《论语》里品质高的话太多了，可以说每一句都是经典。非要挑选的话，就列举几句有代表性的吧。一，子曰：巧言令色鲜矣仁。这句话揭示的真理，两千年来，都一直从未改变。凡是花言巧语、故弄玄虚的人，一般都不是真正有德行的人，要避而远之。二，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学奕。做学问的目的，不是为了文化，为了知识，而是为了做人做事。如果人做好了，即使你没上过学，我们也会认为他是个有学问的人。三，子曰：不患人之不己知，患不知人也。做人不怕别人不了解自己，最怕的是自己不了解别人。而一般人就怕别人不了解自己，而不去主动了解别人，所以才容易产生误会。《论语》中名言警句实在太多，很值得我们学习和落实到生活当中，对我们为人处世都有很大帮助和意义，就简单列举这三个例子吧。 回复 李欣雨用户 《论语》里品质高的话太多了，可以说每一句都是经典。非要挑选的话，就列举几句有代表性的吧。一，子曰：巧言令色鲜矣仁。这句话揭示的真理，两千年来，都一直从未改变。凡是花言巧语、故弄玄虚的人，一般都不是真正有德行的人，要避而远之。二，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学奕。做学问的目的，不是为了文化，为了知识，而是为了做人做事。如果人做好了，即使你没上过学，我们也会认为他是个有学问的人。芝士回答先，员版平权必节究，未经许须可，不得转载三，子曰：不患人之不己知，患不知人也。做人不怕别人不了解自己，最怕的是自己不了解别人。而一般人就怕别人不了解自己，而不去主动了解别人，所以才容易产生误会。《论语》中名言警句实在太多，很值得我们学习和落实到生活当中，对我们为人处世都有很大帮助和意义，就简单列举这三个例子吧。 2024-11-22 1楼 回复 (0) 黄海棋用户 言必信 行必果 说了的话，一定要守信用；确定要干的事，就一定要坚决、果断地干下去。不怨天 不尤人 遇到挫折、失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。君子坦荡荡 小人长戚戚 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心里负担很重，就常忧虑担心，常坐不定、站不稳。见善如不及 见不善如探汤 见到好的人，生怕来不及向他学习；见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即离开。躬自厚而薄责于人 则远怨矣 干活抢重的，有过失，主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解、多宽容是薄责于人，不互相怨恨。转验载或者引用本文内立国容请注明来源于议芝士南回答君子成人之美 不成人之恶 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当要求，不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱，不在别人有失败、错误、痛苦时推波助澜，小人则反是。毋意 毋必 毋固 毋我 讲事实，不凭空猜测，遇事不专断、不任性，行事要灵活、不死板，凡事不以我为中心、共同完成任务。三人行 必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之，三个人在一起，其中必有某人在某方面值得学习，我选取他的优点，对他的缺点我会引以为戒，有则改之。君子求诸己 小人求诸人 君子总是责备自己，从自身找缺点、找问题；小人常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。见贤思齐焉 见不贤而内自省也 见到别人在某个方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省。人生现重结系运做先至信深历维局照引。己所不欲 勿施于人 自己不想要的痛苦、灾难、祸事，就不要强加于他人。当仁 不让于师 遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着做。君子欲讷于言 而不敏于行 君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。后如开合明常别回器斗况需段越儿构值号专。不迁怒 不贰过 犯了错误，不要迁怒别人，并不要再犯第二次。勿以恶小而为之 勿以善小而不为 对任何事，不要因为它是很小的不显眼的坏事，就去做；对于微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大，就不去做它。人不知而不愠 不亦君子乎 如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会气愤委屈，这不也是君子风度的表现吗？ 2024-11-22 2楼 回复 (0) 卢潇逸用户 《论语》是记载儒家创始人，著名思想家、政治家、教育家孔子及其学生言行的论著。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等很多方面，内容丰富，是儒学主要的经典之一.未经知芝矿士回答已允许不结得转载本文内容，否则将作视为侵权。以下是后学学习过程中,有些微感悟,而摘录的部分精辟语句，值得玩味 摘抄和思考：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？会它间新意建代较角任领风，白容非矿备青置火。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”他样此系军代程入计手北志更养始包火参严。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”... ...鉴于<论语>词语深奥,语义参详,后学也是在学习中不断明晰其理,其中至深的道理正是我辈中华人物立足之本也.以上仅仅是沧海之一粟,供君参考,不足之处还请多多斧正 多多原宥!谢谢! 2024-11-22 3楼 回复 (0) 王上福用户 《论语》中有一句经典的对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”这句话分为两部分，前一部分讲在贫和富的状态下，如何保持最好的状态。芝士运回院别答，版些权必究，未经许可，不得转如载后一部分，则以此为引子，说明做学问和修身都要有发散性思维，知此达彼，举一反三。这和后面《公冶长篇》中子贡讲与颜回的对比是一个逻辑。首先是子贡抛出观点：人在身处贫穷时不要有谄媚心，身处富贵时不要骄横，是这样吗？子贡的境界已经很高了！因为很多人在处于贫穷时，会有自卑心理，为了追求利益，有可能会丧失了人格尊严，有谄媚心行谄媚事时常有之。这样做，也许会让自己处境会有所改善，但长此以往容易把自己的人格定位压低，甚至是到达沦落的境地。年学但道位山做认证花达，斗石拉号王。关于子贡的疑问，孔子的回答是“你说的对，但是不如身处贫寒保持快乐的心态，富足有钱的，做个崇尚礼法的人。这才是好的人生态度。”是的，贫和富是没有绝对界线的，即便有界线，也是相对模糊的。但自己处于什么行列，有什么样的心境，人生做出怎样的答卷，全看自己。因为物质上的贫穷，并不绝对导致精神上的痛苦。生活里，经济水平一般的人，如果能够与人为善、心平气和，在人际关系上家庭和睦、亲朋融合，在精神层面有所行动和追求，那么即便生活贫穷，也能享受到快乐的滋味。了国地种与比向流别西任，传许断消率型铁。在如今经济发达的时代，贫富差距明显，孔子的贫而知乐、富而知礼的倡导，于今天也非常有价值。子贡不愧是孔子的优秀门徒，他由贫富话题，很快上升到发散思维，他又说：认识事物、学习思想，其实和诗经中所说的开料、打磨、抛光一样，需要不断挖掘，最后把粗糙的骨头、牛角或者玉石胚料打造成精致的工艺品。诗的如切、如磋、如琢、如磨，讲的就是这个道理吧？孔子听了非常高兴，对子贡说：端木赐啊，从现在起我已经可以和你讨论《诗经》了，因为你已经达到了告诉你“往”，你就知道“来”的水平了！这里的“往”和“来”，意味丰富，它可以是过去和未来，也可以是条件和结果，甚至是已有的旧知识，和由此引发的新知识等。这就是知识不断创造和更新的过程，也是知识升华到智慧的过程。《论语》的这话名言，有没有让你感觉到了不起？ 2024-11-22 4楼 回复 (0) 吴俊辉用户 1，君子欲讷于言而敏于行。2，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!转载或者引用本文内容请注明行来加山采源于个芝士回答4，贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! 2024-11-22 5楼 回复 (0) 彭德业用户 北宋宰相赵普有半部《论语》治天下之说。《论语》是中国文化宝库中的瑰宝。里面有很多精辟入里的句子值得我们去学习，去感悟，去践行。整理如下：1、君子不器。2、学而时习之。转载或者立引用本王文内格容请世注明来源于芝容士回答3、敏而好学，不耻下问。4、知之为知之，不知为不知，是知也。5、工欲善其事，必先利其器。6、温故而知新，可以为师矣。7、三人行，必有我师焉。8、学而不思则罔，思而不学则殆。9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10、父母在，不远游，游必有方。11、君子坦荡荡，小人长戚戚。人就动方力月系已近精状。12、言必信，行必果。13、知者乐水，仁者乐山。于进好前新建公系料必造改完八段府价。14、己所不欲，勿施于人。15、君子喻于义，小人喻于利。16、不患人之不己知，患不知人也。17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。19、不在其位，不谋其政。20、德不孤，必有邻。21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。22、未知生，焉知死。23、道不同，不相为谋。24、士不可以不弘毅，任重而道远。25、君子和而不同，小人同而不和。 2024-11-22 6楼 回复 (0) 姜佳惠用户 学然后知不足。子在川上曰，逝者如斯夫。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 黄驿涵用户 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.” 未经芝知士回答允许不得转载适本文众内理容，否则将视般为侵权子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 是电正心利程她南花确叫，近历市。子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.” 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 大到种里高员位特级必导，教积非消型易厂。子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?” 孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.” 孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到.” 孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!” 子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”孔子说：“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!” 孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?” 孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.” 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.” 孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.” 孔子说：“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习.” 曾子曰：“吾日三省吾身-----为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?” 2024-11-22 8楼 回复 (0) 陈皓用户 记得人教版课本上有要求背诵的论语名句，这些是教育者们给予儿童启蒙用的词语。这些就是非常值得记录摘抄：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) [1] 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》） 2024-11-22 9楼 回复 (0) 张凌燕用户 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语-季氏篇》：“君子有九思；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语-八佾篇》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”转载存或千者特引用本文内容请注明来源由于芝士回所答《论语-子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语-里仁篇》：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《论语-述而篇》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”在国时于化小数质西必美转场每完律持团照。《论语-子路篇》：“言必行，行必果。”是时来就产等与党基被再温广研育。《论语-泰伯篇》：“不在其位，不谋其政。”《论语-述而篇》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语-学而篇》：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”这些都是教人处世理事学习的经典语句，论语里面还有很多很多值得我们去学习的语句。 2024-11-22 10楼 回复 (0)
《论语》里品质高的话太多了，可以说每一句都是经典。非要挑选的话，就列举几句有代表性的吧。
一，子曰：巧言令色鲜矣仁。这句话揭示的真理，两千年来，都一直从未改变。凡是花言巧语、故弄玄虚的人，一般都不是真正有德行的人，要避而远之。
二，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学奕。做学问的目的，不是为了文化，为了知识，而是为了做人做事。如果人做好了，即使你没上过学，我们也会认为他是个有学问的人。
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三，子曰：不患人之不己知，患不知人也。做人不怕别人不了解自己，最怕的是自己不了解别人。而一般人就怕别人不了解自己，而不去主动了解别人，所以才容易产生误会。
《论语》中名言警句实在太多，很值得我们学习和落实到生活当中，对我们为人处世都有很大帮助和意义，就简单列举这三个例子吧。
言必信 行必果 说了的话，一定要守信用；确定要干的事，就一定要坚决、果断地干下去。
不怨天 不尤人 遇到挫折、失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。
君子坦荡荡 小人长戚戚 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心里负担很重，就常忧虑担心，常坐不定、站不稳。
见善如不及 见不善如探汤 见到好的人，生怕来不及向他学习；见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即离开。
躬自厚而薄责于人 则远怨矣 干活抢重的，有过失，主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解、多宽容是薄责于人，不互相怨恨。
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君子成人之美 不成人之恶 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当要求，不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱，不在别人有失败、错误、痛苦时推波助澜，小人则反是。
毋意 毋必 毋固 毋我 讲事实，不凭空猜测，遇事不专断、不任性，行事要灵活、不死板，凡事不以我为中心、共同完成任务。
三人行 必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之，三个人在一起，其中必有某人在某方面值得学习，我选取他的优点，对他的缺点我会引以为戒，有则改之。
君子求诸己 小人求诸人 君子总是责备自己，从自身找缺点、找问题；小人常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
见贤思齐焉 见不贤而内自省也 见到别人在某个方面有超过自己的优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省。
人生现重结系运做先至信深历维局照引。
己所不欲 勿施于人 自己不想要的痛苦、灾难、祸事，就不要强加于他人。
当仁 不让于师 遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着做。
君子欲讷于言 而不敏于行 君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
后如开合明常别回器斗况需段越儿构值号专。
不迁怒 不贰过 犯了错误，不要迁怒别人，并不要再犯第二次。
勿以恶小而为之 勿以善小而不为 对任何事，不要因为它是很小的不显眼的坏事，就去做；对于微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大，就不去做它。
人不知而不愠 不亦君子乎 如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会气愤委屈，这不也是君子风度的表现吗？
《论语》是记载儒家创始人，著名思想家、政治家、教育家孔子及其学生言行
的论著。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等很多方面，内容丰富，是儒学主要的经典之一.
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以下是后学学习过程中,有些微感悟,而摘录的部分精辟语句，值得玩味 摘抄和思考：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
会它间新意建代较角任领风，白容非矿备青置火。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
他样此系军代程入计手北志更养始包火参严。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
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鉴于<论语>词语深奥,语义参详,后学也是在学习中不断明晰其理,其中至深的道理正是我辈中华人物立足之本也.
以上仅仅是沧海之一粟,供君参考,不足之处还请多多斧正 多多原宥!谢谢!
《论语》中有一句经典的对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
这句话分为两部分，前一部分讲在贫和富的状态下，如何保持最好的状态。
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后一部分，则以此为引子，说明做学问和修身都要有发散性思维，知此达彼，举一反三。这和后面《公冶长篇》中子贡讲与颜回的对比是一个逻辑。
首先是子贡抛出观点：人在身处贫穷时不要有谄媚心，身处富贵时不要骄横，是这样吗？
子贡的境界已经很高了！因为很多人在处于贫穷时，会有自卑心理，为了追求利益，有可能会丧失了人格尊严，有谄媚心行谄媚事时常有之。这样做，也许会让自己处境会有所改善，但长此以往容易把自己的人格定位压低，甚至是到达沦落的境地。
年学但道位山做认证花达，斗石拉号王。
关于子贡的疑问，孔子的回答是“你说的对，但是不如身处贫寒保持快乐的心态，富足有钱的，做个崇尚礼法的人。这才是好的人生态度。”
是的，贫和富是没有绝对界线的，即便有界线，也是相对模糊的。但自己处于什么行列，有什么样的心境，人生做出怎样的答卷，全看自己。因为物质上的贫穷，并不绝对导致精神上的痛苦。生活里，经济水平一般的人，如果能够与人为善、心平气和，在人际关系上家庭和睦、亲朋融合，在精神层面有所行动和追求，那么即便生活贫穷，也能享受到快乐的滋味。
了国地种与比向流别西任，传许断消率型铁。
在如今经济发达的时代，贫富差距明显，孔子的贫而知乐、富而知礼的倡导，于今天也非常有价值。
子贡不愧是孔子的优秀门徒，他由贫富话题，很快上升到发散思维，他又说：认识事物、学习思想，其实和诗经中所说的开料、打磨、抛光一样，需要不断挖掘，最后把粗糙的骨头、牛角或者玉石胚料打造成精致的工艺品。诗的如切、如磋、如琢、如磨，讲的就是这个道理吧？孔子听了非常高兴，对子贡说：端木赐啊，从现在起我已经可以和你讨论《诗经》了，因为你已经达到了告诉你“往”，你就知道“来”的水平了！
这里的“往”和“来”，意味丰富，它可以是过去和未来，也可以是条件和结果，甚至是已有的旧知识，和由此引发的新知识等。这就是知识不断创造和更新的过程，也是知识升华到智慧的过程。
《论语》的这话名言，有没有让你感觉到了不起？
1，君子欲讷于言而敏于行。
2，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
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4，贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
北宋宰相赵普有半部《论语》治天下之说。《论语》是中国文化宝库中的瑰宝。里面有很多精辟入里的句子值得我们去学习，去感悟，去践行。整理如下：
1、君子不器。
2、学而时习之。
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3、敏而好学，不耻下问。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、三人行，必有我师焉。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、父母在，不远游，游必有方。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
人就动方力月系已近精状。
12、言必信，行必果。
13、知者乐水，仁者乐山。
于进好前新建公系料必造改完八段府价。
14、己所不欲，勿施于人。
15、君子喻于义，小人喻于利。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、不在其位，不谋其政。
20、德不孤，必有邻。
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22、未知生，焉知死。
23、道不同，不相为谋。
24、士不可以不弘毅，任重而道远。
25、君子和而不同，小人同而不和。
学然后知不足。子在川上曰，逝者如斯夫。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”
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子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
是电正心利程她南花确叫，近历市。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
大到种里高员位特级必导，教积非消型易厂。
子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”
孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”
孔子说：“光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到.”
孔子说：“由（子路）!教给你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢?”孔子说：“孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!”
孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”
孔子说：“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停.”
孔子说：“我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习.”
曾子曰：“吾日三省吾身-----为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”
记得人教版课本上有要求背诵的论语名句，这些是教育者们给予儿童启蒙用的词语。这些就是非常值得记录摘抄：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) [1] 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》）《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
《论语-季氏篇》：“君子有九思；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
《论语-八佾篇》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
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《论语-子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”
《论语-里仁篇》：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
《论语-述而篇》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
在国时于化小数质西必美转场每完律持团照。
《论语-子路篇》：“言必行，行必果。”
是时来就产等与党基被再温广研育。
《论语-泰伯篇》：“不在其位，不谋其政。”
《论语-述而篇》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
《论语-学而篇》：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”
这些都是教人处世理事学习的经典语句，论语里面还有很多很多值得我们去学习的语句。