文化是好人和坏人的区分度吗？

文化高低不是好人坏人的区分度。文化高的有好人也有坏人，文化低的也如此。判别好人坏人是看他们的思想道德品质和外在的行为表现。好人要富则兼济天下，穷则独善其身。坏人是无惡不作，危害社会危害国象的败类。因此，好人坏人不应以文化高低来判别。

文化好人和坏人没有决定性的！文化只是代表通过勤奋学习，其文化程度大到一定的高度，如高中，大专，本科，研究生等以上。而坏人之分就是由你平时随家庭，学挍和社会环境养成的道德品行（思想素质）的体现。所以大学生，高学历犯错误，甚至犯罪都有。而没文化，或低文化，成英雄成为学习典范也同样很多。

区分好人和坏人的度，是看他的世界观，看他内心的善恶，看他心灵的美丑。而文化是一种知识的积累，是检验文学水平的尺度。文化本身没有属性，不能根据文化水平的高低去判定一个人的好与坏。

好人和坏人的区别在于思想境界的高低和道德良知的好坏！

首先对于一个人来讲文化是受教育的程度，也就是我们通常所说的学历的高低，而好人和坏人通常是道德上的区分。两者有一定关系但不是必然结果，不是文化高的道德就高就是好人，也不是乡村野夫道德就低就是坏人，不是有一句古语说“仗义屠狗辈负心读书人”嘛。我们来看两个真实的历史故事，看完你就会明白文化是否是好人坏人的区分度了。

话说，在民国年代的旧中国，有着这样一个姑娘。她出生在上海宝山县的一个富裕的官宦之家。兄弟姐妹共有12个，她排行第八，在姐妹中，她排行第二，在家中都是被称为“二小姐”的，是实打实的名门闺秀。她的几个哥哥很早就留洋，且成就颇丰的就很少了。四哥张嘉璈是当时有名的银行实业家；二哥是中国政治家、哲学家，中国民主社会党领袖；她的哥哥张歆海还曾任外交部欧美司司长、葡萄牙公使、波兰公使等。

15岁时这个温婉的女子要嫁人了，她的哥哥告诉她，她要嫁的是一个颇有才华和理想的年轻人。那时候，张幼仪是开心的，还带着些许期许。可是，那个很有才华的青年第一次看到她的照片的时候，就不屑又嫌弃的说：乡下土包子。但还是和她完婚生子，她生下儿子之后，那位很有才华的青年就远赴重洋留学去了并在那里结识了一位闻名天下的才女。这青年一边猛烈追求这才女，一边命令再次怀孕的她打胎。她说，把孩子打掉会有危险的，可能会死的。青年只是冷冷的说，坐火车也会死也危险，你就不坐火车了？

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她的哥哥安顿了她，她把他们的孩子生下来，然后就成全了青年，签署协议离婚。并且成为了民国第一桩开明离婚案的女主角。而那个很有才华的青年凭借着这个“第一次”，再次在中国名声大噪，被誉为挣脱封建婚姻枷锁的进步青年代表。

为十外那原意接压权证己，步观低列劳太值满严。

这个有才华的青年就是那个闻名全国的诗人“徐志摩”，他的《再别康桥》， “轻轻的我走了,正如我轻轻的来； 我轻轻的招手,作别西天的云彩。”这首诗倾到了当时包括后来这些年多少青年男女的心，不可谓不是才华横溢文气斐然。那么，他的文化高和他的道德能划等号么？

我们再来看一个历史故事：战国时期轵邑深井里有个游侠儿混迹在屠户中间，他的一个朋友拖他去刺杀一个大大的仇人，他说“我的生活贫寒，只能做个屠夫来维持生计来供养我的老母亲，只要我的老母亲活着一天我都不会去替你刺杀仇人。”

这国电起政但气边做，风每越复备除局。

过了很久他的老母亲去世了守孝三年后，他就履行诺言去替他的那个朋友杀死了那个仇人，聂政在刺杀仇人时又杀死十多个侍卫之后，已经力疲，被众人围住。他们围着聂政不敢向前，聂政已经刺杀了仇人，也没有打算活着离开。他随即自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，当场惨烈死去。他就是战国著名的刺客：聂政。

韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的身份与姓名，可是并没人知道这个刺客究竟是谁。聂政的姐姐听说这事后，说道：“听描述，这个刺客肯定是我的弟弟。他为人仗义，又很有节气，我不能因为吝惜自己的性命，就埋没弟弟的名声。”于是，聂政的姐姐去了韩国，她看到尸体，面目全非惨不忍睹，但是，她还是一下子就认出了这就是自己的亲弟弟。聂政的姐姐哭着说：“弟弟啊，你真是英勇啊!姐姐为你骄傲，你这样自毁容貌，自残躯体，全都是为了不牵连我啊。因为吝惜我的生命，而不能显扬你的名声，做姐姐的我，怎么也不忍心这样做啊!”聂政的姐姐抱住聂政的尸体继续痛哭道：“这是我弟弟轵邑深井里的聂政啊!”说完自尽在他弟弟身旁。聂政之所以名垂后世，也是因为她姐姐不怕剁成肉酱以显扬他的名声!

每每看到这个荡气回肠的故事，就会想虽然聂政姐弟出身市井没有文化，可是谁能说他们两个是“坏人”呢？

听完这两个故事，大家是否明白文化高的不一定就是好人虽然他的作品流芳百世，文化低的也不一定就是坏人，他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。

文化是不分好坏，分好坏的是人心。文化是文明的传承，它诉说了中华民族五千的辉煌与辛酸。是开起人类智慧的钥匙，让你明辩忠奸善恶，陶冶情操，吸取知识，丰富自我，让诸子百家，再现辉煌。随着人类文明的进化，不同的视频绽放，我看到了各个领域的精华。好与坏的释全，都是让我们明白后，去浊留清，共同建设和谐社会而奋斗。

文化不是好人和坏人的区分度。

首先，我们看怎么算有文化。在人们眼中，说一个人有文化，往往是他涉猎广泛，从他身上感受到他对世界，对人生，对事件有独特的见解，闻之醍醐灌顶。或者他在某一方面术业专攻，知识精进，他人所不及，并能通过自己的方式表述，让人觉得有文化。

其次，好人和坏人也很难定义。每个人立场不同，评判标准也不一。我们姑且把顺应社会发展，符合大众利益，具有正向积极作用的人称为好人，反之称为坏人。针对某一件事，处于特定的场景中更易评判。

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再者，回到这个问题。以前在工作单位我曾遇到过一人问员工，是德重要还是才重要，搞得员工们很是为难。有才的人意味着有更多的方法，更独特的见解，更圆满的解释，更为人接受的形式去处理事件，甚至能够让人暂时看不清楚结果。那么，就有可能结果是朝向于社会无益，于人民有害，反历史潮流，具有消极影响的，更不容易挽回的。

上时生说而电小义结题，门术议传难族标院。

因此，文化不是好人和坏人的区分度，没有必然联系。

文化不是好人和坏人的区分度；

好人的说法是绝大多数人长期以来通过生活，从各个方面涉及文化的内涵和效应而总结出来的，是对一个人整体生活态度的中肯的发至内心的评价；

坏人的说法恰好是好人的反面教材。

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其实，在这个世界；在好的人都有可能被那些吹毛求疵的人给评论；而在混蛋的人也有人会说他的好！这是我老家的人常说的一句话。可见，文化不仅不是好人和坏人的区分度；而且，还是好人和坏人共有的精神财产，因为“文化无处不在”！

很高兴回答这个问题，

对于这个问题，回答是肯定，不是。

首先，就文化本身而言，这是一个非常大概念，囊天地之万物。想要给它下一个精准完美的定义，比登天还难。纵观古今，有许许多多哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。众人万象，迄今为止也没有获得一个公认的、令人满意的定义，可见文化之深妙，简而不凡。

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进而言之，应该说文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的，国家或民族的东西，诸如历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值取向等，是这个星球上人与人之间相互交流的，被普遍认可的一种意识形态。又比如饮食文化，茶文化，体育文化……，等等。

既然文化的界定没有一个标准，何谈对好人坏人的界定，没有界定又那来的“度”呢？你不能简单的笼统的说东方文化好，西方文化坏吧。

而对于“好人坏人”的界定，是非的评判，更取决于国家或个体的世界观，意识形态价值取向和道德底线。当今世界危机四伏，霸权凌辱主义气焰嚣张，这与国家意识形态不无关系。

所以，文化是好人和坏人的区别度，其实就是一个伪命题。

四程品求基边级农单斗类装，算低办习毛亲片引。

纵观天下，五千年来，坏人层出不穷，有大坏、小坏，有大好、小好，多不胜数。

好坏的标准，虽说在律法制度，风俗民约里。然而百姓心中也有一杆秤，秤好秤坏秤东西。即使在阎罗殿下，也秤好坏已定未来。

好人坏人不分东西南北，不分身份地位，不分大小高低，有好亦有坏，何况是有无文化呢。

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有文化也好，无文化也罢，都会有好有坏，有奸有忠。而受文化教育多的人，素质修养更高，做人有度，做事循理，但也不乏坏透之人，极恶之辈。

有文化者若坏，坏在语言文字，多口诛笔伐；无文化者若坏，坏在蛮不讲理，多横行动粗。故尔文化不是好坏的区分度，情理，法律，道德等才是好坏的区分度。简单的说，就是能给国家、社会、他人和自己带来益处的，就是好人，带来害处的就是坏人。

用益与害来做为好人和坏人的区分度，我想，能更接近一些的。