散文有什么特点？

散文的特点是什么？散文的特点是：散而集中。为什么这样讲，首先看一下散又这一文学载体，它除歌曲，戏剧，小说外。它包括杂文，随笔，游记，特写等。一篇散文的写作手法多种多样，力了突出主题，就内容而言，它可以用记叙文的手法的同时，又可以掺杂议论文的，加叙加议，还可以掺杂一些特写的内容，轰托主题。咋一看好象一只破大筐，里面什么都有。如果是一篇真正的好散文，当你细细品味一下便知，它里面的每一样东西，都有它合理的一面，决不是杂乱无章，把一些不合理的要素，无原则的堆积在一起的。打个比方，一篇好的散文，就象一锅可口的好菜，所有的调料及辅助材抖，都是为了这锅菜更好吃，更适合胃口而已，决不是化蛇添足，胡乱而为。散文也是一样，由于它的文体结构，决定了它和那些有严格韵律要求的文章不一样。一篇上好的散文不管例子，多么的多，也不论议论语言多么的长，它自始而终的都是为了主题而议论，而描述的，一切为了主题，一切围绕主题而为。绝不是下笔千言，离题万里的杂货店。这也就是人们不过说的，散文的特点是：形散神不散。当然质量差的散文不在讨论范围。谢谢邀请。

散文有什么特点？

我是文子心语，我来回答这个问题。

散文，文学的一个种类，是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体栽。

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“散文”一词出现在太平兴国时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为了区别韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书）统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，並受到西方文化的影响。在现代，散文是指与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁，即指用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的，短小精悍的文章。散文按按内容和形式的不同，可分为小品、杂文、随笔、报告文学等。近年来由于报告文学、杂文等已经发展成为独具特色的文体，人们又仅把文艺性的叙事散文和抒情散文称为散文。

叙事散文，指以写人叙事为主的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。鲁迅的《滕野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文。

抒情散文：指注重表现作者的思想感受，抒发作者思想感情的散文。这类散文虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，而强烈的抒情感为其突出的特点。它或者直抒胸臆，或者触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意。即使描写的是自然景物，作者也赋予它深刻的社会内容和思想感情。茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》是抒情散文中的优秀作品。

下面说说散文的特点：

一、形散神聚。“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。换句话说：人与事是“散”的可有可无、可多可少的“形”，而情感体验就是“不散的神”。

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“形散”主要是说散文题材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法也不拘一格，可以叙述事件发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容的需要自由调整，随意变化。“神不散”主要是从文章立意上而言，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题而服务。

二、意境深邃。注重表现作者的生活感受，抒情性強，情感真挚。

作者借助想象和联想，由此及彼，由浅入深，由虚而实的依次写来，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更加深远的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言优美、凝练。所谓优美就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声；如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁入心脾。

散文素有“美文”之称。因为它除了精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。常读好的散文，不仅可以丰富知识，开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局、遣词造句的技巧，从而提高自己的语言表达能力！

我是文子心语，以上是我的回答。

这个问题提的好，给喜欢写文章的人，一份新的认识和总结。

首先，什么是散文，从有权威的资料回答。

对于散文的解释，当然随着时代的发展，文化的变化，中西文化的结合以及网络的发达，散文也发生了很大的变化。对于散文有了新的认知。

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散文的特点：

1、形体散神韵凝聚。形散指题材广泛，写法多样，结构自由，不受拘束。神韵凝聚，是指一篇散文的中心比较集中，虽然散文的内容牵涉多方面，但其中的神韵贯穿全文。

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散文的自由表达，也是作家们为什么越来越喜欢散文的主要原因。文字字数不限，结构可以自己随意安排，可以随意表达自己的观点、看法，只有观点和看法围绕一个中心展开。

虽然写散文主要也是写人写事，但主要写的是情感的抒发。曾经在一次省级作家培训班上，代表学生发言时，我这样说散文和小说的区别。好比一棵树的横截面，散文是对横截面的感受和抒发，表达自己的情感，感受。小说则是对横截面的呈现。

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2、语言精确

越来越多的散文家，反对散文的语言美，他们提倡散文语言要有质感，眼光要独特，有人说诗意的语言，是对散文最大的杀伤力。

我不这样认为，我觉得散文的语言可以不要求那么优美，可以有自己独特的表达风格，哪怕语言是粗狂的、不羁的，只要能打动读者的感情，就是好文章。但不能不说，语言的优美，的确是散文一种独特的表达方式。

散文的灵魂是语言。其实每一种体裁的灵魂都是语言，不过散文的语言要求不像小说，需要结构的设计，不像诗歌，需要意象的设置。散文的语言只要精确，充满真实情感，就容易打动人。散文的作者表达的方式，一般都是坦率的，不像小说和散文，需要读者思考。散文的语言，在阅读中，读者和作者已经思想相互沟通。

3、意境优美

最美的散文，一定要有一个“核”，这个核就是你的中心想要表达的意思。无论是写人还是记事散文，必须围绕中心，才能向四处展开。在大家阅读后，有种被震动的感觉。比如周晓枫《你的身体是一个仙境》，这个核，就是女人的身体。她的思路独特，语言质感优美，与传统的散文风格绝对不一样，却深深打动读者尤其是女人。见解独到，表达方式独特，这样的散文，才是好散文。

4、形式灵活多样

散文的形式很灵活，不像其他题材要求严格。所以，散文的大门好进，真正写好散文却不容易。一道美食也是一篇散文，但要写得开阔，悠远可不那么容易。引用的太多，容易犯抄录大忌，引用的太，写的文章不够纵横开阔，必须有一定的生活经验和阅读，以及特殊的感悟和看法，才能让文章丰富起来。

以书信方式书写的书信散文，像《傅雷家书》。以乡村为主题刘亮程的《一个人的村庄》。文化各地的为主题的文化散文，余秋雨的《文化苦旅》。

十几年前，天涯社区活跃一部分散文作家，现在好几个已经成为全国比较有名气的作家，他们的散文写得的确好。语言上、角度上和结构上，看似不经意，实则很用心。阅读这些散文，就是一种美的体验和感悟。

要说到散文的重要特点，那恐怕就一句话：形散神不散，或是叫形散神聚。万变不离其宗，说一千道一万，一篇文章只能说一个主题，洋洋洒洒数万言，看似与本文无关，其实还是服务于本文主题。

除去这一句话，好像没有更多说的。那么内容是什么？世界万物亿人，归根到底，无非就两个方面的内容：人与事，不是写人，就是咏事物景致，或者说是接人待物，更直观地说，就是和人交往，然后办事，在这中间出现的小插曲、人的态度、见人或办事中有感而发等，都是散文的素材和内容。

不过散文的另一最大特点是文字必须优美，她不像是小说那样需要大量铺垫，也不像诗歌那样最好押韵，只需用轻松、活泼的语言表述出来就行。

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以上是本人的简单理解，不到之处，还望包含！

散文的特点 ，从散文发展的历史角度来说 比较简单。

开始的时候，诗歌以外的文章就可以称为散文。伴随文化事业的蓬勃发展，各种文章如雨后春笋，写作学家为了更好的研究写作科学 ，更好的指导文学事业的发展，写作学家把文章体裁越分越细，散文就成为了一种独立的文章体裁。

散文与小说的区别，散文以表现“情”为中心，小说以“塑造人物形象”为中心。散文篇幅不会很长，小说可以几本甚至几十本书。

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散文与诗歌的区别，散文语言要求连贯，一个意思要讲明白，诗歌的语言要有跳跃，能让读者想明白。

散文与剧本的区别，散文可以通篇只写景或只写人，用强烈的感情文字把读者带入作者的感情世界。剧本，主要用剧中人物说的“话”来塑造人物形象，推动故事情节的发展。

用方等原区即离确验青，率选斯易。

散文是文字产生后出现的最实用的文学形式。散文也和我国古典诗歌一样，历史悠久，成就斐然。 散文的雏形可以追溯到殷商时期的甲骨卜辞，易经中的卦和爻辞就已经有了文学意味，上书中出现的生动的叙事和说理的理法，可以看作中国散文的开端。 到了春秋战国时期，伴随着社会的巨变，散文出现了勃兴的局面，左传国语战国策等优秀的历史散文。论语，墨子，孟子，庄子等优秀的诸子散文构成了中国散文史上第一个黄金时代。春秋战国时期的散文内容上如文史哲于一体，作者也不是专门的散文家，但却做到了结构严整，文具精粹，光彩焕发，对后世散文的发展起到了极为深远的作用。 到了两汉时期，在大一统的广阔社会背景下，散文的品种相比于前世更加繁多，而且文质相生异彩纷呈，优秀的作家，将直接的实用性和审美的艺术性有机的结合在了一起，创造出了大量反映现实，表达理想的优秀作品。当时的著名散文家，贾谊晁错针砭时弊，比方犀利，司马迁颁布秉笔直书，爱憎分明。 两汉之后，散文走向了骈文化，骈体文成为了官方的文章，散文受到了压抑，变得无足轻重，但是骈文片面追求形式，文风轻浮奢华，虽有妙闻齐聚，但终然取得令人钦佩的成就。大家认识到骈文的弊端，以后文坛上出现了两次大的反骈复古的运动，这就是中唐韩愈，柳宗元领导的古文运动和北宋的欧阳修主持的古文运动。 韩愈柳宗元的古文运动，上乘先秦两代质朴优美的散文，高举复古旗帜，向六朝骈文发起猛烈的攻击，韩愈和柳宗元以自己杰出的文学理论和丰硕的创业实践，在文坛建立了蔚为大观的古文大潮，韩愈的师说等文章，成为千古佳话。北宋的中期，作为文坛领袖的欧阳修继承了中唐古文运动的复古精神，以更为成熟更具科学和前瞻性的散文革新理论创作散文，成就掀起了北宋的古文运动，欧阳修王安石曾曾巩苏轼苏辙苏洵积极响应，古文达到了更高的水平，古文运动取得了胜利。欧阳修的伶官传序，苏轼的前后赤壁赋，都成为脍炙人口的佳作。 元明清三代，新兴的戏剧小说呈现出勃勃生机，散文处于江河日下的局面，但仍然出现归有光的项脊轩志等著作，一些思想家改良主义者都写过不少揭露黑暗鼓吹进步的散文，龚自珍的病梅馆记，就是其中的佼佼者，梁启超的少年中国说，更是一篇经更是一篇出类拔萃的作品，有力地冲击了传统散文，解放了散文体。五四以后至今散文又进入了一个新的历史发展阶段。

文情并茂

形散神聚

题材广泛

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不拘一格

散文的特点是：形散神不散。

散文，只要抓住了“神”，通篇怎么“散”都可以。

神，是散文的魂。

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散文有两个最基本的特征，必须同时满足，否则不是散文。

写作散文，必须要真实。这里的真实是艺术真实而不是生活真实。即情节、事件、例证都可以虚构，但表达的情感或讲述的道理却必须是真实的。

《春秋》里记载了一则故事:

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赵盾的堂弟赵穿，在赵盾逃亡在外的时候杀死了晋灵公。于是史官董狐在史书上记录:“赵盾弑其君”。赵盾感觉很冤枉，明明自己逃亡在外，并不在现场，怎么会说是他杀了国君呢？

分主家力二内心通活头六速华科且越近半院。

董狐解释道“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁?”意思是，你赵盾作为正卿，逃亡的时候没有出国境，返回朝堂以后也没有讨伐你的堂弟赵穿这个杀君之贼，那么，国君其实就是死在你赵盾手里。

是也好更身，传矿查育住。

从实际来看，晋灵公是赵穿杀的，但记录的凶手却是赵盾，董狐讲述的是道理的真实。历史散文的真实性，可以如此表达。

情感的真实可以用现当代散文大家杨朔的散文套路来说明。

杨朔作为现当代散文第二个高峰（第一个是巴金，第三个是余秋雨），其写作的套路是在文章最后要安排一个旧社会的人来与新社会对比，借此最后发出感叹，新社会真好。

这种虚构的情节大量出现，其目的是为了更好地抒发情感，表达的是情感的真实。

一个文体有一个文体的写作要求，律诗要有格律，赋体要讲铺陈，小说要有情节，而散文的要求就是不受拘束。

不必考虑对偶、韵律、情节、词藻等等一切限制条件，随便去写，只需表明作者观点便可以。这就给了散文这一文体极大的自由，所以就有了抒情散文、叙事散文、说理散文、历史散文等等种类，散文就像一张纸，用什么样的笔法来描画，就会呈现出什么样的图景。

但是，不论呈现出来的是什么画作，要么摹山，要么描水，要么表达山水意境，必须要有一个中心。

这个中心就是文章的意义， 如果一篇文章表达的内容分不清主次，那么就不是散文，而是一种病文，需要剔除其冗余的部分。

这个要求就是我们常说的“形散神聚”。

行走艺术。