齐白石画室的对联应该“右手为上”还是“左手为上”?步入齐白石旧居,最先映入眼帘的是正房迎门墙上居中悬挂的白石老人的画作和对联:“大福宜富贵,长寿亦无疆”。正房东间有一架大床,为老人睡卧所在,西间一画案,为老人的画室。画室镶着一副木质隔扇,两侧镌刻有一副对联。右手(靠北墙)边书:“寿本乎仁勿展无益之卷勿吐无益之语勿涉无益之境勿近无益之人”,其下署“恕庵书于琴剑书屋”;左手(南窗内)边书:“乐生于智本书以求其质本诗以求其情本礼以求其宜本易以求其动”,其下署“丁卯孟秋叔平仁兄雅属”。面对这副长长的对联,让人不由得反复吟读,再三品赏。
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齐白石画室的对联应该“右手为上”还是“左手为上”?步入齐白石旧居,最先映入眼帘的是正房迎门墙上居中悬挂的白石老人的画作和对联:“大福宜富贵,长寿亦无疆”。正房东间有一架大床,为老人睡卧所在,西间一画案,为老人的画室。画室镶着一副木质隔扇,两侧镌刻有一副对联。右手(靠北墙)边书:“寿本乎仁勿展无益之卷勿吐无益之语勿涉无益之境勿近无益之人”,其下署“恕庵书于琴剑书屋”;左手(南窗内)边书:“乐生于智本书以求其质本诗以求其情本礼以求其宜本易以求其动”,其下署“丁卯孟秋叔平仁兄雅属”。面对这副长长的对联,让人不由得反复吟读,再三品赏。
齐白石画室的对联
应该“右手为上”还是“左手为上”?
步入齐白石旧居,最先映入眼帘的是正房迎门墙上居中悬挂的白石老人的画作和对联:“大福宜富贵,长寿亦无疆”。正房东间有一架大床,为老人睡卧所在,西间一画案,为老人的画室。画室镶着一副木质隔扇,两侧镌刻有一副对联。右手(靠北墙)边书:“寿本乎仁勿展无益之卷勿吐无益之语勿涉无益之境勿近无益之人”,其下署“恕庵书于琴剑书屋”;左手(南窗内)边书:“乐生于智本书以求其质本诗以求其情本礼以求其宜本易以求其动”,其下署“丁卯孟秋叔平仁兄雅属”。面对这副长长的对联,让人不由得反复吟读,再三品赏。
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可是,怎么看着不对劲呢?从对联主体的内容来讲,“本”什么,是正面说,“本”字后面的“书”“诗”“礼”“易”分别指《书》、《诗》、《礼》、《易》;“非”什么,是反面说。先提倡而后警示,这种仪礼规范乃中国自古以来的传统。再从对联的落款看,“丁卯孟秋,叔平仁兄雅属”是表达对受书者的敬意,本应为“上款”;“恕庵书于琴剑书屋”是书写者留下的记录,此为“下款”。这也是世代相传的写对联的规矩。
得起本好样命建军求热海口改土持矿约号眼。
齐白石旧居画室中的对联将“勿”……连同“下款”都搁在了“上联”的位置,“本”……连同“上款”却放在了“下联”的位置,明显放反了!不仅如此,这副对联上下联开头各四个字“寿本乎仁”与“乐生于智”,被放得位置更是贻笑大方,这8个字本是这副对联的“横批”!
画室对联的正确状态应该是:右手:本书以求其质本诗以求其情本礼以求其宜本易以求其动。叔平仁兄雅属。左手:勿展无益之卷勿吐无益之语勿涉无益之境勿近无益之人。丁卯孟秋恕庵书于琴剑书屋。横批:寿本乎仁 乐生于智
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