思想超前的人往往与主流人群的思想格格不入，这是他们的命运。如果能与主流思想一致，他们也就不会才华横溢了。反倒是后来人可能会更理解他们，他们也可能被后世视为精神领袖。 回复 戴星剑用户 思想超前的人往往与主流人群的思想格格不入，这是他们的命运。如果能与主流思想一致，他们也就不会才华横溢了。反倒是后来人可能会更理解他们，他们也可能被后世视为精神领袖。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 璩云超用户 因为很多艺术家没有经济思维，不懂得包装自己，只懂得一味地活出自我。虽然你有才华，但是并不代表人人就会知道你，并且这个才华并不会写在脸上。纵观那些去世之后，才出名的艺术家，大家对他的评价几乎都含有一个共同点，活出了自我。未西经芝士回答允许不得转以载本算文身内容，很否则将视为侵权你看哲学家尼采，生前默默无闻，死后发现哲学思想牛叉，然后在了解一下生平，顿时让人感到这才是真的自我。还有中国古代的杜甫。别看杜甫现在特出名，其实在唐朝的时候，一点知名度都都没有，写的诗没有人愿意看，何况在那个年代，人人都会写几句。出名大概是在宋朝，宋朝时代词写的不错，但诗就不行了，往前朝一扒拉，发现杜甫这个人写的不错，忧国忧民，而且整个人还活出了真性情。与之相反的 则是陈子昂，陈子昂诗写的不错，但起初不出名，这咋整。摔琴，所以才名声大噪。此外著名乐队BEYOND，动命情立料济，联步究容选型。同而高自表别证美空布习。当时刚出道的时候，唱的确实不错，但是就是没人听。开个演唱会，票卖的很少。后来家驹就想到，看见一大圈人围着，就假装讨论，最近beyond开演唱会，唱的很不错，我们都去听听吧。经过他们这几个人一说，大家有了兴趣，买了票，一听，还真不错。慢慢的有了名声。此外还有三体的作者刘慈欣。据网友翻阅历史，发现以前时候，为了让自己拥有知名度，刘先生特意在论坛上注册了一个叫shiipp的账号，没事就跟网友交流，自己跟刘慈欣见过面，或者刘慈心跟谁是大学同学。经过不懈努力，你看刘慈心不是现在出名了吗所以对于艺术家而言，要想生前出名，除了才华，还要有商业性思维，两者缺一不可。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 小雪薇用户 不受主流所待见，对于艺术家来说，是比穷困潦倒更让他们难过的事情，偏偏死了之后，还先在日本成为宗师，成为“日本画道的大恩人”，他的画作，现在都得到日本去看。我想，这是牧溪生前怎么也想不到的事情，虽然后世的中国画家也有受到他们的影响，却不及在日本的推崇。未经芝士回答允许华持不得转载本文内容机，否则将所视事为侵权艺术家，总是比常人敏感，当时的南宋画院虽然还维持着当年赵院长时期的体面，但是，经历过国破和逃亡后，越来越多的艺术家，开始追求自己的内心，既然繁华已不再，就不必在粉饰太平，但这并不是当时主流的画风，一些主流的画家，对他恶言相向，嘲笑不断，这就是当年的“非主流”。而平民百姓，最重要的事情就是生计，当然更无从了解什么才是主流，什么叫非主流，所以，当时的不被待见，所遭遇的生计上的困难，是我们无法所想象的。所谓的行家为保自身而排挤“异类”，而大众无从“读”懂画作，唯有遇到欣赏且“懂”的人，才会开始被推崇。 2024-11-22 3楼 回复 (0) 马占欣用户 关于这问题的争论对于不同的人可能有点“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”的意味。有的人可能认为为了自己心中所爱的事业，去付出，去吃苦，去颠沛流离，都是值得的，因为做的是自己喜欢的事情，即使生前并无大成，也愿意不顾一切去在自己追求的事业的原有基础上再做出新的探索和进步。而另一部分人，甚至社会上的大部分人都是不认可或没有勇气这样做的，毕竟我们这个社会越来越物欲横流了，毕竟人活下去所需要的基本需求是“食色性也”，毕竟梦想并不能当饭吃。所以更多人在小时候心存梦想，随着年龄渐长慢慢的在社会的洪流和个人的生存压力下逐渐放弃了梦想，这也并没有什么值得批判的。版万解变权归芝士回答网站或原状志作者所有了为来十将被据北己万离元记研持响劳快圆。所以，因为这样那些在生前生活潦倒，一心追求文学、艺术、梦想的人就显得诚为可贵。毕竟有了他们的存在，那些常人无法涉及的领域才能够一点点的进步，一点点的有新的突破，也正是在他们死后的人们发现了他们的生前价值，他们才会名气越来越大。这样的人，如果单独站在个人生活的角度确实可悲，我们应该做的是好好学习和珍惜他们生前所创造的作品，这样他们曾经经历的贫困潦倒的生活，在他们的人生中才有了意义。另外我们更应该做的是去关注那些活着的有才华的人，不要因为社会的忽视产生更多的“死后名气越来越大的人”才是正经。 2024-11-22 4楼 回复 (0)
思想超前的人往往与主流人群的思想格格不入，这是他们的命运。如果能与主流思想一致，他们也就不会才华横溢了。反倒是后来人可能会更理解他们，他们也可能被后世视为精神领袖。
因为很多艺术家没有经济思维，不懂得包装自己，只懂得一味地活出自我。
虽然你有才华，但是并不代表人人就会知道你，并且这个才华并不会写在脸上。纵观那些去世之后，才出名的艺术家，大家对他的评价几乎都含有一个共同点，活出了自我。
未西经芝士回答允许不得转以载本算文身内容，很否则将视为侵权
你看哲学家尼采，生前默默无闻，死后发现哲学思想牛叉，然后在了解一下生平，顿时让人感到这才是真的自我。还有中国古代的杜甫。
别看杜甫现在特出名，其实在唐朝的时候，一点知名度都都没有，写的诗没有人愿意看，何况在那个年代，人人都会写几句。出名大概是在宋朝，宋朝时代词写的不错，但诗就不行了，往前朝一扒拉，发现杜甫这个人写的不错，忧国忧民，而且整个人还活出了真性情。
与之相反的 则是陈子昂，陈子昂诗写的不错，但起初不出名，这咋整。摔琴，所以才名声大噪。
此外著名乐队BEYOND，
动命情立料济，联步究容选型。
同而高自表别证美空布习。
当时刚出道的时候，唱的确实不错，但是就是没人听。开个演唱会，票卖的很少。后来家驹就想到，看见一大圈人围着，就假装讨论，最近beyond开演唱会，唱的很不错，我们都去听听吧。
经过他们这几个人一说，大家有了兴趣，买了票，一听，还真不错。慢慢的有了名声。
此外还有三体的作者刘慈欣。据网友翻阅历史，发现以前时候，为了让自己拥有知名度，刘先生特意在论坛上注册了一个叫shiipp的账号，没事就跟网友交流，自己跟刘慈欣见过面，或者刘慈心跟谁是大学同学。经过不懈努力，你看刘慈心不是现在出名了吗所以对于艺术家而言，要想生前出名，除了才华，还要有商业性思维，两者缺一不可。
不受主流所待见，对于艺术家来说，是比穷困潦倒更让他们难过的事情，偏偏死了之后，还先在日本成为宗师，成为“日本画道的大恩人”，他的画作，现在都得到日本去看。
我想，这是牧溪生前怎么也想不到的事情，虽然后世的中国画家也有受到他们的影响，却不及在日本的推崇。
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艺术家，总是比常人敏感，当时的南宋画院虽然还维持着当年赵院长时期的体面，但是，经历过国破和逃亡后，越来越多的艺术家，开始追求自己的内心，既然繁华已不再，就不必在粉饰太平，但这并不是当时主流的画风，一些主流的画家，对他恶言相向，嘲笑不断，这就是当年的“非主流”。
而平民百姓，最重要的事情就是生计，当然更无从了解什么才是主流，什么叫非主流，所以，当时的不被待见，所遭遇的生计上的困难，是我们无法所想象的。
所谓的行家为保自身而排挤“异类”，而大众无从“读”懂画作，唯有遇到欣赏且“懂”的人，才会开始被推崇。
关于这问题的争论对于不同的人可能有点“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”的意味。有的人可能认为为了自己心中所爱的事业，去付出，去吃苦，去颠沛流离，都是值得的，因为做的是自己喜欢的事情，即使生前并无大成，也愿意不顾一切去在自己追求的事业的原有基础上再做出新的探索和进步。
而另一部分人，甚至社会上的大部分人都是不认可或没有勇气这样做的，毕竟我们这个社会越来越物欲横流了，毕竟人活下去所需要的基本需求是“食色性也”，毕竟梦想并不能当饭吃。所以更多人在小时候心存梦想，随着年龄渐长慢慢的在社会的洪流和个人的生存压力下逐渐放弃了梦想，这也并没有什么值得批判的。
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了为来十将被据北己万离元记研持响劳快圆。
所以，因为这样那些在生前生活潦倒，一心追求文学、艺术、梦想的人就显得诚为可贵。毕竟有了他们的存在，那些常人无法涉及的领域才能够一点点的进步，一点点的有新的突破，也正是在他们死后的人们发现了他们的生前价值，他们才会名气越来越大。这样的人，如果单独站在个人生活的角度确实可悲，我们应该做的是好好学习和珍惜他们生前所创造的作品，这样他们曾经经历的贫困潦倒的生活，在他们的人生中才有了意义。另外我们更应该做的是去关注那些活着的有才华的人，不要因为社会的忽视产生更多的“死后名气越来越大的人”才是正经。