为什么清军入关后，不讲满语而改汉话？

这就是满人入关能坐稳天下的重要原因之一。

满人乘中原大乱，乘虚而入问鼎中原，当然有侥幸成分。但他们也有自知之明。这就是，可以武力征服，但它落后的渔猎文化决不能取缔中原先进的农耕文明。

满人尽可能维持了他们的统治权威，这就是要汉人剃发称臣；满人尽可能保持了自己的文化习俗，这就是木兰围猎。

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作为恩威并举笼络汉人，满人不得以学习和接受了中原文化。逐渐改变了文化落后的自己。

了这为以年多进与老风传段连往历号江识火。

第一、满人统治者入关第一件事，顺治皇帝下诏；拜孔子为师。即使清朝坐稳天下后，乾隆皇帝仍然去山东孔庙对孔子行三跪九叩大礼。

第二、新人新气象，但紫禁城主要宫殿的更名没有按满人文化胡凑，而均取自于《诗经》等汉文化经典。

人到发子着好因解通被，且复技便。

第三、保护明十三陵，显示他们是汉明王朝的继承者而不是颠覆者。这是中国封建王朝更迭异族夺主后、前古未有之事。

第四，编撰《明史》，尽管塞有“私货”，但总体构架和事实清楚，人物评价中规中矩。

第五、使用汉语为官方语言，逐渐演变成满全族使用汉语，康熙编撰了《康熙汉字典》，乾隆编撰了《四库全书》，还成了洋洋洒洒写汉诗4万首的大诗人。乾隆还利用皇帝特权收集保存了大量珍贵的汉书法、绘画传世文物。

第六、尊重汉民族饮食、服饰、婚葬等民间习俗。

最终的结果，满人被汉人同化，在晚晴文化习俗上，除了爱新觉罗皇族，已没有特定的满人。今天，能识别满文讲满语的，已属于少数专家阶层。

首先我想这个题目改为满清入关之后为何不讲满语而讲汉话更为合适。能够问出这个问题的人，说实话是非常善于思考之人，如果不擅长思考，恐怕永远不会想到这一点。

那我们不妨回想一下，满清入关之后做的第一件事是什么？为了让汉人从内心屈服，他们颁布了剃发易服令，历史中汉人一直是留发的，所谓，身体发肤受之父母，一点也动不得，可他们偏偏要用这种方式来征服汉人。

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上力正或据七阶术，教真值红。

值得一提的是，当时许多汉族老百姓都是宁死不屈的，甚至有一个城池，全城百姓都为此丢了性命，可见人们刚烈程度，满清政府态度也非常的强硬，留头不留发，留发不留头。那么既然要汉族彻底的臣服，为什么不干脆让大家都讲满语呢？

我们先看看当时的历史环境，满清的确是统治了全中国，但是满清的历史才多少年?准确的说满族语言到努尔哈赤统治的时期，才真正算是出现了，而且还不成熟。有趣的是满语当时即使在整个满清部落的内部都没有完全的统一使用。

这相当于是将一个刚出现并且一点都不完善的语言推广的全国，这明显是不现实的。满清的皇帝们虽然都是满人，但他们可不是傻子。仔细去了解一下清朝的历史，你就会发现历代的皇帝都是非常重视汉文化的，而且推崇儒家文化，说出来你可能不信，清朝的皇帝每年都要去孔庙祭祀的。

如果真的强行推广满语恐怕会适得其反，遭到更大的反抗，弄不好被灭也是很正常的，更何况满清军队固然强悍，但是坐稳天下少不了汉族的帮忙，他们自然不会搬起石头砸自己的脚。综上所述，满清政府是绝对不会强行推广满语的。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。

我觉得，只要回顾下当时的情况，就知道为什么清军入关不讲满语而改汉话了。

清军入关才多少人，就算是坚持满语，也没有用，毕竟汉人太多，就像一粒麦子扔到粮仓里，各地派的八旗子弟，在当地的比例和满族人在全国的比例是一样的，为了交流不得不使用汉语。

清军入关，推行剃发易服，南方汉人的反抗已经是难以收场，倘若推广满语，那江山定是难保。

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汉文化已经是博大精深，前有鲜卑，后有金人蒙元，都没能征服汉文化，其结局要么是撤回老家，要么是被中原同化。

作行量把内数此她根做必联，研音难却。

再者，汉文化的先进的吸引力也是一个原因，清军入关之后，原有的体系已经难以统治偌大的天下，唯有向汉人学习，才能长久。

还有，我觉得满语的不成熟也是清军入关不讲满语而改汉话的一个原因。满语是努尔哈赤时期才日渐完善，却仍旧不成熟，交流上不方便，当然难以推广，而满文就更加不成熟了，以至于现在说满语的满族人很少。

最后，多说一句，现在对英语的推广，不如把这些力气用到汉文化的发扬，毕竟在国内英语语境太淡化，大部分努力是徒劳的。

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这个问题本身有问题，不存在清军入关以后整体改说汉语的情况。

清军是一个十分宽泛的概念，清军的成分较为复杂，既有大清国的支柱八旗军队，也有像吴三桂那样投降清朝的明朝军队，还有一些内附清朝的蒙古军队。毫无疑问，前明降军和蒙古军队都说自己的语言汉语和蒙古语，他们在清军入关以后也是如此。所以主要问题是八旗部队在入关之后说什么语言。简单来说，既有继续说满语的，也有逐渐改说汉语的，这一过程比较复杂。在这里需要提一句，满语和满文并不是一个概念，满文虽然创制的时间较晚，但满语的历史要比满文早很久。

入关之后的八旗军队，大体在顺治时期以满语为主，康熙雍正时期开始有一部分八旗士兵因为周遭汉人环境，有一部分人逐渐以汉语为主，但也保持满语能力，乾隆时期八旗兵中说汉语的更多了，因此乾隆帝多次强调国语骑射的重要性，三令五申旗人要保持满语能力。嘉庆之后旗兵说汉语者更多了。

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但是需要强调的是，在八旗军队中，即使到了晚清有很多人说汉语，但是仍旧有相当一部分人的满语水平仍然较高，国内政务处理仍然离不开满语满文，一些外交事务的处理也依赖满文。另外，晚清时期很多满文书籍的出版或抄写，反而是各地驻防八旗官员支持的。因此综合来看，晚清时期尽管满语在八旗中有明显衰落，但仍有相当的活力，并在政治舞台上继续扮演重要角色。

清军入关之后，并不是放弃了满文和满语，而是重视了对汉文化的学习与发扬，根据历史记载，清朝的皇子皇孙都要学习满文，清朝重要的文件都是有满文版本，重要建筑的牌匾都有满文，清朝货币也有满文标志，但是到清朝后期学习满文也只是一种象征，就是为了表现满清贵族不忘根本，实际社会意义不大了。

满族入主中原之后，之所以要重视学习汉语，主要有两个方面的因素。一是为了维护统治的需要，满族的人口与汉族人口相比根本就不是一个数量级，维护统治不可能长期依赖军事政治手段，建立文化认同感是成本最低、基础最稳固的统治渠道。满清皇族主动学习汉族文化，认同汉族文化，就是向全国的汉族百姓宣告，我们满汉就是一家人，我们也尊崇孔孟之道，我们不是野蛮不开化的蛮族，这样就能很好地抚慰人心，实现社会安定。

第二就是因为汉族文化的强大吸引力。据满洲实录，1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母借来创制满文，也就说满文也就是清朝建立之前几十年才正式创立，其本质上属于拼音文字，根本无法与几千年历史演变过来的汉语言相媲美。满文的产生并不是来自民间的需要，而是政治性的产物，其文化性、适用性等方面无法满足文化发展、交流便利、利于生产等方面的需求，清朝后期逐渐淡化满文也就是基于这个现实，清朝灭亡之后，满文也就是名存实亡了。

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满文的最终消亡，也充分证明了人民群众是文化的创造者和推动者，汉文化发源于人民之中，才有了生生不息的发展动力，上下五千年依然风华正茂。

入关时满族人口怎么也十几二十万，说白了自己会说不一定会写，文盲不一定是哑巴，山寨的蒙古文字而已，乾隆多次在八旗内部禁汉语提倡满语，然而仍然阻挡不了低级文明被淘汰的历史潮流。

这次清军入关，来去达八个多月，共攻克明朝关内腹地三府、十八州、六十七个县、八十八座城镇；获黄金一万二千二百五十两、白银二百二十万五千二百七十两、珍珠四千四百四十两、绸缎五万二千二百三十匹、绸缎衣与裘衣一万三千八百四十领、貉狐豹虎皮五百余张；俘获人口三十六万九千人，驼、马、骡、牛等牲畜共三十二万一千余头，达到了“伐大树”的目的，为清朝下一步推翻明朝积蓄了强大的经济、政治和军事力量。

就在举朝庆贺再次取得征明胜利之时，还有一件大事给崇德帝皇太极带来了新的喜悦。就在征明大军深入明朝腹地再次征伐期间，西藏达赖五世阿旺·罗桑嘉措，派遣伊拉古克三胡土克图和厄鲁特蒙古戴青绰尔济等，从西藏万里迢迢，首次来到盛京沈阳，主动向清朝通好。

崇德帝皇太极闻讯，亲率诸王、贝勒、大臣出怀远门迎接阿旺·罗桑嘉措派来的使臣一行，然后在崇政殿升座，举行庄严的拜天仪式，行三跪九叩首礼。之后，西藏使者和随从拜见崇德帝皇太极，向崇德帝行三跪九叩首礼，双手献上达赖五世的书信。

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崇德帝命古式安布当众宣读达赖五世的书信。宣读完后，由班布喇嘛诵喇嘛经，诵完饮茶……西藏来使向崇德帝进献达赖五世等赠送的礼物。皇太极遂在崇政殿举行了盛大的宴会款待西藏来使。 西藏达赖五世主动遣使不远万里来沈阳盛京致信通好，这是西藏与清朝交往之始。它一方面反映了大清国事业的兴旺发达，另一方面可知皇太极反明兴国之举具有极大的影响力和吸引力，从而使西藏达赖上层统治集团决意抛弃气息奄奄的明朝，断绝同明朝的隶属关系，投向清朝。 崇德帝皇太极比谁都更清楚此事对于清朝所具有的重大政治意义，因此他以最隆重的礼节、最虔诚的态度、最丰盛的宴会款待前来的藏使。

他一反过去清朝只信奉萨满教不信奉佛教的做法，一再盛赞佛教，向西藏来使表白他对佛教笃信不疑。西藏使者一行在盛京沈阳住了八个月，皇太极安排每五天分别由八旗诸王贝勒轮番宴请。崇德八年（1643）五月，伊拉古克三胡土克图一行离沈时，崇德帝皇太极又亲自送到演武场，设大宴践行，然后命睿亲王多尔衮、多罗武英郡王阿济格等再送到永安桥，又设宴一次。崇德帝皇太极赠送达赖、班禅及使者一行极为丰厚的礼物，同时以察干格隆等为大清使者，携带他的信，同西藏使者一起赴西藏回拜达赖五世。 西藏达赖五世阿旺·罗桑嘉措主动归向清朝，使明清力量对比进一步朝着有利于清朝的方向转化。

这时，不仅整个东北、北部蒙古都已纳入清朝的版图，而且相距。远的西南也开始融入清朝的势力范围，使清朝所有的政治版图远远超过实际上占有的疆土。可是，正当崇德帝皇太极雄心勃勃，准备亲率八旗劲旅旌旗直指宁远、山海关，进而进军北京，一举推翻虚弱的明王朝，统一全国之时，突来的不幸却降临到盛京皇宫的夜空。 崇德八年（1643）八月九日，阵阵秋风吹来，树《儿沙沙摇动，田地里的庄稼已快到成熟的时候。白天，南飞的大雁排成人字形，越过盛京的上空，向南飞去。征明的胜利，西藏达赖五世派使送书通好，使崇德帝皇太极近来心情特别好。

这一天，他午前对土默特部落前来贡马的甲喇章京和大若尔布、小若尔布，牛录章京根都、俄博尼、兀苏木、达赖等人及其随行人员，分别赏赐了银两等物，并设宴招待。

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接着，他又携皇后和诸妃到崇政殿，召见察哈尔、科尔沁蒙古部落的额驸及女儿固伦公主，并从征明所获得的金银饰品及锦缎中，挑选最好的赏赐给来朝的科尔沁福晋、贤妃及固伦公主。晚上，他高兴地与皇后和诸妃用完晚膳后，带着幸福和自信的心情回到清宁宫。

首先，清军入关时满族人口一百万左右。其中还有许多是生活在东北的汉人，如汉八旗。人口基数少就决定了满语不可能成为全国统一语言。并且，清军入关后，为了维持军力必须从汉族中补充兵源，只能使用汉语。其次，汉族人口是中华名族的主体民族，使用汉语，就是亲近汉族，安抚汉族的手段。汉族稳定了，其他民族的事物就更好的处理了。第三，延续了千年的汉文化具有强劲的，不可动摇的力量。历史上只有汉文化去同化别的民族，还没有见到别的民族同化汉族的例子。所以，为了维持自己的统治清军入关后该讲了汉语。

其实现代的汉族就像一片大海，而少数民族就是流入这片大海的河流，从古代开始就是一个一个的少数民族依次融入汉族，最终形成了今天的汉族，别在扯什么你是纯汉族他不是，自古以来只要中国内部团结就可以无敌于天下，一旦内讧随便什么阿猫阿狗都可以来欺负你，所以想要国家强大过好生活还是多做点有利于国家团结的事吧

1、清朝入山海关，自关外进入关内，关内自来就是汉人天下，汉族文化过于强大，满族文化无法将其取代，满族文字是努尔哈赤时期才开始创立的，还很年轻并不成熟,还不具备取代汉字的能力；2、当时汉族在内的大部分人没有读书的机会，所以难以普及化；3、从努尔哈赤开始，到皇太极再到入关后的顺治都十分崇拜汉族文化，不想将其毁灭；4、民间反清复明的势力依然很强大，如果强制推行他们的文字与穿戴习俗容易激起民变，不利于国家安定。为平息种种矛盾，稳定清朝的统治根基，不得不在某些方面做出一些妥协。