贾谊为何仕途坎坷？

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汉初名臣贾谊仕途为何如此沉浮？

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这主要是贾谊不会为人处世造成的。

以发子度力高原问式名低红引。

一本去料设长回思转花报华才土精。

贾谊正逢汉文帝时期，可谓正逢好时候，汉文帝重用贤才，明主在世，贾谊满腹才华，正可大放异彩。

但是，贾谊虽然才能出众，却不懂得人情世故，当时满朝文武，几乎没有人喜欢他的，汉文帝本来想重用他，但满朝文武的反对让他也不得不有所考虑（汉文帝本是汉朝北部边疆穷困的代国国君，因满朝文武的推荐才有缘皇帝之位）。

于是，汉文帝重用贤才，却又不敢冒着得罪群臣的风险去任用贾谊，于是就有了“不问苍生问鬼神”之事。并非汉文帝不关心苍生，只是不敢用贾谊。

唐朝王勃在《滕王阁序》中谈到贾谊也说到“屈贾谊于长沙，非无圣主”。

贾谊智商非常高，情商却出奇的低，这是造成他不被重用的最主要原因。

用现代人看来，贾谊像是个“书呆子”，啥也知道，啥也会，就是不会社会交往，不懂得为人处世。

所以，贾谊虽然满腹经纶，却无处挥洒，终落得个被贬长沙，在梁地抑郁而终的悲剧。

贾谊和晁错，成为文景之治开明王朝下令人惋惜的才子。

由贾谊的宦海沉浮我们得出，除了提升自己的才能，津城沐雨认为人际交往也非常重要，如今的社会，智商重要，情商更重要。

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在湖南省会长沙市五一广场附近，有一条步行街，名字叫太平街，太平街上有一个著名的景点，名叫‘’贾谊故居‘’。贾谊故居始建于西汉文帝时期，汉武帝在位时曾命人对贾谊故居进行过修缮。明朝成化期间，建成祠宅合一的格局。后因历史战乱和其它原因，多次毁而又建。目前我们看到的‘’贾谊故居‘’是1998年重新修建的，里面有《贾谊生平事迹陈列》等。

贾谊（公元前200年～前168年），河南洛阳人，他是西汉初期著名政论家、文学家。大家对他的名篇《过秦论》比较熟悉，此文文风朴实，议论酣畅。后世对他的作品评价也是很高的，因此与屈原一起被后人称为‘’屈贾‘’。才华横溢的贾谊一生命运多舛，郁郁而不得志，英年早逝，去世时只有33岁。

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贾谊少年成名，河南郡守吴公把他招到自己的门下，在贾谊的协助下，吴公治理河南的政绩斐然。因此得到汉文帝的提拔，贾谊在吴公的举荐下，被汉文帝授以博士之职，时年21岁，贾谊表现优异，不到一年又升迁为太中大夫。

贾谊对汉文帝提出礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，此建议没有被刚刚登基的汉文帝接受。后贾谊又上《论积贮疏》，被汉文帝采纳。贾谊出色的表现，让汉文帝非常欣赏，汉文帝想重用贾谊，但他的这个想法因周勃、灌婴等老臣的反对而搁浅，此后贾谊也被汉文帝冷落。

是来数次造转，省划效局。

公元前176年，贾谊被外放到长沙，授为长沙王太傅。年轻气盛的贾谊在湘江边，写下了《吊屈原赋》，以此表达自己的愤懑之情。并向汉文帝上疏《阶级》，建议汉文帝以礼对待下臣。汉文帝冷落贾谊，贾谊却不忘自己的志向。

贾谊在长沙呆了3年后，汉文帝又想起了贾谊，于是又把他调到京城，让贾谊做了他小儿子梁怀王的太傅，虽不算重用，不过离京城很近，汉文帝也算是把他留在了身边。在陪伴梁怀王的这段日子里，贾谊矢志不渝，多次上蔬提建议，大多没有被汉文帝采纳。公元前169 年，贾谊陪梁怀王入朝晋见，没想到梁怀王刘揖竟然从马上掉下来，摔死了。虽说梁怀王摔死，贾谊并没有直接责任，但他自感身为太傅，没有尽到责任，不愿原谅自己，因此精神抑郁，次年便追随梁怀王而去了。

贾谊短暂的一生，虽说在政治上不得志，但他却为中华文化做出了巨大的贡献。他是骚体赋的代表作家，是汉代骚体赋的开山鼻祖。在西汉政论散文领域，堪称西汉时期的翘首。刘勰在《文心雕龙·奏启》称赞贾谊的政论文章为：“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣‘’。

贾谊正是因为自己的才华出众，才引起太多人的关注，也会成为了时代的焦点。锋芒毕露的后果就是处处受挫。有能力没人欣赏，就好比表演再精彩没有观众捧场一样。在封建社会，有才不一定能够发挥，这就是时代的悲哀。年轻有才，往往被老夫子们看成是华而不实。所以就算贾谊遇到的是像汉文帝这样的明君，也只能坐冷板凳。

贾谊是今天河南洛阳东人，是西汉著名的政论家文学家。贾谊仕途坎坷，在我看来纯属是他自找的。当然，在这里我并没有贬他的意思，反而是欣赏的。

贾谊师从荀子的弟子张苍，他本人也很有才华。贾谊七岁时就展露出了神通的特质，十八岁声名鹊起，郡里人无人不知。二十岁时贾谊就成了博士，俺现在的标准就是教育部的高官。

如果贾谊能够在西汉的朝堂上老老实实做人，日后飞黄腾达应该是指日可待的。但贾谊偏偏就不是那样的人，看到某权贵枉法他就是忍不住想说道说道。对于朝廷制定的一些制度有不合理的，他就是想议论议论。

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贾谊是天才，是天才就不会一心想着自己，否则天才的才智不可能集中体现在一个人身上。贾谊好针砭时弊，于是难免得罪权贵，在仕途上贾谊刚入门时是一片晴朗的，但因为爱说话好打抱不平，于是后来被贬到了长沙。

不我年三加好还那西安真张今，连响支般历。

长沙在西汉时差不多就是很闭塞的边疆地带了，但这只是贾谊仕途坎坷的开始。中国古代官场就是那样，你有才未必得重用，智商高也未必混的好。中国是人情社会，很多时候靠的还是情商。

其实也不能就此说贾谊情商低，他只是不齿把自己太世俗化罢了。天降之才多是纯粹的，是与尘世的熙熙攘攘纷纷扰扰势不两立的。贾谊就是这样的，这也是他仕途坎坷的最大原因。

贾谊针砭时弊，话越说越多越说越狂，终于被贬。被贬固然不是好事，但正是因为遭贬被弃用，也给贾谊在文学创作上空开了时间，让他创作出了诸多流传千古而不衰的佳作。

贾谊不愿和世俗同流合污，但被贬他也是有所忧愁的。可是贾谊并没有一蹶不振，而是把悲伤化作了一行行打动人心的文字。

，贾谊才学虽高，但不能审时度势，以致郁郁而死，未尽其才。他还说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”从贾谊的际遇看，苏轼说的是实情；但是，导致贾谊悲剧的原因主要是当朝统治者的错