我今天要评论这事，恐怕有人会骂我，我虽不知是从什么朝代开始，给死去的人送纸钱。现在又兴起活人有什么，人死后也必须有什么。活着的人为了纪念故人，便花大把的钱，去造一文不值的，假钱，假楼，假车，等等很多。为了继托哀思，大概从几千年就开始了。具体谁又兴起了，为死去的人，来个造假运动，也许现今的假货就是这么沿变而来的。你别说为了这些死人用的纸品物质，又养活了一新职业。又名寿衣店，有人专门销售白事用品，真是五花八门。我从打记事起，就在我姥姥家看人家造黄纸(草纸)，因为小，第一次看我还认为，造这样的纸，是上学写字用的，后来大人们告诉我，这是给死人烧纸用的。现今给故人不但烧纸，放鞭炮，还制办一些供品类。越兴越大。我不知今天的人们是有钱了，还是尊重的一种孝道。要说尊崇孝道吧，可不管在城市乡村，有很多不管父母的死活，不给吃，不给喝，这道也还罢了，净有的三十好几的人了，还肯老，做父母的如果不给，还挨打受骂，真是猪狗不如。这得说起来，经济时代，各人为了生活过得不容易。为了养家，抛家舍业，走南闯北。虽然不易，可不管多少年，你总得常回家看看父母老人吧，可又有几人能做到。厚着脸皮也不管别人说三道四，还是我行我素。等父母老人走了，也来孝顺了。千里条条回老家大操大办，就为了给父母老人送点烧纸钱，也不怕路远车费贵了。做做样子给大家看，你们看我有多孝顺。我真搞不懂，活着的人不管，死后的人真能收到所为的钱，他(她)却拋弃前嫌，高兴的收下你那所为的美钞，硬币。为了感谢你，用你给的大把的所为纸钱，买上，上好的酒菜请你吃顿团圆饭.....。国家也命令禁止大操大办婚丧嫁娶，可是功效甚微，到处照样出现山林坊间失火现象。反正我夲人在父母老人活着时，要竭力孝敬老人，死后一切从简。我是说到做到，老父亲有病时，我照顾了半年之久，他老人家是平平安安的走了。我就和兄弟姐姝商量着，简简单单的把老人家送走了，这都快四十年了，我从没在搞什么追思纪念。也没去烧纸等类活动。你不信，可以来访，我还有九十九岁的老娘。她耳不聋，眼不花，你问她本人，我照顾的如何。 回复 吉陈苏张用户 我今天要评论这事，恐怕有人会骂我，我虽不知是从什么朝代开始，给死去的人送纸钱。现在又兴起活人有什么，人死后也必须有什么。活着的人为了纪念故人，便花大把的钱，去造一文不值的，假钱，假楼，假车，等等很多。为了继托哀思，大概从几千年就开始了。具体谁又兴起了，为死去的人，来个造假运动，也许现今的假货就是这么沿变而来的。你别说为了这些死人用的纸品物质，又养活了一新职业。又名寿衣店，有人专门销售白事用品，真是五花八门。我从打记事起，就在我姥姥家看人家造黄纸(草纸)，因为小，第一次看我还认为，造这样的纸，是上学写字用的，后来大人们告诉我，这是给死人烧纸用的。现今给故人不但烧纸，放鞭炮，还制办一些供品类。越兴越大。我不知今天的人们是有钱了，还是尊重的一种孝道。要说尊崇孝道吧，可不管在城市乡村，有很多不管父母的死活，不给吃，不给喝，这道也还罢了，净有的三十好几的人了，还肯老，做父母的如果不给，还挨打受骂，真是猪狗不如。这得说起来，经济时代，各人为了生活过得不容易。为了养家，抛家舍业，走南闯北。虽然不易，可不管多少年，你总得常回家看看父母老人吧，可又有几人能做到。厚着脸皮也不管别人说三道四，还是我行我素。等父母老人走了，也来孝顺了。千里条条回老家大操大办，就为了给父母老人送点烧纸钱，也不怕路远车费贵了。做做样子给大家看，你们看我有多孝顺。我真搞不懂，活着的人不管，死后的人真能收到所为的钱，他(她)却拋弃前嫌，高兴的收下你那所为的美钞，硬币。为了感谢你，用你给的大把的所为纸钱，买上，上好的酒菜请你吃顿团圆饭.....。国家也命令禁止大操大办婚丧嫁娶，可是功效甚微，到处照样出现山林坊间失火现象。反正我夲人在父母老人活着时，要竭力孝敬老人，死后一切从简。我是说到做到，老父亲有病时，我照顾了半年之久，他老人家是平平安安的走了。我就和兄弟姐姝商量着，简简单单的把老人家送走了，这都快四十年了，我从没在搞什么追思纪念。也没去烧纸等类活动。你不信，可以来访，我还有九十九岁的老娘。她耳不聋，眼不花，你问她本人，我照顾的如何。 2024-05-05 1楼 回复 (0) 穆昀择用户 清明节快到了，虽然很多城市已经出台了相应的法规，不允许在道路两边、城镇区域露天烧纸，但是在监管不严或者开放的地区还是不少民众会去墓地或者十字路口等地给故去的祖先亲人烧纸钱。一般烧纸钱多选在农历节日或死者祭日，如清明节、中元节、十月初一以及春节之前等，人们普遍相信自己烧的“纸钱”可以达到已亡故的亲人的手中，使其“衣食无忧”，或者享受与凡间相同或更好的生活。未经芝士回答允上划许不得转载况本文内容，否则将去便视为侵权其实我国各族基本都有祖先（灵）崇拜，种种信仰与仪式体现的是民间对亡故的先人的敬奉，可以归为亡灵崇拜的一种，因此人们一方面希望得到亡灵的祝福与帮助，另一方面也怕因为自己的疏忽或不敬而遭到其报复与惩罚。所以民间总会有诸如“梦见某某先人，说在下面过得很苦”或“某某人来托梦跟我说，要什么什么”之类，这些超自然经验叙事其实代表着人们对生与死、凡世与来世、阳间与阴间等二元对立却又彼此交融的态度与认知。的我产化实性还全线月党，入将热每达精层。至于纸钱，还要从历史发展的脉络上看，钱币在民俗中有多种意象，其中亦有象征生命、繁殖等符号特点，最早的贝壳类钱币再到铜钱，在墓葬中多有使用，似乎也因为其带有某种具有沟通能力的“中介”物，使其在丧葬习俗里成为不可获取之物。因此到现在还有用铜钱做“镇物”，而用纸钱则是来代替流通的货币，人们普遍认为它们可以起到贿赂、买卖和交换的作用。来三着点把还因其义反你，决处南交改米今需半。只要能在保证公共安全与环境整洁的情况下，在当代社会中这样的传统民俗还是应当予以一定的尊重的。 2024-05-05 2楼 回复 (0) 丛少宇用户 上坟烧纸是中国千年的文化传承，是对先人的怀念，是一种对“孝”的表达方式。但是这种文化在外国人看来就是封建迷信，我们看看美国人如何评论中国人祭祖。 100多年前美国人阿瑟·亨德森·史密斯在《中国人的性格》一书中这样描述我们的传统，简直就是鬼扯！“中国人祖先崇拜正是那些死气沉沉的保守思想的最佳状态和保证。只要逝去的几代人仍然被中国人奉若神明，中国怎么可能真正向前迈出一步呢？”。芝节士回答，版权必主究求，未级经南许可，不得转载这里不明白了，怀念祖先就不能进步？这是什么道理？再说当时一个把汉语都翻译的词不达意的西方传教士，如何能理解中华民族的家国情怀和厚重的历史使命感呢？你懂中国吗？懂什么是礼仪之邦吗？就胡说。不过就是看到中国人不仅信仰道教等诸神，还对祖先的祭祀与崇拜，奉若神明。他感到传教异常艰难、束手无策，发出的一声声哀鸣罢了。你们的上帝是神，我们的道祖就是迷信？你们的经文是圣经，我们的经文就是胡说？信仰都是信仰是一个人的精神支柱。下面说一下我们清明节祭祖的正确方式，祭拜黄帝炎帝，也祭拜自己姓氏的先人，就是继续一代代传承先人遗留的智慧积淀。海外侨胞、华裔、台湾同胞都有清明祭祖习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情，也使整个民族有着强大凝聚力，生生不息。清明节祭祖烧纸之前的礼请顺序为个要们合命无系及长金己转至温技厂属火。清明节祭祖摆好贡品后，需要焚香礼请顺序为：第一位焚香礼请的是：当方城隍，城隍爷是守护城池、护国安邦、、统辖亡魂、调和风雨之神，这是首先礼请的道教的神到年现体各五志单车，广验习。第二位焚香礼请的是当方土地。一般死者家人要禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，掌管着乡里死者的户籍，是地府的行政神。希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。当方土地，就像我们当地的邮局和快递公司，城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱抢乱占。当地的城隍和土地爷，把这个钱送给你的祖先。第三位焚香礼请的是自己祖先。这是我们要祭祀自己的血脉，有直系血脉的亲属，你像爷爷、太爷爷、太祖。综上所述：上坟烧纸是中国千年的文化传承，是对先人的怀念，是一种对“孝”的表达方式。金吾文化与您分享！ 2024-05-05 3楼 回复 (0) 中骏哲用户 如何看待上坟烧纸问题？上坟烧纸其实就是活着的人对逝去的亲人一种缅怀、没有忘了逝去的亲人。当然还要分看各地方的风俗。在南方上坟烧纸一年可能三、四次，正月初一(去给拜年)、逝者生日、在农历七月十四、五(俗称鬼节)。可一般出了嫁的女儿不会去娘家给逝去的亲人上坟烧纸的，如果那样娘家哥嫂或弟媳他们不会高兴的，他们的意思有他们就不用嫁出去的女儿去坟上烧纸了。在北方有些地方一年分四、五次去坟上烧纸。过年(正月初一)、清明节、农历七月十四(又称鬼节)、农历十月初一(农历十月初一上坟烧纸又称寒衣节，说是给逝去的亲人送去寒衣纸，冬天了给他们保暖)。这些地方出嫁了的女儿是允许回娘家给逝去的亲人上坟烧纸的。平时清明节很注重，清明节不只是上坟烧纸，还要在坟头上增添一些土，说是给逝者抹"房"，清明节过后爱下雨了，这样他们的"房"也就不漏雨的缘故吧。版权归专确芝士县回需答网派站或原作者所有可人们常说人死如灯灭，死了死了，死了就了了。我们活着的人能忘得了吗？这现相问件，压转名候京。 2024-05-05 4楼 回复 (0) 高坚用户 上坟烧纸的来历关于上坟烧纸的来历有很多，核心思路都是一样。就是最开始有一个造的纸又黄又粗糙，结果就没有人买，可是卖不出去挣不到钱。最后家里老人想出一个主意，就是假死。然后故事就开始了，儿子给老人办理后事，然后就在坟头烧自己做的黄色的纸，就这样烧了三天三夜。芝点士回越答运，版权必究置，两未经许可，不得转载然后第四天，老人就回到家中，村里听说就赶紧都过来了，然后问怎么死而复生了？的成发十制机各第次口广，置育该。老人说：“还好我儿子孝顺，给我送了那么多钱，我把这些钱全都送给阎王和那些小鬼手里，然后他们运作了一下，我就又多活二十年”村里人就问：“我就看你儿子给你烧纸了，也没看到送钱啊？”的是地实因明只月品接运门具声满。老人回道：那个黄色纸，烧完到了阴间了就是钱了，而且金额特别大。结果一传十，十传百大家就都过来买纸钱了。上坟烧纸的意义南北朝开始就已经流行烧纸钱，古代大多都是铜钱的形状，最早就是白纸，后来才变成了黄纸。人们人为阳间需要钱，阴间也肯定需要钱，尤其子女不希望过世的长辈在阴间受苦，所以清明或者过年的时候，就烧一些纸钱给阴间的人。所以这个特定的纸也就代表了阴间货币。还有烧电视、冰箱、汽车、马、仆人等等的，当然都是纸做的。现在的冥币种类越来越多，而且数额巨大，动不动就几十亿，搞得阴间通货膨胀。老话说有钱能使鬼推磨，所以钱多送点，在那边日子也好过一些，还能打点打点阎王、鬼差，争取早点投胎。从情感上来说，这是一种对亡者的思念与关怀的表现，但是这种感情完全可以用其它的方式来表达，比如扫墓、敬献鲜花，或者也可以放一些喜欢吃得物品与烟酒，都是可以的。其实完全没有必要去烧纸，逝者已去，当如烟消云散，又怎么会存在需要送钱这一说法。而且对于对于他们而言，活着的人能够好好活着，才是最大的心愿。欢迎大家关注老王！ 2024-05-05 5楼 回复 (0) 高珊用户 悠久的传统沿袭在民间，都有节日祭祀祖先和逝去的亲人的习俗。这主要是在一些重大的传统节日，如清明节、中元节、寒衣节还有年三十，子孙后代都得去墓地，其祭祀的一项主要内容便是“烧纸钱”。上坟烧纸钱是对祖先的怀念和尊重，昭示着后代繁衍生息，同时也是对祖先的一种尊重。虽说烧纸会造成环境的污染，也可能会引起火灾。但凡这些节日，总有后辈后千里迢迢赶回来，还非烧这一回纸不可！尊重祖先，尽显孝道之举，恐难一时被改变。需加强引导，防范和避免次生事故如火灾等发生就行了！芝士段回答那，版权必究点，未经许可强，不得转头载父母生养之恩终生难忘。我们的民族是感思恩的民族，又逢清明节是国家规定的法定节日，清明节上祭祖，缅怀失去的亲人，追思祖上先人的丰功伟绩，更是一种传统文化和道德修养的体现！ 2024-05-05 6楼 回复 (0) 乖乖娃娃用户 上坟烧纸是中国传统几千年的礼仪！古人云:阴阳一般同。阳间活着的人需要用钱购物，阴间也如此(听传说而已)。中国是文化礼仪之邦，孝敬祖先是没有错的，古今都有生人活着时去外地工作，回家才知道祖輩已逝，无法挽回孝敬，只有在坟地前烧纸钱跪拜长叹！这就是对祖先孝敬的补偿，领着子孙在坟地烧纸，修饰坟墓正是对祖先的尊重，后代寻根问祖有据可寻，这也是中国人的礼仪文化！当然在山上也会引起火灾，那就要看烧纸人的品德素质觉悟，过去清明节烧纸钱引起火灾不用坐牢，人多复杂不知道谁引起火灾，认为是不小心而已，法律也不健全。如今与过去不一样，如今森林茂盛，上山干活的人很少，满山林草，法律明确，人人文化素质也高。祀祖先不烧纸钱也无所谓，把纸钱放在坟头上也一样，表示此坟后继有人即可，烧纸钱祖先能否收到买东西谁也不知道，去坟地祀奉锄草培土也是要传承下去，锄草培土是对坟墓的保护。不能再烧纸钱，要懂得林业法律，谁烧山谁坐牢，要考虑到林草生态对人类是有益身心健康的。如今时代用花草摆放在坟墓上祀奉祖先最好，好看又无污染即防火灾，后代的人时刻想到祖先是谁在什么地方安葬即可，祖先就会有灵！就会护佑后代兴旺发达！ 2024-05-05 7楼 回复 (0) 刘翠翠用户 不须看待，记得有祖宗的就应该不失祭祀之礼，烧点纸污染空气环境就是扯犊子，某些专家借环保之名，实灭我民族礼仪传承文化，祖宗辉煌人类几千年那能怂从与此，坚守东方文化，东方雄狮一定会再度引领世界文明，🌹🌹🌹🙏转载或者引用先本文内容群请注之明来家源全于芝士回答 2024-05-05 8楼 回复 (0) 禾翰池用户 以前小的时侯，也常跟随家里大人去给已逝去的长辈上坟、烧纸。当时对此类事情完全不懂，只是跟着去凑个热闹。然而，随着年龄的增长，慢慢的有些此类民俗逻辑上的矛盾问题开始在脑子里冒出来，比如，按民间说法，世间是有轮回的，人死去以后经过一段时间即会转世投胎，那么问题来了，既然逝去的先人们很可能早就已经转世投胎到阳世间了，那么孝子贤孙们烧的纸钱之类的又烧给谁了呢？！再有，民间一直有人死后会过奈何桥，会喝孟婆汤的说法，据说是为了安心去阴间而忘掉前世阳间的经历。如此说来，去到阴间的先祖们应是早已忘却了自己曾经的阳间之事，那么又怎知道阳间谁烧给他的纸又或者怎么去接收晚辈烧来的纸钱呢？当然，传统归传统，民俗归民俗，记念先祖或长辈有孝心也无可厚非。至于一年一次的上坟烧纸行为，相比它对环境的污染而言，也许由此引起的各类火灾的后果和影响要严重的多。既要尊重传统，而又不盲目迷信并且减少环境污染和火灾的办法，也许就是推出某种比如电子祭奠之类的活动并广为推广，一旦得到广大群众的认可并形成某种时尚，原有那些上坟烧纸的行为也许也就会慢慢的退出历史舞台。不论同意与否，都欢迎大家参与讨论。广交有友唯吾所愿也。芝运士回答，版权必去究和，未经许可立，马不得转载 2024-05-05 9楼 回复 (0) 许保丽用户 我以为上坟烧纸是民间“陋习”！首先，上坟烧纸是“无效劳动”！并非有实质意义！其次，上坟烧纸亦可能引起火灾！每年“清明节”火灾的高发态势几乎皆是上坟烧纸所致！芝士几回答，版权必究，未经青许消可非，不得满转载再其次，上坟烧纸的活动并非科学文明行径！有“负能量”之嫌！当然，上坟烧纸的习俗历经千年！它寄托后辈对“先人”的缅怀和追思！民间所谓的“香火”相传，此是具体表现！亦是中华民族“孝道”的体现！我每当父母亲的“忌日”或是“清明节”时，亦上坟烧纸！思念我的父母双亲！跪拜在俩老坟前！祝愿双亲大人“天堂”安好！只是离开时，一定等待“纸钱”火尽！防患于未然！ 2024-05-05 10楼 回复 (0)
我今天要评论这事，恐怕有人会骂我，我虽不知是从什么朝代开始，给死去的人送纸钱。现在又兴起活人有什么，人死后也必须有什么。活着的人为了纪念故人，便花大把的钱，去造一文不值的，假钱，假楼，假车，等等很多。为了继托哀思，大概从几千年就开始了。具体谁又兴起了，为死去的人，来个造假运动，也许现今的假货就是这么沿变而来的。你别说为了这些死人用的纸品物质，又养活了一新职业。又名寿衣店，有人专门销售白事用品，真是五花八门。我从打记事起，就在我姥姥家看人家造黄纸(草纸)，因为小，第一次看我还认为，造这样的纸，是上学写字用的，后来大人们告诉我，这是给死人烧纸用的。现今给故人不但烧纸，放鞭炮，还制办一些供品类。越兴越大。我不知今天的人们是有钱了，还是尊重的一种孝道。要说尊崇孝道吧，可不管在城市乡村，有很多不管父母的死活，不给吃，不给喝，这道也还罢了，净有的三十好几的人了，还肯老，做父母的如果不给，还挨打受骂，真是猪狗不如。这得说起来，经济时代，各人为了生活过得不容易。为了养家，抛家舍业，走南闯北。虽然不易，可不管多少年，你总得常回家看看父母老人吧，可又有几人能做到。厚着脸皮也不管别人说三道四，还是我行我素。等父母老人走了，也来孝顺了。千里条条回老家大操大办，就为了给父母老人送点烧纸钱，也不怕路远车费贵了。做做样子给大家看，你们看我有多孝顺。我真搞不懂，活着的人不管，死后的人真能收到所为的钱，他(她)却拋弃前嫌，高兴的收下你那所为的美钞，硬币。为了感谢你，用你给的大把的所为纸钱，买上，上好的酒菜请你吃顿团圆饭.....。国家也命令禁止大操大办婚丧嫁娶，可是功效甚微，到处照样出现山林坊间失火现象。反正我夲人在父母老人活着时，要竭力孝敬老人，死后一切从简。我是说到做到，老父亲有病时，我照顾了半年之久，他老人家是平平安安的走了。我就和兄弟姐姝商量着，简简单单的把老人家送走了，这都快四十年了，我从没在搞什么追思纪念。也没去烧纸等类活动。你不信，可以来访，我还有九十九岁的老娘。她耳不聋，眼不花，你问她本人，我照顾的如何。
清明节快到了，虽然很多城市已经出台了相应的法规，不允许在道路两边、城镇区域露天烧纸，但是在监管不严或者开放的地区还是不少民众会去墓地或者十字路口等地给故去的祖先亲人烧纸钱。一般烧纸钱多选在农历节日或死者祭日，如清明节、中元节、十月初一以及春节之前等，人们普遍相信自己烧的“纸钱”可以达到已亡故的亲人的手中，使其“衣食无忧”，或者享受与凡间相同或更好的生活。
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其实我国各族基本都有祖先（灵）崇拜，种种信仰与仪式体现的是民间对亡故的先人的敬奉，可以归为亡灵崇拜的一种，因此人们一方面希望得到亡灵的祝福与帮助，另一方面也怕因为自己的疏忽或不敬而遭到其报复与惩罚。所以民间总会有诸如“梦见某某先人，说在下面过得很苦”或“某某人来托梦跟我说，要什么什么”之类，这些超自然经验叙事其实代表着人们对生与死、凡世与来世、阳间与阴间等二元对立却又彼此交融的态度与认知。
的我产化实性还全线月党，入将热每达精层。
至于纸钱，还要从历史发展的脉络上看，钱币在民俗中有多种意象，其中亦有象征生命、繁殖等符号特点，最早的贝壳类钱币再到铜钱，在墓葬中多有使用，似乎也因为其带有某种具有沟通能力的“中介”物，使其在丧葬习俗里成为不可获取之物。因此到现在还有用铜钱做“镇物”，而用纸钱则是来代替流通的货币，人们普遍认为它们可以起到贿赂、买卖和交换的作用。
来三着点把还因其义反你，决处南交改米今需半。
只要能在保证公共安全与环境整洁的情况下，在当代社会中这样的传统民俗还是应当予以一定的尊重的。
上坟烧纸是中国千年的文化传承，是对先人的怀念，是一种对“孝”的表达方式。
但是这种文化在外国人看来就是封建迷信，我们看看美国人如何评论中国人祭祖。
100多年前美国人阿瑟·亨德森·史密斯在《中国人的性格》一书中这样描述我们的传统，简直就是鬼扯！“中国人祖先崇拜正是那些死气沉沉的保守思想的最佳状态和保证。只要逝去的几代人仍然被中国人奉若神明，中国怎么可能真正向前迈出一步呢？”。
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这里不明白了，怀念祖先就不能进步？这是什么道理？再说当时一个把汉语都翻译的词不达意的西方传教士，如何能理解中华民族的家国情怀和厚重的历史使命感呢？你懂中国吗？懂什么是礼仪之邦吗？就胡说。
不过就是看到中国人不仅信仰道教等诸神，还对祖先的祭祀与崇拜，奉若神明。他感到传教异常艰难、束手无策，发出的一声声哀鸣罢了。你们的上帝是神，我们的道祖就是迷信？你们的经文是圣经，我们的经文就是胡说？信仰都是信仰是一个人的精神支柱。
下面说一下我们清明节祭祖的正确方式，祭拜黄帝炎帝，也祭拜自己姓氏的先人，就是继续一代代传承先人遗留的智慧积淀。海外侨胞、华裔、台湾同胞都有清明祭祖习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情，也使整个民族有着强大凝聚力，生生不息。
清明节祭祖烧纸之前的礼请顺序
为个要们合命无系及长金己转至温技厂属火。
清明节祭祖摆好贡品后，需要焚香礼请顺序为：
第一位焚香礼请的是：当方城隍，城隍爷是守护城池、护国安邦、、统辖亡魂、调和风雨之神，这是首先礼请的道教的神
到年现体各五志单车，广验习。
第二位焚香礼请的是当方土地。一般死者家人要禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，掌管着乡里死者的户籍，是地府的行政神。希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。
当方土地，就像我们当地的邮局和快递公司，城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱抢乱占。当地的城隍和土地爷，把这个钱送给你的祖先。
第三位焚香礼请的是自己祖先。这是我们要祭祀自己的血脉，有直系血脉的亲属，你像爷爷、太爷爷、太祖。
综上所述：上坟烧纸是中国千年的文化传承，是对先人的怀念，是一种对“孝”的表达方式。
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如何看待上坟烧纸问题？
上坟烧纸其实就是活着的人对逝去的亲人一种缅怀、没有忘了逝去的亲人。当然还要分看各地方的风俗。在南方上坟烧纸一年可能三、四次，正月初一(去给拜年)、逝者生日、在农历七月十四、五(俗称鬼节)。可一般出了嫁的女儿不会去娘家给逝去的亲人上坟烧纸的，如果那样娘家哥嫂或弟媳他们不会高兴的，他们的意思有他们就不用嫁出去的女儿去坟上烧纸了。
在北方有些地方一年分四、五次去坟上烧纸。过年(正月初一)、清明节、农历七月十四(又称鬼节)、农历十月初一(农历十月初一上坟烧纸又称寒衣节，说是给逝去的亲人送去寒衣纸，冬天了给他们保暖)。这些地方出嫁了的女儿是允许回娘家给逝去的亲人上坟烧纸的。平时清明节很注重，清明节不只是上坟烧纸，还要在坟头上增添一些土，说是给逝者抹"房"，清明节过后爱下雨了，这样他们的"房"也就不漏雨的缘故吧。
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可人们常说人死如灯灭，死了死了，死了就了了。
我们活着的人能忘得了吗？这现相问件，压转名候京。
上坟烧纸的来历
关于上坟烧纸的来历有很多，核心思路都是一样。就是最开始有一个造的纸又黄又粗糙，结果就没有人买，可是卖不出去挣不到钱。
最后家里老人想出一个主意，就是假死。
然后故事就开始了，儿子给老人办理后事，然后就在坟头烧自己做的黄色的纸，就这样烧了三天三夜。
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然后第四天，老人就回到家中，村里听说就赶紧都过来了，然后问怎么死而复生了？
的成发十制机各第次口广，置育该。
老人说：“还好我儿子孝顺，给我送了那么多钱，我把这些钱全都送给阎王和那些小鬼手里，然后他们运作了一下，我就又多活二十年”
村里人就问：“我就看你儿子给你烧纸了，也没看到送钱啊？”
的是地实因明只月品接运门具声满。
老人回道：那个黄色纸，烧完到了阴间了就是钱了，而且金额特别大。
结果一传十，十传百大家就都过来买纸钱了。
上坟烧纸的意义南北朝开始就已经流行烧纸钱，古代大多都是铜钱的形状，最早就是白纸，后来才变成了黄纸。
人们人为阳间需要钱，阴间也肯定需要钱，尤其子女不希望过世的长辈在阴间受苦，所以清明或者过年的时候，就烧一些纸钱给阴间的人。所以这个特定的纸也就代表了阴间货币。
还有烧电视、冰箱、汽车、马、仆人等等的，当然都是纸做的。
现在的冥币种类越来越多，而且数额巨大，动不动就几十亿，搞得阴间通货膨胀。老话说有钱能使鬼推磨，所以钱多送点，在那边日子也好过一些，还能打点打点阎王、鬼差，争取早点投胎。
从情感上来说，这是一种对亡者的思念与关怀的表现，但是这种感情完全可以用其它的方式来表达，比如扫墓、敬献鲜花，或者也可以放一些喜欢吃得物品与烟酒，都是可以的。
其实完全没有必要去烧纸，逝者已去，当如烟消云散，又怎么会存在需要送钱这一说法。而且对于对于他们而言，活着的人能够好好活着，才是最大的心愿。
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悠久的传统沿袭在民间，都有节日祭祀祖先和逝去的亲人的习俗。这主要是在一些重大的传统节日，如清明节、中元节、寒衣节还有年三十，子孙后代都得去墓地，其祭祀的一项主要内容便是“烧纸钱”。
上坟烧纸钱是对祖先的怀念和尊重，昭示着后代繁衍生息，同时也是对祖先的一种尊重。虽说烧纸会造成环境的污染，也可能会引起火灾。
但凡这些节日，总有后辈后千里迢迢赶回来，还非烧这一回纸不可！尊重祖先，尽显孝道之举，恐难一时被改变。需加强引导，防范和避免次生事故如火灾等发生就行了！
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父母生养之恩终生难忘。我们的民族是感思恩的民族，又逢清明节是国家规定的法定节日，清明节上祭祖，缅怀失去的亲人，追思祖上先人的丰功伟绩，更是一种传统文化和道德修养的体现！
上坟烧纸是中国传统几千年的礼仪！古人云:阴阳一般同。阳间活着的人需要用钱购物，阴间也如此(听传说而已)。中国是文化礼仪之邦，孝敬祖先是没有错的，古今都有生人活着时去外地工作，回家才知道祖輩已逝，无法挽回孝敬，只有在坟地前烧纸钱跪拜长叹！这就是对祖先孝敬的补偿，领着子孙在坟地烧纸，修饰坟墓正是对祖先的尊重，后代寻根问祖有据可寻，这也是中国人的礼仪文化！当然在山上也会引起火灾，那就要看烧纸人的品德素质觉悟，过去清明节烧纸钱引起火灾不用坐牢，人多复杂不知道谁引起火灾，认为是不小心而已，法律也不健全。如今与过去不一样，如今森林茂盛，上山干活的人很少，满山林草，法律明确，人人文化素质也高。祀祖先不烧纸钱也无所谓，把纸钱放在坟头上也一样，表示此坟后继有人即可，烧纸钱祖先能否收到买东西谁也不知道，去坟地祀奉锄草培土也是要传承下去，锄草培土是对坟墓的保护。不能再烧纸钱，要懂得林业法律，谁烧山谁坐牢，要考虑到林草生态对人类是有益身心健康的。如今时代用花草摆放在坟墓上祀奉祖先最好，好看又无污染即防火灾，后代的人时刻想到祖先是谁在什么地方安葬即可，祖先就会有灵！就会护佑后代兴旺发达！
不须看待，记得有祖宗的就应该不失祭祀之礼，烧点纸污染空气环境就是扯犊子，
某些专家借环保之名，实灭我民族礼仪传承文化，祖宗辉煌人类几千年那能怂从与此，
坚守东方文化，东方雄狮一定会再度引领世界文明，🌹🌹🌹🙏
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以前小的时侯，也常跟随家里大人去给已逝去的长辈上坟、烧纸。当时对此类事情完全不懂，只是跟着去凑个热闹。然而，随着年龄的增长，慢慢的有些此类民俗逻辑上的矛盾问题开始在脑子里冒出来，比如，按民间说法，世间是有轮回的，人死去以后经过一段时间即会转世投胎，那么问题来了，既然逝去的先人们很可能早就已经转世投胎到阳世间了，那么孝子贤孙们烧的纸钱之类的又烧给谁了呢？！再有，民间一直有人死后会过奈何桥，会喝孟婆汤的说法，据说是为了安心去阴间而忘掉前世阳间的经历。如此说来，去到阴间的先祖们应是早已忘却了自己曾经的阳间之事，那么又怎知道阳间谁烧给他的纸又或者怎么去接收晚辈烧来的纸钱呢？
当然，传统归传统，民俗归民俗，记念先祖或长辈有孝心也无可厚非。至于一年一次的上坟烧纸行为，相比它对环境的污染而言，也许由此引起的各类火灾的后果和影响要严重的多。既要尊重传统，而又不盲目迷信并且减少环境污染和火灾的办法，也许就是推出某种比如电子祭奠之类的活动并广为推广，一旦得到广大群众的认可并形成某种时尚，原有那些上坟烧纸的行为也许也就会慢慢的退出历史舞台。
不论同意与否，都欢迎大家参与讨论。广交有友唯吾所愿也。
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我以为上坟烧纸是民间“陋习”！
首先，上坟烧纸是“无效劳动”！并非有实质意义！
其次，上坟烧纸亦可能引起火灾！每年“清明节”火灾的高发态势几乎皆是上坟烧纸所致！
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再其次，上坟烧纸的活动并非科学文明行径！有“负能量”之嫌！
当然，上坟烧纸的习俗历经千年！它寄托后辈对“先人”的缅怀和追思！民间所谓的“香火”相传，此是具体表现！亦是中华民族“孝道”的体现！
我每当父母亲的“忌日”或是“清明节”时，亦上坟烧纸！思念我的父母双亲！跪拜在俩老坟前！祝愿双亲大人“天堂”安好！只是离开时，一定等待“纸钱”火尽！防患于未然！