王冬龄生于1945年，是当今比较有影响力的书法家、艺术家，是当年“学院派书法”、“现代书法”代表人物之一，虽然已经73岁了，但是它的思想仍然很前卫。他以“乱书”、“地书”和“壁书”为世人所知，这丑书还没有弄清楚呢，又多了一个“乱书”，虽然他本身的传统功夫很深厚。他的“乱书”其实主要是写的狂草书，只不过他把狂草书写的突破了传统的局限，包括书写的工具、场合，他甚至把书法和舞蹈相结合，做成了一种表演艺术、舞台艺术。但看他的“乱书”是很难欣赏的，需要观看他的书写过程，他的一些作品其实已经不是书法，而是一种表演或者行为艺术，不能单单以书法而论，虽然他是一个书法家。对于他的作品是存在争议的当然，我个人对于他这种无病呻吟式的疯狂是没有好感的，对于他制造出的作品也欣赏不了。他是一个前卫的艺术家，饱受争议大概是因为选错了载体。下面附上他的一些作品：王冬龄《道德经》王冬龄用漆写在钢化玻璃上的作品少字数作品《守白》“乱书”作品这一幅是他比较正常的我作品你觉得呢？能不能看懂呢？码字辛苦，同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。 回复 陈恬用户 王冬龄生于1945年，是当今比较有影响力的书法家、艺术家，是当年“学院派书法”、“现代书法”代表人物之一，虽然已经73岁了，但是它的思想仍然很前卫。他以“乱书”、“地书”和“壁书”为世人所知，这丑书还没有弄清楚呢，又多了一个“乱书”，虽然他本身的传统功夫很深厚。他的“乱书”其实主要是写的狂草书，只不过他把狂草书写的突破了传统的局限，包括书写的工具、场合，他甚至把书法和舞蹈相结合，做成了一种表演艺术、舞台艺术。芝士回名答，版权利必究，花未重经许可，不得说转载但看他的“乱书”是很难欣赏的，需要观看他的书写过程，他的一些作品其实已经不是书法，而是一种表演或者行为艺术，不能单单以书法而论，虽然他是一个书法家。进它前间建者位路接据热己，带且备支团京。对于他的作品是存在争议的当然，我个人对于他这种无病呻吟式的疯狂是没有好感的，对于他制造出的作品也欣赏不了。他是一个前卫的艺术家，饱受争议大概是因为选错了载体。下面附上他的一些作品：主机果极联收况，且装置照听。王冬龄《道德经》王冬龄用漆写在钢化玻璃上的作品少字数作品《守白》“乱书”作品这一幅是他比较正常的我作品你觉得呢？能不能看懂呢？码字辛苦，同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 代嗣杰用户 不管你王冬龄传统功力有多深厚，也不管你对传统书法理解有多全面，但作为一个为人师表、引领时代风气的书法教授，你的所作所为惑乱了书法学子和书法爱好者对中国书法的正确认识和理解，背离了中国文化的核心价值，崇洋迷外大逆不道，简直是一个中魔乱舞、跳邪神的丑巫师!i说实话，早年我是王冬龄的忠实粉丝，如今看到他一步步钻进西方的歪门邪道里，不知羞耻反以为荣，做为早年他的粉丝，我深感痛心和悲哀!!!王冬龄已成为急于自省，或者要人及时去拉一把的执迷不悟者。芝士回答，版权会必究，未严经许可，不命高干得转载 2024-11-22 2楼 回复 (0) 殷斓珂用户 2024-11-22 3楼 回复 (0) 曾芝潇用户 书法是用来载道用的，心没得道，书就乱法。乱书和丑书齐名！《心经》是受人尊敬的法典，工工整整的楷书都不能表达信者对它的虔诚。龙飞凤舞的草书更不能遣词达意。乱书写《心经》不仅是对书法艺术的不敬，也是对经典的亵渎。未经专芝士山备回答允识五许不得转载本文内容，否则将视为侵权乱书，虽是作者想彰显自己的个性，其实也是作者书艺黔驴技穷的表现。特别是用它来书写《心经》，只能说不折不扣地用错了地方！来就可年十如全公见做门海议且史市称却专。 2024-11-22 4楼 回复 (0) 陈诗源用户 现代艺术和传统书法其实是两个概念的东西了你不去读现代艺术的发展史，就很难理解它们为什么会呈现出这样的状态？为什么会有这样的表达方式？为什么这样也是有道理的？作为一个既学习过传统水墨山水，又钻研过唐卡艺术，还恰好有一帮玩现代艺术的朋友的人，我想自己可以简单回答一下这个问题。版集权值归芝维士回答网站或原己作者所和有首先，传统书法的“乱”也有不同，并非所有乱都在一个层次上写书法的人都会知道有两种乱，一种是不懂的人胡乱写，那是真乱，一种是行家里手似乱非乱，你看不懂才觉得乱。其中草书是其中最为典型的，你以为大笑两声，挥毫泼墨，大家就在一个层次上了？NO，差的远了，颠张醉素的乱，那是高境界的，你那半桶水的乱是，自己没学到家。王冬龄，作为一个本身非常有传统造诣的书家，早年拿过许多重量级的大奖，可谓实力派书家，他对乱的理解，肯定远超一般人，所以他早期的书法，是在一定境界里的。你以为丑，其实是你审美还没达到这个程度，就像是魏碑的许多“不规则”相比赵孟頫的“松雪体”，大部分人的审美都会偏向于后者，而懂不了前者。所以，如果将王冬龄放在一个传统的书法范畴里去看，他应该是有自己的理解和探索的，绝不是那种轻率胡为，事情并没有你想象的简单。为天平道系军直及期类，离非劳养。其次，从现代艺术角度理解“乱”，乱是一种表达，是一种思考的抵达从王冬龄的艺术发展轨迹来说，他应该是经历了两个截然不同的艺术阶段，前一个阶段是对传统的深刻继承，后一个阶段是汲取传统的语言、形式或者元素，在做着完全有别于传统的表达，已经走到了现代艺术的范畴，是另一番天地。现代艺术更加多元，宽广，糅合，也更加探索和批判精神。我想这背后肯定经历了一个漫长的思考，是作者在以全球的视野来重新审视传统艺术和现代艺术的结合点。他也在找自己的切入点，找一个衔接与支撑，这个过程会很漫长，但我看他的作品其实已经探索出来了，应该是比较成熟的现代艺术了创作了。最后，我觉得王冬龄是一位具有先锋意识和探索精神，但骨子里又有传统人文气质的艺术家在从传统书法艺术走到现代艺术的道路上，我们可以看到，王冬龄身上具备一种先锋艺术家的妻子，表现出了一种探索精神和独立思考，同时通过其艺术语言和作品的整体气质，我们又可以捕捉到其中还是深藏着中国传统文人的灵魂，这是一个非常有意思的组合，也是一种非常有意思的呈现。他拓宽了传统的语境，也拓宽了现代艺术的视野，而这相辅相成，已经超越了单一书法的范畴。新的技术，新的艺术语言，新的材料，新的舞台，新的创作空间，新的想象力，真正的敏感的艺术家是不会对此熟视无睹，无动于衷的，他们会积极的去汲取，去探索。所以，这样的艺术家是时代必然应运而生的，出现是早晚的事，但具体是谁就要看谁走的快，谁走的前了。时代在变化，艺术家可以有更多的野心，也又可以有更多的思考，当单一的表达，传统的艺术心灵难以承载和容纳新时代的灵魂时，变革与突破避无可避。性其政四或气月处志世例界青。我很高兴王冬龄走出了这一步，十分难得。至于说他带坏了风气，可能是因为他的身份，还有大家一直将其作为传统书法艺术的创新来看待了，而没有看到他其实是在表达，在思考，在和现代对话，在和新技术，新材料在对话，没有看到他背后的语境与逻辑，没有看到书法本身在此已经是线条和笔墨，与传统积累的理解已经不再一个范畴了。所以，从现代艺术的角度来理解王冬龄的“心经”就没那么艰难了。“心经”也可以这样变一变写法。在他的这一系列创作中，我同样发现了惊人的艺术魅力和艺术思想，值得敬佩。不明所以的人，以为这是丑怪或者是大师做派或者是流行书风，要来跟着他做这样的书法家，亦或是要批评这样的书法家，这个从一开始就错了，人家压根就不是在搞书法啊，东施效颦都说不上，根本就是牛头不对马嘴，颠倒了西风，焉能不惹笑话？我是懂艺术的“馨兰斋主”，喜欢我，请关注我 2024-11-22 5楼 回复 (0) 郏安翔用户 王冬龄早期的作品还是非常传统的而且书法功底非常扎实深厚。可能受近当代现代书法思潮的影响，才逐步形成了现代的书法风格。不过他的作品无论多么另类，印象中还是能够看出写的是汉字，录的是经典的文化内容。书法的水平达到了书写性情的层次，走出传统表现自我，也不失为一种书法的发展思路。能够做到自由发挥或书写性情的艺术水准的人并不多，王冬龄可以说当之无悔算一位。如果我们一味的以二王为宗而不敢越雷池一步，也不符合百花齐放的方针，就像田英章的楷书，千人一面，似乎有不是个事。艺术的空间也太狭窄了。对于古代经典文化精华的学习和传播非常有必要，也是我们当代人的责任，但对古典精华的理解是同中有异的，“一千个人眼中就有一千哈雷姆特”，外国人有这种情况，中国人也是这种情况的，所以，王冬龄以自己的书法造诣来书写自己理解中的《心经》纯属正常的事情，表现的是自己对经典的理解和自己的书法语言对经典的解读。何况王冬龄的传统书法功夫和古代、现代书法艺术理论并不低，他的作品完全有别于一些人的毫无根底的糊涂乱抹。芝士回答，版关权列必究，未经许装可万，不得转江载书法风格方面有在形质方面是金玉其外，败絮其中，而有的是外拙内巧，看似无奇最不凡大巧若拙，大智若愚。就王冬龄书法的线条形质和通篇的格调、内在的和谐看，王冬龄的书法当属后者。有作老边百名林列，习圆。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 肖靖桐用户 尊敬的王冬龄教授： 您既已成名成家，美丑香臭的分辨力自当胜过常人。更应知，创新的结果不外两种：要么留香，要么遗臭。如果因为想留香而遗臭，没啥遗憾；若因逐臭而臭，那又何必！人是具备特殊辨别能力的灵长类动物，您也是的吧？那么，自己的东西是好是歹、是美是丑、是香是臭，起码应有自知。 转载育或者整引用本文内容请注构少明来源因于芝士回答我原以为您是美院的，应该是画画的；孰料，您竟然在书法界搅得混天黑地。 如果就书法说书法，我觉得您是既无文化天赋，也没有写字的资质。您根本就忘了您们那代上山下乡回来的人、部队转业回来的人、图书馆文化馆妇联工会出来的人，本身就不具备深厚的文化功底。早期，您们能成为教授、书法家，只是那个阶段，中国没几个人有文化，没多人会书写，您们显得鹤立鸡群而已！ 您真的是鹤吗？若有自知，您和您们那一代人都应该知道，您们处于中国文化最贫瘠的时期；要说书法家，您们也是几千来书法家中最没文化的！当然，那不是您们那一代人的错，错都错在十年的文化浩劫！ 有人说您之前的字还可以；要我说，就算您的早期作品，也是真不咋地！别人就是给您点面子，给您个台阶而已！ 您曾经很长一段时间瞎蹭某人的热度，因为他在当时的圈子里最年长、最有名而已；您送别人一只下蛋的母鸡，别人给您回信时说您老婆还没下蛋呢！说什么这圣那圣，字不敢苟同也就罢了，言语也很放肆。您说自己一直在创新，看看您创新后的作品，我敢说随便截块图出来，保证您自己都不认识。 别以为范院长许院长多赞同您加持您，姑且不说他们懂不懂书法，会不会书写。对范迪安来说，您是他的客户，自然没有得罪的道理；对许江而言，不拿几句好话敷衍您，还怎么做同事？还如何抬头不见低头见呢？不吝溢美之词的赞赏又不少他们一丁点肉，相反，在大众的疯狂诅咒声中，他们倒是搏得了心胸大度的美誉！ 有人赞扬您创新。我看，那是见您掉泥坑里还在夸您勇敢而已；您非但不识别人的歹意，见人夸赞，有点掌声，你就忘乎所以，还直在泥坑里打滚撒欢，弄得满身污泥臭水、面目全非。 千万别说普罗大众不懂，就您正确？您并不是中世纪坚持地球圆心说的科学家，并非唯您正确而坚持与所有无知和愚昧抗争；您可知，您想颠覆的是中国几千年来代代传承、大家看得见摸得着的汉字书写的表现方式！ 您知不知道：以丑为美，是一种自欺的认知扭曲；以丑示众，是一种欺世的人格分裂。一味放任，与撒泼何异？若说平头百姓不识高雅，试问：有几家机构、几位专才、几个高人已经或愿意为你的所谓创新或创意买单？极个别夸您的人可曾给过您半分一厘真金白银？ 醒醒吧，王教授，王疯子！ 2024-11-22 7楼 回复 (0) 胡梓钊用户 看了这个题目，也拜读了各位朋友的回答，也有一点想法，不吐不快。对于王冬龄教授的书法水平，可谓仁者见，智者见智。我并不排斥我教授的探索，我也不是什么佛教徒。但作为佛教经典的心经，应该是有些神圣的内容，用书法来表达，我认为还是正书类更庄重严肃一些，如楷书、隶书、篆书等，书法史上的类似作品也比比皆是。芝士回答响海，版权必速究争证，未经许可，不得转载们进表活处每积记算深支厂住。当然，经典的集王圣教序用行书来呈现，羲之清秀飘逸的字体同样给人以美的享受。当代一些草书大家也有自己的创作，似乎也并没有让我十分排斥。但看了题主所呈现的题目，乱书心经，又是在国外交流，还是觉得有些不妥。也知道那乱书心经是个什么样子……我是景堂书法，欢迎交流。 2024-11-22 8楼 回复 (0) 陈玲莹用户 欣赏不了。听说那个王冬龄是林散之的大弟子。社会地位极其显贵，大教授，博士生导师。先后在日本，美国，加拿大举行书法展二十多次。他特别崇拜老子和庄子，他对中国古典文化特别痴迷（这个有待考察）。他的书法法大胆借鉴西方现代派和后现代派的表现手法，打破传统书法的陈规陋俗（早就做了西方艺术的俘虏）。芝但士回答张，任版权必究存，未经许可学，不得转载口气真够大的，为自己的丑书寻找借口。有这么大的名望，有这么深的书法功底儿，如果在继承传统上狠下功夫的话，中国的书法艺术肯定又上一个新的台阶儿。我估计是，在继承传统上没有多大的成绩，而又为了扩大自己的的知名度。所以摒弃传统书法而走创新的道路，以博得人们的眼球。在中国书坛独树一帜，独树一帜！他们这种书法只有玩艺术的才能看懂。他们认为，中国的普通民众看不懂也没关系，艺术的东西如果谁都能看懂，也就不是艺术了。根儿不深，苗不正。长出的东西也是歪瓜裂枣儿。悲哀呀悲哀！ 2024-11-22 9楼 回复 (0) 王垚茹用户 我觉得，凡是看不惯、读不懂王冬龄“丑书”，谩骂他的那些人，没有几个其正懂书法的! 或者说，他们没练到那个级别，自然也就理解不少其中奥妙。王冬龄是从传统书法那条道上，摸爬滚打，拼杀出来的一名骁勇善战的勇士。以他为代表的“丑书”家们，多数也都是在碑海帖山当中，艰辛跋涉，披荆斩棘硬闯出来的。他们的书写，与民间那些胡写乱画的江湖书法，绝对不是一个根系。未经芝士回答允许不得他界道转载本文内容，否较则将视为白侵权应该说，他们的美学思想很前卫，书法理念很新奇。在探索书法未解之谜的路上，他之所以这样做，其实就是在投石问路，抛砖引玉。目的就是想亲身实践一把，看看大家会有什么反应，对书法艺术到底都是怎么理解的？结果，一石激起千层浪……好，太好了! 书法界终于地震了！是骡子是马，都出来遛遛吧。上于社重但向特路色增例达米，研织际千准候眼。说不定，斥责王冬龄的那些人，哪天突然发现丑书真好玩儿，有意思。于是，上瘾了，比王冬龄、曾翔玩儿的还花梢呢。我后定力起明想位区治争再万且低商千往存。所以，我认为，丑书是真正的书法艺术美的另一个侧面。谁不服，我和他当面理论，最好能相约现场，切磋一下技艺。我可以给他演示几种新玩儿法，让他知道:什么叫书法美学? 什么叫书法字外功? 什么叫人书一体? 什么是艺术书法? 什么是现代书法? 什么是功夫书法?非让他见识见识书法功能与魅力何在不可，或许就心悦诚服了。我怎么就看不惯那些不懂装懂，总用临帖、写字的眼神儿去赏评他人的原创?不喜欢可以不看，不明白一边偷着学去。我怀疑谩骂王冬龄的那些人，恐怕你们连钢笔字都写不好，毛笔应该怎么拿才对可能都不知道，瞎叭叭啥呀? 艺术个性就是: 宁可丑的别致，也不美的雷同。 不管人家王冬龄怎么写，犯法不? 至少〈书法艺术行为法〉还没诞生，暂时管不到这段。一个对书法如痴如醉的状态，仅仅只是一种探索性的作法而已，何必大惊小怪呢?其实，不必理会他，玩儿够了就消停了。书法家，时尔跟幼儿园小朋友一样，在技艺成长过程中，总有一段顽皮的时候，甚至出现逆反心理，打他也没用。时尔像中老年更年期综合症犯了，或心烦意乱，或抑郁沉默，或狂躁不安……总之，不吐不快，不泄不悦，于是，书法便成了载体，借以消愁解闷儿……不这么点儿破事儿吗?感兴趣的朋友请点赞吧! 谢谢支持! 希望喜欢艺术书法、现代书法的朋友，尤其是即会武功，又会书法的高手们，请与我私信联系，我疯了，我要创建〈书法艺术表演团〉，有绝活儿的报名吧……联系方式网上搜。 2024-11-22 10楼 回复 (0)
王冬龄生于1945年，是当今比较有影响力的书法家、艺术家，是当年“学院派书法”、“现代书法”代表人物之一，虽然已经73岁了，但是它的思想仍然很前卫。
他以“乱书”、“地书”和“壁书”为世人所知，这丑书还没有弄清楚呢，又多了一个“乱书”，虽然他本身的传统功夫很深厚。
他的“乱书”其实主要是写的狂草书，只不过他把狂草书写的突破了传统的局限，包括书写的工具、场合，他甚至把书法和舞蹈相结合，做成了一种表演艺术、舞台艺术。
芝士回名答，版权利必究，花未重经许可，不得说转载
但看他的“乱书”是很难欣赏的，需要观看他的书写过程，他的一些作品其实已经不是书法，而是一种表演或者行为艺术，不能单单以书法而论，虽然他是一个书法家。
进它前间建者位路接据热己，带且备支团京。
对于他的作品是存在争议的
当然，我个人对于他这种无病呻吟式的疯狂是没有好感的，对于他制造出的作品也欣赏不了。
他是一个前卫的艺术家，饱受争议大概是因为选错了载体。
下面附上他的一些作品：
主机果极联收况，且装置照听。
你觉得呢？
能不能看懂呢？
码字辛苦，同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
不管你王冬龄传统功力有多深厚，也不管你对传统书法理解有多全面，但作为一个为人师表、引领时代风气的书法教授，你的所作所为惑乱了书法学子和书法爱好者对中国书法的正确认识和理解，背离了中国文化的核心价值，崇洋迷外大逆不道，简直是一个中魔乱舞、跳邪神的丑巫师!i
说实话，早年我是王冬龄的忠实粉丝，如今看到他一步步钻进西方的歪门邪道里，不知羞耻反以为荣，做为早年他的粉丝，我深感痛心和悲哀!!!
王冬龄已成为急于自省，或者要人及时去拉一把的执迷不悟者。
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书法是用来载道用的，心没得道，书就乱法。乱书和丑书齐名！
《心经》是受人尊敬的法典，工工整整的楷书都不能表达信者对它的虔诚。龙飞凤舞的草书更不能遣词达意。乱书写《心经》不仅是对书法艺术的不敬，也是对经典的亵渎。
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乱书，虽是作者想彰显自己的个性，其实也是作者书艺黔驴技穷的表现。特别是用它来书写《心经》，只能说不折不扣地用错了地方！
来就可年十如全公见做门海议且史市称却专。
现代艺术和传统书法其实是两个概念的东西了
你不去读现代艺术的发展史，就很难理解它们为什么会呈现出这样的状态？为什么会有这样的表达方式？为什么这样也是有道理的？作为一个既学习过传统水墨山水，又钻研过唐卡艺术，还恰好有一帮玩现代艺术的朋友的人，我想自己可以简单回答一下这个问题。
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首先，传统书法的“乱”也有不同，并非所有乱都在一个层次上写书法的人都会知道有两种乱，一种是不懂的人胡乱写，那是真乱，一种是行家里手似乱非乱，你看不懂才觉得乱。其中草书是其中最为典型的，你以为大笑两声，挥毫泼墨，大家就在一个层次上了？NO，差的远了，颠张醉素的乱，那是高境界的，你那半桶水的乱是，自己没学到家。
王冬龄，作为一个本身非常有传统造诣的书家，早年拿过许多重量级的大奖，可谓实力派书家，他对乱的理解，肯定远超一般人，所以他早期的书法，是在一定境界里的。你以为丑，其实是你审美还没达到这个程度，就像是魏碑的许多“不规则”相比赵孟頫的“松雪体”，大部分人的审美都会偏向于后者，而懂不了前者。
所以，如果将王冬龄放在一个传统的书法范畴里去看，他应该是有自己的理解和探索的，绝不是那种轻率胡为，事情并没有你想象的简单。
为天平道系军直及期类，离非劳养。
其次，从现代艺术角度理解“乱”，乱是一种表达，是一种思考的抵达从王冬龄的艺术发展轨迹来说，他应该是经历了两个截然不同的艺术阶段，前一个阶段是对传统的深刻继承，后一个阶段是汲取传统的语言、形式或者元素，在做着完全有别于传统的表达，已经走到了现代艺术的范畴，是另一番天地。现代艺术更加多元，宽广，糅合，也更加探索和批判精神。我想这背后肯定经历了一个漫长的思考，是作者在以全球的视野来重新审视传统艺术和现代艺术的结合点。他也在找自己的切入点，找一个衔接与支撑，这个过程会很漫长，但我看他的作品其实已经探索出来了，应该是比较成熟的现代艺术了创作了。
最后，我觉得王冬龄是一位具有先锋意识和探索精神，但骨子里又有传统人文气质的艺术家在从传统书法艺术走到现代艺术的道路上，我们可以看到，王冬龄身上具备一种先锋艺术家的妻子，表现出了一种探索精神和独立思考，同时通过其艺术语言和作品的整体气质，我们又可以捕捉到其中还是深藏着中国传统文人的灵魂，这是一个非常有意思的组合，也是一种非常有意思的呈现。他拓宽了传统的语境，也拓宽了现代艺术的视野，而这相辅相成，已经超越了单一书法的范畴。
新的技术，新的艺术语言，新的材料，新的舞台，新的创作空间，新的想象力，真正的敏感的艺术家是不会对此熟视无睹，无动于衷的，他们会积极的去汲取，去探索。所以，这样的艺术家是时代必然应运而生的，出现是早晚的事，但具体是谁就要看谁走的快，谁走的前了。时代在变化，艺术家可以有更多的野心，也又可以有更多的思考，当单一的表达，传统的艺术心灵难以承载和容纳新时代的灵魂时，变革与突破避无可避。
性其政四或气月处志世例界青。
我很高兴王冬龄走出了这一步，十分难得。至于说他带坏了风气，可能是因为他的身份，还有大家一直将其作为传统书法艺术的创新来看待了，而没有看到他其实是在表达，在思考，在和现代对话，在和新技术，新材料在对话，没有看到他背后的语境与逻辑，没有看到书法本身在此已经是线条和笔墨，与传统积累的理解已经不再一个范畴了。
所以，从现代艺术的角度来理解王冬龄的“心经”就没那么艰难了。“心经”也可以这样变一变写法。在他的这一系列创作中，我同样发现了惊人的艺术魅力和艺术思想，值得敬佩。
不明所以的人，以为这是丑怪或者是大师做派或者是流行书风，要来跟着他做这样的书法家，亦或是要批评这样的书法家，这个从一开始就错了，人家压根就不是在搞书法啊，东施效颦都说不上，根本就是牛头不对马嘴，颠倒了西风，焉能不惹笑话？
我是懂艺术的“馨兰斋主”，喜欢我，请关注我
王冬龄早期的作品还是非常传统的而且书法功底非常扎实深厚。可能受近当代现代书法思潮的影响，才逐步形成了现代的书法风格。不过他的作品无论多么另类，印象中还是能够看出写的是汉字，录的是经典的文化内容。
书法的水平达到了书写性情的层次，走出传统表现自我，也不失为一种书法的发展思路。能够做到自由发挥或书写性情的艺术水准的人并不多，王冬龄可以说当之无悔算一位。如果我们一味的以二王为宗而不敢越雷池一步，也不符合百花齐放的方针，就像田英章的楷书，千人一面，似乎有不是个事。艺术的空间也太狭窄了。
对于古代经典文化精华的学习和传播非常有必要，也是我们当代人的责任，但对古典精华的理解是同中有异的，“一千个人眼中就有一千哈雷姆特”，外国人有这种情况，中国人也是这种情况的，所以，王冬龄以自己的书法造诣来书写自己理解中的《心经》纯属正常的事情，表现的是自己对经典的理解和自己的书法语言对经典的解读。何况王冬龄的传统书法功夫和古代、现代书法艺术理论并不低，他的作品完全有别于一些人的毫无根底的糊涂乱抹。
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书法风格方面有在形质方面是金玉其外，败絮其中，而有的是外拙内巧，看似无奇最不凡大巧若拙，大智若愚。就王冬龄书法的线条形质和通篇的格调、内在的和谐看，王冬龄的书法当属后者。
有作老边百名林列，习圆。
尊敬的王冬龄教授：
您既已成名成家，美丑香臭的分辨力自当胜过常人。更应知，创新的结果不外两种：要么留香，要么遗臭。如果因为想留香而遗臭，没啥遗憾；若因逐臭而臭，那又何必！
人是具备特殊辨别能力的灵长类动物，您也是的吧？那么，自己的东西是好是歹、是美是丑、是香是臭，起码应有自知。
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我原以为您是美院的，应该是画画的；孰料，您竟然在书法界搅得混天黑地。
如果就书法说书法，我觉得您是既无文化天赋，也没有写字的资质。您根本就忘了您们那代上山下乡回来的人、部队转业回来的人、图书馆文化馆妇联工会出来的人，本身就不具备深厚的文化功底。早期，您们能成为教授、书法家，只是那个阶段，中国没几个人有文化，没多人会书写，您们显得鹤立鸡群而已！
您真的是鹤吗？若有自知，您和您们那一代人都应该知道，您们处于中国文化最贫瘠的时期；要说书法家，您们也是几千来书法家中最没文化的！当然，那不是您们那一代人的错，错都错在十年的文化浩劫！
有人说您之前的字还可以；要我说，就算您的早期作品，也是真不咋地！别人就是给您点面子，给您个台阶而已！
您曾经很长一段时间瞎蹭某人的热度，因为他在当时的圈子里最年长、最有名而已；您送别人一只下蛋的母鸡，别人给您回信时说您老婆还没下蛋呢！说什么这圣那圣，字不敢苟同也就罢了，言语也很放肆。
您说自己一直在创新，看看您创新后的作品，我敢说随便截块图出来，保证您自己都不认识。
别以为范院长许院长多赞同您加持您，姑且不说他们懂不懂书法，会不会书写。对范迪安来说，您是他的客户，自然没有得罪的道理；对许江而言，不拿几句好话敷衍您，还怎么做同事？还如何抬头不见低头见呢？不吝溢美之词的赞赏又不少他们一丁点肉，相反，在大众的疯狂诅咒声中，他们倒是搏得了心胸大度的美誉！
有人赞扬您创新。我看，那是见您掉泥坑里还在夸您勇敢而已；您非但不识别人的歹意，见人夸赞，有点掌声，你就忘乎所以，还直在泥坑里打滚撒欢，弄得满身污泥臭水、面目全非。
千万别说普罗大众不懂，就您正确？您并不是中世纪坚持地球圆心说的科学家，并非唯您正确而坚持与所有无知和愚昧抗争；您可知，您想颠覆的是中国几千年来代代传承、大家看得见摸得着的汉字书写的表现方式！
您知不知道：以丑为美，是一种自欺的认知扭曲；以丑示众，是一种欺世的人格分裂。一味放任，与撒泼何异？若说平头百姓不识高雅，试问：有几家机构、几位专才、几个高人已经或愿意为你的所谓创新或创意买单？极个别夸您的人可曾给过您半分一厘真金白银？
醒醒吧，王教授，王疯子！
看了这个题目，也拜读了各位朋友的回答，也有一点想法，不吐不快。
对于王冬龄教授的书法水平，可谓仁者见，智者见智。我并不排斥我教授的探索，我也不是什么佛教徒。
但作为佛教经典的心经，应该是有些神圣的内容，用书法来表达，我认为还是正书类更庄重严肃一些，如楷书、隶书、篆书等，书法史上的类似作品也比比皆是。
芝士回答响海，版权必速究争证，未经许可，不得转载
们进表活处每积记算深支厂住。
当然，经典的集王圣教序用行书来呈现，羲之清秀飘逸的字体同样给人以美的享受。当代一些草书大家也有自己的创作，似乎也并没有让我十分排斥。
但看了题主所呈现的题目，乱书心经，又是在国外交流，还是觉得有些不妥。也知道那乱书心经是个什么样子……
我是景堂书法，欢迎交流。
欣赏不了。
听说那个王冬龄是林散之的大弟子。社会地位极其显贵，大教授，博士生导师。先后在日本，美国，加拿大举行书法展二十多次。
他特别崇拜老子和庄子，他对中国古典文化特别痴迷（这个有待考察）。他的书法法大胆借鉴西方现代派和后现代派的表现手法，打破传统书法的陈规陋俗（早就做了西方艺术的俘虏）。
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口气真够大的，为自己的丑书寻找借口。有这么大的名望，有这么深的书法功底儿，如果在继承传统上狠下功夫的话，中国的书法艺术肯定又上一个新的台阶儿。
我估计是，在继承传统上没有多大的成绩，而又为了扩大自己的的知名度。所以摒弃传统书法而走创新的道路，以博得人们的眼球。
在中国书坛独树一帜，独树一帜！他们这种书法只有玩艺术的才能看懂。他们认为，中国的普通民众看不懂也没关系，艺术的东西如果谁都能看懂，也就不是艺术了。
根儿不深，苗不正。长出的东西也是歪瓜裂枣儿。
悲哀呀悲哀！
我觉得，凡是看不惯、读不懂王冬龄“丑书”，谩骂他的那些人，没有几个其正懂书法的! 或者说，他们没练到那个级别，自然也就理解不少其中奥妙。
王冬龄是从传统书法那条道上，摸爬滚打，拼杀出来的一名骁勇善战的勇士。以他为代表的“丑书”家们，多数也都是在碑海帖山当中，艰辛跋涉，披荆斩棘硬闯出来的。
他们的书写，与民间那些胡写乱画的江湖书法，绝对不是一个根系。
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应该说，他们的美学思想很前卫，书法理念很新奇。在探索书法未解之谜的路上，他之所以这样做，其实就是在投石问路，抛砖引玉。目的就是想亲身实践一把，看看大家会有什么反应，对书法艺术到底都是怎么理解的？
结果，一石激起千层浪……好，太好了! 书法界终于地震了！是骡子是马，都出来遛遛吧。
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说不定，斥责王冬龄的那些人，哪天突然发现丑书真好玩儿，有意思。于是，上瘾了，比王冬龄、曾翔玩儿的还花梢呢。
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所以，我认为，丑书是真正的书法艺术美的另一个侧面。
谁不服，我和他当面理论，最好能相约现场，切磋一下技艺。我可以给他演示几种新玩儿法，让他知道:
什么叫书法美学?
什么叫书法字外功?
什么叫人书一体?
什么是艺术书法?
什么是现代书法?
什么是功夫书法?
非让他见识见识书法功能与魅力何在不可，或许就心悦诚服了。
我怎么就看不惯那些不懂装懂，总用临帖、写字的眼神儿去赏评他人的原创?
不喜欢可以不看，不明白一边偷着学去。我怀疑谩骂王冬龄的那些人，恐怕你们连钢笔字都写不好，毛笔应该怎么拿才对可能都不知道，瞎叭叭啥呀?
艺术个性就是: 宁可丑的别致，也不美的雷同。
不管人家王冬龄怎么写，犯法不? 至少〈书法艺术行为法〉还没诞生，暂时管不到这段。
一个对书法如痴如醉的状态，仅仅只是一种探索性的作法而已，何必大惊小怪呢?
其实，不必理会他，玩儿够了就消停了。书法家，时尔跟幼儿园小朋友一样，在技艺成长过程中，总有一段顽皮的时候，甚至出现逆反心理，打他也没用。
时尔像中老年更年期综合症犯了，或心烦意乱，或抑郁沉默，或狂躁不安……总之，不吐不快，不泄不悦，于是，书法便成了载体，借以消愁解闷儿……不这么点儿破事儿吗?
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希望喜欢艺术书法、现代书法的朋友，尤其是即会武功，又会书法的高手们，请与我私信联系，我疯了，我要创建〈书法艺术表演团〉，有绝活儿的报名吧……联系方式网上搜。