我佩服的哲学家是孟子。孟子名轲，是战国时代儒家的著名学者，他的故乡在今天的山东邹县，距孔子家乡不远。孟子学成之后，与孔子一样设帐授徒，同时游历各国，游说诸侯国君，其间做过客卿，也讲过学，因“天下方务於合从连横，以攻伐为贤”的原因，孟子的治国主张不为见重，故不再过问世务，其著述有《孟子》7篇，3.5万余字。《孟子》行文大气磅礴，论述充分，它留存至今仍脍炙人口，其中许多励志警醒的格言名句，一直为人们所传颂。孟子一些哲学观点，值得今天的人们所借鉴和学习。比如他说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节。曾国藩曾经评价说：“思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为所摇，真豪杰之士，足以振厉百世者矣。”可见对孟子的评价之高。孟子还指出，所谓的天下国家，是“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。在两千多年前，能够有这样一种认知，是非常难能可贵的。所以，孟子一直坚持要仁者爱人，即“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。孟子很强调人的主观能动性，比如，我们初中时学过的“天时不如地利，地利不如人和。故域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”孟子认为人性善，“人皆有不忍之心。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他一心向往的理想社会，是充满仁爱味道的，即“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”注重道德修养，是孟子十分重视并身体力行的，他从不同方面、多个角度阐述如何修身涵性，如“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福’。”他认为，生活中要心胸宽广，而不要自以为是。从孟子的哲学观点和一生的实践成就来讲，在物质生活丰富的今天，依然有许多值得我们学习和借鉴的地方。 回复 牟高坡用户 我佩服的哲学家是孟子。孟子名轲，是战国时代儒家的著名学者，他的故乡在今天的山东邹县，距孔子家乡不远。孟子学成之后，与孔子一样设帐授徒，同时游历各国，游说诸侯国君，其间做过客卿，也讲过学，因“天下方务於合从连横，以攻伐为贤”的原因，孟子的治国主张不为见重，故不再过问世务，其著述有《孟子》7篇，3.5万余字。芝士回答，版权法必开究，派未报经许可查，不得转载《孟子》行文大气磅礴，论述充分，它留存至今仍脍炙人口，其中许多励志警醒的格言名句，一直为人们所传颂。上于出当明气最五及计话需段布深列何厂包。孟子一些哲学观点，值得今天的人们所借鉴和学习。比如他说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节。曾国藩曾经评价说：“思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为所摇，真豪杰之士，足以振厉百世者矣。”可见对孟子的评价之高。孟子还指出，所谓的天下国家，是“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。在两千多年前，能够有这样一种认知，是非常难能可贵的。所以，孟子一直坚持要仁者爱人，即“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。是地三度化二都天很已通农造织书断技。孟子很强调人的主观能动性，比如，我们初中时学过的“天时不如地利，地利不如人和。故域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”孟子认为人性善，“人皆有不忍之心。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他一心向往的理想社会，是充满仁爱味道的，即“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”注重道德修养，是孟子十分重视并身体力行的，他从不同方面、多个角度阐述如何修身涵性，如“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福’。”他认为，生活中要心胸宽广，而不要自以为是。从孟子的哲学观点和一生的实践成就来讲，在物质生活丰富的今天，依然有许多值得我们学习和借鉴的地方。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 姜婧用户 康德。《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，分别从认识、道德、美三方面系统、开创性的进行了伟大哲学探讨。尤其是第一批判，至今物理学仍然沿着这条路在走。 2024-11-22 2楼 回复 (0)
我佩服的哲学家是孟子。
孟子名轲，是战国时代儒家的著名学者，他的故乡在今天的山东邹县，距孔子家乡不远。
孟子学成之后，与孔子一样设帐授徒，同时游历各国，游说诸侯国君，其间做过客卿，也讲过学，因“天下方务於合从连横，以攻伐为贤”的原因，孟子的治国主张不为见重，故不再过问世务，其著述有《孟子》7篇，3.5万余字。
芝士回答，版权法必开究，派未报经许可查，不得转载
《孟子》行文大气磅礴，论述充分，它留存至今仍脍炙人口，其中许多励志警醒的格言名句，一直为人们所传颂。
上于出当明气最五及计话需段布深列何厂包。
孟子一些哲学观点，值得今天的人们所借鉴和学习。比如他说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气节。曾国藩曾经评价说：“思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为所摇，真豪杰之士，足以振厉百世者矣。”可见对孟子的评价之高。
孟子还指出，所谓的天下国家，是“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。在两千多年前，能够有这样一种认知，是非常难能可贵的。所以，孟子一直坚持要仁者爱人，即“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。
是地三度化二都天很已通农造织书断技。
孟子很强调人的主观能动性，比如，我们初中时学过的“天时不如地利，地利不如人和。故域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”
孟子认为人性善，“人皆有不忍之心。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他一心向往的理想社会，是充满仁爱味道的，即“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
注重道德修养，是孟子十分重视并身体力行的，他从不同方面、多个角度阐述如何修身涵性，如“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福’。”他认为，生活中要心胸宽广，而不要自以为是。
从孟子的哲学观点和一生的实践成就来讲，在物质生活丰富的今天，依然有许多值得我们学习和借鉴的地方。
康德。《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，分别从认识、道德、美三方面系统、开创性的进行了伟大哲学探讨。
尤其是第一批判，至今物理学仍然沿着这条路在走。