉的是岳飞。甚至忠义节气的理解比当时百官更强，就不难理解数千太监殉国。

最后城破之时，崇祯也全了一个王朝的气节与尊严，不像西晋末代二帝与北宋徽钦二帝。

气节这东西，现代人思想很多，有人嗤之以鼻，有人会用利益来权衡，但肯定的是，绝大多还是认为殉国这套，拿宝贵的生命去换取虚无缥缈的气节，划不着，换成自己那是肯定不干。

既然做不到，我们只能去尊敬，明已成为我们历史的一个朝代，正是这些殉国者给了一个王朝最后的一点点尊严。

这个问题牵涉的其实是明朝亡国的真正原因！

明亡于党争！

明朝中后期，党争愈演愈烈。都说明朝太监权利大，其实太监就是帝党，太监再厉害，皇帝一句话就能收拾了他，看看刘瑾。太监只是皇帝用来和官员抗争的工具。因为开国皇帝朱八八同志过于优秀，所以他建立了一些特殊制度，随着时间的推移，这些制度的弊端就显露出来了。最主要的就是文官权力过大。

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特别爱玩的正德皇帝，几十年不上朝的嘉靖，万历，所做所为归根结底都是在和文官集团斗争。明朝的文官刨除党争，就个体来说也分几种。真心为国为民的，早就像孙承宗一样全家死光光了。剩下的唯利是图的就投降保命！崇祯死前所说“朕非亡国之君，臣皆是亡国之臣！”不是没有原因和道理的。李自成进北京之前崇祯向文武大臣借军饷，最终只借到不足20万两，李自成进北京之后，从各个大臣那里搜刮到7000万两。各位试想一下，如果各位大臣能够拿出二十二之一，北京会被攻破吗？明朝至于亡国吗？崇祯至于自杀吗？

明朝养了这样一批祸国殃民的大臣，真是悲哀！

力起它向变结老图被热阶，斗确难习铁。

为什么最后为崇祯殉国的大部分都是“祸国”的太监，感觉“爱国”士大夫却几乎消失了？

明代诗人曹学佺曾说过这么一句话：

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”

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虽然这句话有些以偏概全，但并非全无道理。崇祯十七年三月十九日，皇城陷落，崇祯帝自缢在万寿山，宦官王承恩一同殉死。

明朝享国两百七十六年，底蕴深厚，也很多文臣武将在抵御外敌时战死沙场，比如孙传庭、杨嗣昌、满桂、赵率教，杨国柱、孙承宗等等，这些人都是忠贞为国之士。不过在李自成攻破京城之际，大量官员直接举手投降，而只有王承恩一人陪崇祯赴死，这是为何？

大产应四热世争联什权，办京。

一、宦官的忠诚度较高

朱元璋在明初曾经设置了严格制度，约束宦官专权，在朱元璋看来，宦官只是侍从和奴仆，他们没有掌权的必要，只要服侍好皇族便可。而随着时间流逝，皇帝们越来越懒，文官权力越来越大，于是朱瞻基开始教宦官读书，随即王振成为第一个权倾朝野的宦官。

经原管先门证务万拉，林织克准亲。

朱祁镇从小就在王振的教导和服侍下长大，深宫之中等级森严，朱祁镇没有什么朋友，他只能见到一大群正严令色的大臣，对比这些大臣，宦官就成为朱祁镇最好的伙伴。人都是有感情的，皇帝和宦官也一样，朝夕相处下，王振逐步获得了朱祁镇的宠信，慢慢开始掌控大权。

事实上，朱祁镇即位的时候年仅九岁，根本无法处理政务，而王振就成了他最好的帮手。宦官身体残缺，没有子嗣，也不可能成家立业，所以皇宫就是他们的家，这就像是无根之水，宦官只有依靠皇权才能有所作为。

朱祁镇和王振就是一对相辅相成的存在，王振帮助朱祁镇控制朝臣，处理政务，也帮助朱祁镇树立皇帝尊严和威信。而朱祁镇则赋予王振相应的权力，让王振得以位极人臣。换言之，没有朱祁镇，王振根本无法掌权。

王振怂恿朱祁镇亲征，导致土木堡之变，朱祁镇自己还被瓦剌俘获。直到一年之后，朱祁镇回到大明，也丝毫没有怨恨过王振。

史料记载：

“英宗复辟，顾念振不置。用太监刘恒言，赐振祭，招魂以葬，祀之智化寺，赐祠曰精忠。”

朱祁镇复辟后，仍对王振念念不忘，厚葬并祭祀王振，还修立寺庙。可见王振和朱祁镇的感情，可能超过的主仆关系，成为亲人。由此判断，宦官和皇帝关系有多么亲近，而由于宦官权力来自皇权，所以宦官哪怕权倾朝野、坏事做尽，却几乎威胁不到皇权，反而只要皇帝发话，宦权或在顷刻间土崩瓦解，比如刘瑾和魏忠贤。

大臣之中也有很多誓死报国的仁人志士，但要论起亲疏远近，想来宦官和皇帝更为亲近。

二、朱元璋的“家天下”统治

崖山海战后，南宋灭亡，文天祥、陆秀夫等人相继殉国，而陪同赵宋帝国一同赴死的就有十万军民百姓。这源自赵匡胤开创的“君臣共治”的政治体制，宋朝对官员极为宽容，几乎从不杀文官，只要不是罪大恶极之辈，最多也就是个贬职流放，这让很多宋朝官员心甘情愿为国效力。

反观朱元璋明显不同，朱元璋平民出身，经历无数艰苦困苦、血腥厮杀才爬上皇帝的宝座，他的权力欲极强，并把整个天下看成了他老朱的私人财产。既然是私人财产，那便是想杀就杀，想留就留。

什么胡惟庸案、蓝玉案，都是牵连数万人被杀，对此朱元璋毫不介意，这样操作的过程中，也把士大夫全部得罪了。朱棣继承了朱元璋的杀伐之气，在靖难成功后，对建文旧臣大肆杀戮，方孝孺、铁铉、卓敬、陈迪等人相继被杀，无数忠孝之士人头落地。

史料记载：

“暴秦之法，罪止三族，强汉之律，不过五宗，故步、阐之门皆尽，机、云之种无遗。世谓天道好还，而人命至重，遂可灭绝至此乎！”

所谓伴君如伴虎，在北宋的官员相当幸福，就算顶撞皇帝也不会有杀身之祸。而在明朝则不同，只要皇帝一句话，官员可以被即刻处死。到了明末，山河变色、大厦将倾，既然这是老朱家的江山，那么士大夫们也不会太在意它的死活。

公元1645年，清军攻破南京城，以钱谦益为代表的百官，在大雨中匍匐在地，向多铎请降，钱谦益还落得个“怕水凉”、“头皮痒”的标签。崇祯死后，明末的官员们丑态百出，这可能便是朱元璋过度“家天下”的后果。

三、崇祯皇帝的猜忌心过重

崇祯上位后很艰难，他既没有帮手，也没有贤臣，主要靠他自己，万历可以依靠张居正、申时行，但崇祯什么都没有。崇祯接受的是一个烂到不能再烂的摊子，还有一个一手遮天的魏忠贤，所以崇祯帝即位后的第一件事就成废掉魏忠贤，受先天环境影响，加之朝局的不稳定，造成了崇祯猜忌多疑的性格。

崇祯废掉阉党，所以他对宦官极其不信任，其次，崇祯对手下大臣、将领同样不信任，做事情经常是猜忌多疑、首鼠两端。用人不疑，疑人不用是用人的基本准则，而崇祯用人正好相反。

孙元化是明末极少的西洋火炮专家，袁崇焕的两次大捷都得益于红衣大炮的威力。崇祯四年，孔有德突然在北直隶吴桥发动兵变，孙元化自杀未果，被叛军俘虏。囹圄之中，孙元化一直在劝说孔有德等叛军回头，孔有德有归顺之意，但因为种种原因一直没有实现。

孙元化说服叛军，让他回到明廷陈述原委，等到孙元化回去后却成了众矢之的。原来后金从孔有德叛变后，习得了火炮的使用，这让朝廷怀疑孙元化叛变，最终孙元化在狱中受尽酷刑，在西市被斩首。

因崇祯猜忌被杀的将领有很多，比如袁崇焕、卢象升、郑崇俭、孙传庭等等，忠臣义士之死换来的是离心离德，朝廷大臣和明军士兵都因此变得患得患失，于理崇祯要负很大一部分责任。

崇祯勤政节俭，一心要挽救大明危局，但他用人不当、猜忌多疑，很多人因此被杀，很多决策因此失误，在多重因素的作用下，明亡便不可避免。

就像《大明王朝1566》中演的那样，海瑞最后的《治安疏》：

“厉行一君独治，置内阁，视同仆人，设百官，视同仇寇，说打就打，要杀便杀，授权柄于宦官，以家奴治天下……天下人不直陛下久矣！”

或许，明朝的士大夫们，在方孝孺等人被诛之后，就再也挺不直腰杆了。只是不知道这些士大夫被满清统治的时候，会不会觉得舒服点呢？