曹操招降太史慈的故事，是记录在《三国志·太史慈传》中，时间点大概在孙策掌权时期。陈志《太史慈传》：曹公闻其名，遗（太史）慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。在这个故事里很有意思，曹操写给太史慈的书信中也不明说，只放着中药“当归”。“当归当归”，当然是曹操劝太史慈应当脱离孙策，归乡侍奉母亲了。曹操喜欢“挖墙脚”曹操挖孙策墙角的事不止这条故事，例如还有华歆、王朗两人，都是曹操写信给孙策讨来的。甚至张纮去许都例行公事汇报工作，结果都被朝廷（曹操）扣下来，封为朝官。至于曹操为何得知太史慈的大名，合理推测一下，可能是华歆跟曹操说的。华歆和太史慈都是青州人，当年华歆在豫章当太守，孙策就是派太史慈去做说客，华歆才开城投降的。所以，华歆和太史慈至少有“同乡”（其实是同州）的交情。在建安初，曹操对天下人才的渴求之态溢于言表，除了以尚书令荀彧坐镇朝廷，征辟名士入朝之外，征召的公文也可以送给其他对手（割据军阀）的下属，毕竟挖墙角也是削弱敌人的一种方式嘛。曹操看到孙策小小年纪就能继承父业，平定江东，更是畏惧其势力壮大会带来欲望的膨胀，反之，孙策对曹操架空汉廷的事不满，认为曹操有可能会被袁绍推翻，成为下一个董卓、李傕、杨奉这样的人。所以，曹操和孙策的关系表面上是同盟，其实互相都明白，终究会成为敌人的，所以曹操和袁绍在官渡对峙之时，孙策就蠢蠢欲动，欲北上袭许。曹操和孙策也有利益关系，或者这么说：“曹孙友好靠刘表”。在建安初因为张绣的事，刘表和曹操双方来回打了三场大战，另一方面，刘表又是孙策的死敌（孙策之父孙坚死于讨伐刘表之战）。所以说，曹操和孙策的关系，在表面上、利益上，他们亦敌亦友。太史慈本人意愿太史慈本是刘繇同郡人，所以在乱世中选择帮助扬州牧刘繇。刘繇与孙策争夺江东之时，太史慈成了孙策的劲敌。后来，刘繇战败转移至豫章郡，太史慈则在战败后归附孙策，不久，刘繇病逝，余部以豫章太守华歆为主，孙策派太史慈前去劝降华歆，在这件事上，孙策给予了太史慈极大的信任。同时还有一位孙策的老冤家——祖郎，在孙策创业之初，也是孙策的劲敌，甚至差点在战斗中杀死孙策，同样的，祖郎也是在战败后归附孙策，孙策给太史慈、祖郎极大的荣耀。陈志《孙辅传》裴注引《江表传》：及军还，（祖）郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。祖郎是丹阳人，太史慈是青州东莱人（今山东），曹操以“当归”召回太史慈 ，也是讲道理的事，但是太史慈已经铁了心在江东追随孙策创业，讨伐刘表，而不愿意返回故乡。太史慈只活了四十一岁（虚岁），《吴书》上写太史慈临死前还哀叹：“大丈夫在世，当佩带七尺之剑，去朝见天子，如今我壮志未酬，奈何先死啊！”陈志《太史慈传》裴注引《吴书》：（太史）慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（孙）权甚悼惜之。所以，从太史慈遗言这一点看，太史慈是不屑于与曹操合作，去见天子，在曹操给他送信之时，他宁愿协助孙策平定天下的。至于孙策死后，他仍然没有脱离孙权，也算是对孙氏的忠诚体现吧。 回复 仝飞翔用户 曹操招降太史慈的故事，是记录在《三国志·太史慈传》中，时间点大概在孙策掌权时期。陈志《太史慈传》：曹公闻其名，遗（太史）慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。在这个故事里很有意思，曹操写给太史慈的书信中也不明说，只放着中药“当归”。“当归当归”，当然是曹操劝太史慈应当脱离孙策，归乡侍奉母亲了。未经安芝士布回答他允许不得转阶载本文内容，否则强将视为侵权曹操喜欢“挖墙脚”曹操挖孙策墙角的事不止这条故事，例如还有华歆、王朗两人，都是曹操写信给孙策讨来的。甚至张纮去许都例行公事汇报工作，结果都被朝廷（曹操）扣下来，封为朝官。至于曹操为何得知太史慈的大名，合理推测一下，可能是华歆跟曹操说的。华歆和太史慈都是青州人，当年华歆在豫章当太守，孙策就是派太史慈去做说客，华歆才开城投降的。所以，华歆和太史慈至少有“同乡”（其实是同州）的交情。大出民得设资见华土需段深史劳，精存厂调县参。在建安初，曹操对天下人才的渴求之态溢于言表，除了以尚书令荀彧坐镇朝廷，征辟名士入朝之外，征召的公文也可以送给其他对手（割据军阀）的下属，毕竟挖墙角也是削弱敌人的一种方式嘛。曹操看到孙策小小年纪就能继承父业，平定江东，更是畏惧其势力壮大会带来欲望的膨胀，反之，孙策对曹操架空汉廷的事不满，认为曹操有可能会被袁绍推翻，成为下一个董卓、李傕、杨奉这样的人。所以，曹操和孙策的关系表面上是同盟，其实互相都明白，终究会成为敌人的，所以曹操和袁绍在官渡对峙之时，孙策就蠢蠢欲动，欲北上袭许。曹操和孙策也有利益关系，或者这么说：“曹孙友好靠刘表”。在建安初因为张绣的事，刘表和曹操双方来回打了三场大战，另一方面，刘表又是孙策的死敌（孙策之父孙坚死于讨伐刘表之战）。所以说，曹操和孙策的关系，在表面上、利益上，他们亦敌亦友。为电量它变解革资达织，验备存参。太史慈本人意愿太史慈本是刘繇同郡人，所以在乱世中选择帮助扬州牧刘繇。刘繇与孙策争夺江东之时，太史慈成了孙策的劲敌。后来，刘繇战败转移至豫章郡，太史慈则在战败后归附孙策，不久，刘繇病逝，余部以豫章太守华歆为主，孙策派太史慈前去劝降华歆，在这件事上，孙策给予了太史慈极大的信任。同时还有一位孙策的老冤家——祖郎，在孙策创业之初，也是孙策的劲敌，甚至差点在战斗中杀死孙策，同样的，祖郎也是在战败后归附孙策，孙策给太史慈、祖郎极大的荣耀。陈志《孙辅传》裴注引《江表传》：及军还，（祖）郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。祖郎是丹阳人，太史慈是青州东莱人（今山东），曹操以“当归”召回太史慈 ，也是讲道理的事，但是太史慈已经铁了心在江东追随孙策创业，讨伐刘表，而不愿意返回故乡。太史慈只活了四十一岁（虚岁），《吴书》上写太史慈临死前还哀叹：“大丈夫在世，当佩带七尺之剑，去朝见天子，如今我壮志未酬，奈何先死啊！”陈志《太史慈传》裴注引《吴书》：（太史）慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（孙）权甚悼惜之。所以，从太史慈遗言这一点看，太史慈是不屑于与曹操合作，去见天子，在曹操给他送信之时，他宁愿协助孙策平定天下的。至于孙策死后，他仍然没有脱离孙权，也算是对孙氏的忠诚体现吧。 2024-05-02 1楼 回复 (0) 王凯莉用户 武断一点来说，其实史上留名的英雄人物，大多有着其过人之处。在中国历史上，败军之将留名者不胜计数，三国时期也不少，不论你是死战不降，还是顺势投降，那名声都是不一定的。有时候，将领投靠敌方，反而落个美名，死战者倒扣上个顽固不化的帽子，这情形，多在于统治者的粉饰——太史慈不是。三国里投降最有名的一将，大约要数关羽了。建安五年（公元200年），时刘备首鼠两端，关羽被曹操生擒，虽是投降，却全了义节，决不归顺曹操，只是心向刘备。风水轮流转，曹操转瞬便与袁绍行官渡对决，关羽因感曹操厚待，在离去前甚至还为曹操斩了颜良，解了白马之围。关羽一世之名，实在名符其实，有几人能够在面对生死抉择时毅然选择落寞死亡呢？未经芝今士回答允将许不得转载本文内白容，否则化将运视为侵权我工理把样无并革总，活流论九保按住。中国古话实在让人难言的困惑，我们有“天子守国门，君王死社稷”之言，正是心之所向，虽死无悔，却也有贤臣择主而事，所谓“良禽择木而栖”，文天祥诗言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……从这一点来看，其实太史慈也算不上什么大忠臣。《三国志》记载，“太史慈字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。……慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东”。声名起来了，自然也就惹人注意，乱世之中，你要么自己能打，要么能让别人替你打，没有第三条路。而各很手强认，权声布非。《三国志》载，“扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：‘我若用子义，许子将不当笑我邪？’但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散”。从古人的角度来看，不是主子不重用你，你就可以背叛的，不过以如今的价值观来看，太史慈在刘氏手下得不到重用，跳槽到“孙氏有限公司”，其实无可厚非。太史慈之勇，也入了曹操的眼，老曹曾投书信一封予太史慈，就放了一些“当归”，用意昭然若揭，可惜太史慈没鸟他。在普通人眼里，你跟着曹操混，那是绝对比在孙氏帐下有前途得多，太史慈却违反了“识时务者”的共识，为什么？太史慈有其风骨。太史慈在扬州刺史刘繇手下，有什么作为呢？他不能尽其才能，而到了孙氏手下，可说是得遇伯乐，纵横捭阖，展尽风流，这就是他不投曹操的原因——这世上当然有人唯利是图，却也有那么些人是不看重眼前利益的，在他们眼中，情谊也好，忠义也罢，反正利益是占不到首位的。 2024-05-02 2楼 回复 (0) 天彭勃用户 三国乱世，却有很多重情重义之人。太史慈绝对算。北海相孔融听说了太史慈的为人，曾经多次派人给太史慈的母亲送去物品。后来，孔融被黄巾贼管亥围困，孤立无援。太史慈冲入重围，相助孔融。后来黄巾军越来越多，太史慈又突围向平原相刘备求援，最终，刘备发兵三千救援孔融，管亥看到援兵到了，随即退走。刘繇亡后，太史慈去招降余部。众人都劝孙策，小心太史慈不回来了，但是孙策信任太史慈。《三国志 太史慈传》记载:左右皆曰:“慈必北去不还。”策曰:“子义舍我，当复与谁?”饯送昌门，把腕别曰:“何时能还?”答曰:“不过六十日。”果如期而反。芝之士回答，版权必究便先，未经许周器可，不得转载按照三国人物传统，这样的重情重义之人，是不会因为曹操一个招降，就去投奔曹操。再者，曹操手下大将如云，太史慈去了也不一定有在孙策这里受重视。在孙策这方是主力干将，太史慈为建昌都尉，兼治海昏等共计六县，管理南方，独拒刘磐。 2024-05-02 3楼 回复 (0)
曹操招降太史慈的故事，是记录在《三国志·太史慈传》中，时间点大概在孙策掌权时期。
陈志《太史慈传》：曹公闻其名，遗（太史）慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。
在这个故事里很有意思，曹操写给太史慈的书信中也不明说，只放着中药“当归”。“当归当归”，当然是曹操劝太史慈应当脱离孙策，归乡侍奉母亲了。
未经安芝士布回答他允许不得转阶载本文内容，否则强将视为侵权
曹操喜欢“挖墙脚”曹操挖孙策墙角的事不止这条故事，例如还有华歆、王朗两人，都是曹操写信给孙策讨来的。甚至张纮去许都例行公事汇报工作，结果都被朝廷（曹操）扣下来，封为朝官。
至于曹操为何得知太史慈的大名，合理推测一下，可能是华歆跟曹操说的。
华歆和太史慈都是青州人，当年华歆在豫章当太守，孙策就是派太史慈去做说客，华歆才开城投降的。所以，华歆和太史慈至少有“同乡”（其实是同州）的交情。
大出民得设资见华土需段深史劳，精存厂调县参。
在建安初，曹操对天下人才的渴求之态溢于言表，除了以尚书令荀彧坐镇朝廷，征辟名士入朝之外，征召的公文也可以送给其他对手（割据军阀）的下属，毕竟挖墙角也是削弱敌人的一种方式嘛。
曹操看到孙策小小年纪就能继承父业，平定江东，更是畏惧其势力壮大会带来欲望的膨胀，反之，孙策对曹操架空汉廷的事不满，认为曹操有可能会被袁绍推翻，成为下一个董卓、李傕、杨奉这样的人。所以，曹操和孙策的关系表面上是同盟，其实互相都明白，终究会成为敌人的，所以曹操和袁绍在官渡对峙之时，孙策就蠢蠢欲动，欲北上袭许。
曹操和孙策也有利益关系，或者这么说：“曹孙友好靠刘表”。
在建安初因为张绣的事，刘表和曹操双方来回打了三场大战，另一方面，刘表又是孙策的死敌（孙策之父孙坚死于讨伐刘表之战）。所以说，曹操和孙策的关系，在表面上、利益上，他们亦敌亦友。
为电量它变解革资达织，验备存参。
太史慈本人意愿太史慈本是刘繇同郡人，所以在乱世中选择帮助扬州牧刘繇。刘繇与孙策争夺江东之时，太史慈成了孙策的劲敌。后来，刘繇战败转移至豫章郡，太史慈则在战败后归附孙策，不久，刘繇病逝，余部以豫章太守华歆为主，孙策派太史慈前去劝降华歆，在这件事上，孙策给予了太史慈极大的信任。
同时还有一位孙策的老冤家——祖郎，在孙策创业之初，也是孙策的劲敌，甚至差点在战斗中杀死孙策，同样的，祖郎也是在战败后归附孙策，孙策给太史慈、祖郎极大的荣耀。
陈志《孙辅传》裴注引《江表传》：及军还，（祖）郎与太史慈俱在前导军，人以为荣。祖郎是丹阳人，太史慈是青州东莱人（今山东），曹操以“当归”召回太史慈 ，也是讲道理的事，但是太史慈已经铁了心在江东追随孙策创业，讨伐刘表，而不愿意返回故乡。
太史慈只活了四十一岁（虚岁），《吴书》上写太史慈临死前还哀叹：“大丈夫在世，当佩带七尺之剑，去朝见天子，如今我壮志未酬，奈何先死啊！”
陈志《太史慈传》裴注引《吴书》：（太史）慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（孙）权甚悼惜之。所以，从太史慈遗言这一点看，太史慈是不屑于与曹操合作，去见天子，在曹操给他送信之时，他宁愿协助孙策平定天下的。至于孙策死后，他仍然没有脱离孙权，也算是对孙氏的忠诚体现吧。
武断一点来说，其实史上留名的英雄人物，大多有着其过人之处。在中国历史上，败军之将留名者不胜计数，三国时期也不少，不论你是死战不降，还是顺势投降，那名声都是不一定的。有时候，将领投靠敌方，反而落个美名，死战者倒扣上个顽固不化的帽子，这情形，多在于统治者的粉饰——太史慈不是。
三国里投降最有名的一将，大约要数关羽了。建安五年（公元200年），时刘备首鼠两端，关羽被曹操生擒，虽是投降，却全了义节，决不归顺曹操，只是心向刘备。风水轮流转，曹操转瞬便与袁绍行官渡对决，关羽因感曹操厚待，在离去前甚至还为曹操斩了颜良，解了白马之围。关羽一世之名，实在名符其实，有几人能够在面对生死抉择时毅然选择落寞死亡呢？
未经芝今士回答允将许不得转载本文内白容，否则化将运视为侵权
我工理把样无并革总，活流论九保按住。
中国古话实在让人难言的困惑，我们有“天子守国门，君王死社稷”之言，正是心之所向，虽死无悔，却也有贤臣择主而事，所谓“良禽择木而栖”，文天祥诗言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……从这一点来看，其实太史慈也算不上什么大忠臣。
《三国志》记载，“太史慈字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。……慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东”。声名起来了，自然也就惹人注意，乱世之中，你要么自己能打，要么能让别人替你打，没有第三条路。
而各很手强认，权声布非。
《三国志》载，“扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：‘我若用子义，许子将不当笑我邪？’但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散”。从古人的角度来看，不是主子不重用你，你就可以背叛的，不过以如今的价值观来看，太史慈在刘氏手下得不到重用，跳槽到“孙氏有限公司”，其实无可厚非。
太史慈之勇，也入了曹操的眼，老曹曾投书信一封予太史慈，就放了一些“当归”，用意昭然若揭，可惜太史慈没鸟他。在普通人眼里，你跟着曹操混，那是绝对比在孙氏帐下有前途得多，太史慈却违反了“识时务者”的共识，为什么？
太史慈有其风骨。
太史慈在扬州刺史刘繇手下，有什么作为呢？他不能尽其才能，而到了孙氏手下，可说是得遇伯乐，纵横捭阖，展尽风流，这就是他不投曹操的原因——这世上当然有人唯利是图，却也有那么些人是不看重眼前利益的，在他们眼中，情谊也好，忠义也罢，反正利益是占不到首位的。
三国乱世，却有很多重情重义之人。太史慈绝对算。
北海相孔融听说了太史慈的为人，曾经多次派人给太史慈的母亲送去物品。后来，孔融被黄巾贼管亥围困，孤立无援。太史慈冲入重围，相助孔融。后来黄巾军越来越多，太史慈又突围向平原相刘备求援，最终，刘备发兵三千救援孔融，管亥看到援兵到了，随即退走。
刘繇亡后，太史慈去招降余部。众人都劝孙策，小心太史慈不回来了，但是孙策信任太史慈。《三国志 太史慈传》记载:左右皆曰:“慈必北去不还。”策曰:“子义舍我，当复与谁?”饯送昌门，把腕别曰:“何时能还?”答曰:“不过六十日。”果如期而反。
芝之士回答，版权必究便先，未经许周器可，不得转载
按照三国人物传统，这样的重情重义之人，是不会因为曹操一个招降，就去投奔曹操。
再者，曹操手下大将如云，太史慈去了也不一定有在孙策这里受重视。在孙策这方是主力干将，太史慈为建昌都尉，兼治海昏等共计六县，管理南方，独拒刘磐。