在文学史上，王昌龄尤擅七绝，故被称为“七绝圣手”。王昌龄七绝，以边塞诗、送别诗和宫怨诗（包括闺怨诗）成就最高。他的这首《长信秋词五首》，便是王昌龄宫怨诗的代表之作，尤其第三首，经典中的经典，诗中“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”两句，比喻奇之又奇，已成千古名句。全诗如下长信秋词五首（其三）奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这首诗是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的情境所写，故题《长信秋词》。班婕妤是西汉成帝的一位妃子，她是史学家班固的祖姑，曾得成帝宠爱，后来成帝移爱赵飞燕、赵合德姐妹，为避赵氏姐妹的妒害，班婕妤自请到长信宫去侍候太后。奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。奉帚：持帚洒扫。平明：平明：指天亮。团扇：即圆形的扇子。汉乐府有《团扇歌》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，诗以团扇因秋来天凉被弃，比喻君恩中断。天色刚亮，金殿大门打开，班婕妤就拿起扫帚，从事洒扫，打扫之余，她拿起团扇，在那里徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。玉颜：指姣美如玉的容颜，这里指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦。昭阳，宫殿名，赵飞燕姐妹就住在昭阳殿。日影：古代以日喻帝王，故日影指君恩。我这姣美的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞过来。1、用事出神入化。这首诗用汉班婕妤之事，但用得出神入化，了无痕迹。如第二句“团扇”一词，用班婕妤《团扇歌》一事，但表面只写班婕妤拿着团扇徘徊不已，即使我们不知道《团扇歌》，也不会影响我们对诗意的理解，但当我们了解《团扇歌》事后，便会知道这句诗里蕴含着更深一层的意思。再如最后一句中“日影”一词，当我们了解了它的喻指，就会明白这句诗是说，乌鸦尚能沐浴君恩，而班婕妤却不能，故说玉颜不及寒鸦色。但即使我们不知道“日影”的喻指，我们依然能读出完整的意思来，那就是寒鸦从昭阳殿的日影中飞过来。古诗词中，坏的用事就是如果我不知道诗中某个词语典出何处，我们就不能读出完整的意思，诗的字面意义是被破坏掉的，只有依靠典故才能将诗意连接起来。而好的用事就是诗的字面意义是完整的，典故是扩大诗的容量，深化诗的意蕴。2、对比奇之又奇。这首诗最令人称奇的是第三句的对比，它将美人的玉颜跟乌黑的寒鸦作对比，出人意料。一般来说，对比都是同类的对比，比如以美比美，强调更美，以丑比丑，强调更丑。而这句诗却将极美的玉颜与极丑的乌鸦作对比，巨大的反差给读都再回来强烈的心里感受。如果以美比美，比如她跟赵飞燕比，虽然能强调她自身的美，却不能带来这样强烈的心里感受。这里说她美好的容颜还不及乌鸦的姿色，使人感到她那深沉无比的怨苦和不甘心。清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》中评说：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”玉颜如何比到寒鸦，已是绝奇语。至更“不及”，益奇矣。看下句则真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口头语，不烦钩索而出，怨而不怒，所以为绝调也。 回复 叶秉言用户 在文学史上，王昌龄尤擅七绝，故被称为“七绝圣手”。王昌龄七绝，以边塞诗、送别诗和宫怨诗（包括闺怨诗）成就最高。他的这首《长信秋词五首》，便是王昌龄宫怨诗的代表之作，尤其第三首，经典中的经典，诗中“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”两句，比喻奇之又奇，已成千古名句。全诗如下长信秋词五首（其三）版权归芝士回答网站所或太原中作温者委所有奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这首诗是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的情境所写，故题《长信秋词》。班婕妤是西汉成帝的一位妃子，她是史学家班固的祖姑，曾得成帝宠爱，后来成帝移爱赵飞燕、赵合德姐妹，为避赵氏姐妹的妒害，班婕妤自请到长信宫去侍候太后。奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。奉帚：持帚洒扫。平明：平明：指天亮。团扇：即圆形的扇子。汉乐府有《团扇歌》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，诗以团扇因秋来天凉被弃，比喻君恩中断。天色刚亮，金殿大门打开，班婕妤就拿起扫帚，从事洒扫，打扫之余，她拿起团扇，在那里徘徊。有和作出成从外事正系位次更例步需布难片。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。玉颜：指姣美如玉的容颜，这里指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦。昭阳，宫殿名，赵飞燕姐妹就住在昭阳殿。日影：古代以日喻帝王，故日影指君恩。我这姣美的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞过来。1、用事出神入化。这首诗用汉班婕妤之事，但用得出神入化，了无痕迹。如第二句“团扇”一词，用班婕妤《团扇歌》一事，但表面只写班婕妤拿着团扇徘徊不已，即使我们不知道《团扇歌》，也不会影响我们对诗意的理解，但当我们了解《团扇歌》事后，便会知道这句诗里蕴含着更深一层的意思。再如最后一句中“日影”一词，当我们了解了它的喻指，就会明白这句诗是说，乌鸦尚能沐浴君恩，而班婕妤却不能，故说玉颜不及寒鸦色。但即使我们不知道“日影”的喻指，我们依然能读出完整的意思来，那就是寒鸦从昭阳殿的日影中飞过来。古诗词中，坏的用事就是如果我不知道诗中某个词语典出何处，我们就不能读出完整的意思，诗的字面意义是被破坏掉的，只有依靠典故才能将诗意连接起来。而好的用事就是诗的字面意义是完整的，典故是扩大诗的容量，深化诗的意蕴。在都强北教，万整验连住。2、对比奇之又奇。这首诗最令人称奇的是第三句的对比，它将美人的玉颜跟乌黑的寒鸦作对比，出人意料。一般来说，对比都是同类的对比，比如以美比美，强调更美，以丑比丑，强调更丑。而这句诗却将极美的玉颜与极丑的乌鸦作对比，巨大的反差给读都再回来强烈的心里感受。如果以美比美，比如她跟赵飞燕比，虽然能强调她自身的美，却不能带来这样强烈的心里感受。这里说她美好的容颜还不及乌鸦的姿色，使人感到她那深沉无比的怨苦和不甘心。清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》中评说：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”玉颜如何比到寒鸦，已是绝奇语。至更“不及”，益奇矣。看下句则真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口头语，不烦钩索而出，怨而不怒，所以为绝调也。 2024-11-22 1楼 回复 (0)
在文学史上，王昌龄尤擅七绝，故被称为“七绝圣手”。王昌龄七绝，以边塞诗、送别诗和宫怨诗（包括闺怨诗）成就最高。他的这首《长信秋词五首》，便是王昌龄宫怨诗的代表之作，尤其第三首，经典中的经典，诗中“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”两句，比喻奇之又奇，已成千古名句。
全诗如下
长信秋词五首（其三）
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奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
这首诗是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的情境所写，故题《长信秋词》。
班婕妤是西汉成帝的一位妃子，她是史学家班固的祖姑，曾得成帝宠爱，后来成帝移爱赵飞燕、赵合德姐妹，为避赵氏姐妹的妒害，班婕妤自请到长信宫去侍候太后。
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
奉帚：持帚洒扫。平明：平明：指天亮。
团扇：即圆形的扇子。汉乐府有《团扇歌》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，诗以团扇因秋来天凉被弃，比喻君恩中断。
天色刚亮，金殿大门打开，班婕妤就拿起扫帚，从事洒扫，打扫之余，她拿起团扇，在那里徘徊。
有和作出成从外事正系位次更例步需布难片。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
玉颜：指姣美如玉的容颜，这里指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦。
昭阳，宫殿名，赵飞燕姐妹就住在昭阳殿。
日影：古代以日喻帝王，故日影指君恩。
我这姣美的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞过来。
1、用事出神入化。
这首诗用汉班婕妤之事，但用得出神入化，了无痕迹。
如第二句“团扇”一词，用班婕妤《团扇歌》一事，但表面只写班婕妤拿着团扇徘徊不已，即使我们不知道《团扇歌》，也不会影响我们对诗意的理解，但当我们了解《团扇歌》事后，便会知道这句诗里蕴含着更深一层的意思。
再如最后一句中“日影”一词，当我们了解了它的喻指，就会明白这句诗是说，乌鸦尚能沐浴君恩，而班婕妤却不能，故说玉颜不及寒鸦色。但即使我们不知道“日影”的喻指，我们依然能读出完整的意思来，那就是寒鸦从昭阳殿的日影中飞过来。
古诗词中，坏的用事就是如果我不知道诗中某个词语典出何处，我们就不能读出完整的意思，诗的字面意义是被破坏掉的，只有依靠典故才能将诗意连接起来。而好的用事就是诗的字面意义是完整的，典故是扩大诗的容量，深化诗的意蕴。
在都强北教，万整验连住。
2、对比奇之又奇。
这首诗最令人称奇的是第三句的对比，它将美人的玉颜跟乌黑的寒鸦作对比，出人意料。
一般来说，对比都是同类的对比，比如以美比美，强调更美，以丑比丑，强调更丑。而这句诗却将极美的玉颜与极丑的乌鸦作对比，巨大的反差给读都再回来强烈的心里感受。
如果以美比美，比如她跟赵飞燕比，虽然能强调她自身的美，却不能带来这样强烈的心里感受。这里说她美好的容颜还不及乌鸦的姿色，使人感到她那深沉无比的怨苦和不甘心。
清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》中评说：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”玉颜如何比到寒鸦，已是绝奇语。至更“不及”，益奇矣。看下句则真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口头语，不烦钩索而出，怨而不怒，所以为绝调也。