刘三姐,是广西知名的历史人物,在广西流传着许多关于她的故事。笔者认为广西刘三姐历史上确有此人,依据如下:一.刘三姐的出生地在罗城:关于刘三姐的身世,广西河池市罗城县志有明确记载1.河池市罗城县志明确记载:刘三姐出生于公元618年,出生地为天河县下里蓝靛村。“天河县”在今天河池市的行政区划中早已经撤销,现为今罗城仫佬族自治县四把镇。“下里蓝靛村”,即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村。据说现在下里社区蓝靛村,还刘三姐的故居遗址。2.下里社区蓝靛村那村村民小组,该村的刘姓族谱中还有记载关于刘三姐的记载。▲《歌仙刘三姐》三十集电视剧选景二.刘三姐的故乡在宜州:关于刘三姐迁居宜山,宜州地方志亦有记载1.据宜州地方志记载:刘三姐年少时因受财主所迫,迁居宜州中枧村定居。古“宜州中枧村”,即今宜州区下枧河畔。古时“宜州”,是州府一级的行政区,治所宜山县,其下辖县份就包括“天河县”(今罗城县)。2.刘三姐的出生地“天河县下里蓝靛村”,因该村刘氏族人大多以贩运蓝靛(土布染料)出名而得名蓝靛村。而“天河县下里蓝靛村”,距离宜州州治所宜山县,不过数十里。3.经常外出以贩运蓝靛(土布染料)的刘氏族人,必然有外出闯荡的优良传统。因而刘三姐年少时因受财主所迫,一家迁居宜州中枧村定居,实属再正常不过。▲河池市宜州区刘三姐故里景区三.广西每年“三月三”都举行盛会,隆重纪念刘三姐1.刘三姐因唱歌而出名,出生于罗城,迁居于宜州,传歌于整个广西地区。据广西各地方志记载:刘三姐的歌声聪慧而机敏,歌声如泉涌,优美而动人,因而刘三姐有着广西壮族“歌仙”之称。2.现在广西壮族自治区,每年都在传统节日“三月三”,纪念歌仙刘三姐。“三月三”这一天,广大壮族人民(广西、以及广西越南边境一带),都在隆重的纪念歌仙刘三姐。而且每年的“三月三”这一天,广西壮族自治区内各地,都要举行盛大的歌节进行纪念刘三姐。“三月三”这一天,全广西可都是要放假的。四.广西“刘三姐歌谣”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录1.其实刘三姐的文化传承到现在,是不是真要其人已经不重要了。今天的广西歌仙刘三姐,已经成为了广西的一种地域文化象征。2.而广西“刘三姐歌谣”,也入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。祥见:国家级非物质文化遗产名录-民间文学项目类别-序号第23。▲纪念刘三姐的“三月三”歌圩五.国家、自治区等重要媒体,都对刘三姐的“确有其人”进行了报道:1.国家重要媒体《人民画报》,曾于2004年第8期刊登对广西刘三姐进行刊登报道了:《歌仙故乡,美丽罗城》,报道中详细介绍了罗城是刘三姐的诞生地的情况以及考证。2.广西重要媒体广西电视台,也曾于2005年5月9日,在其“大开眼界”栏目,也对广西刘三姐进行了专门报道:播出《走进仫佬山乡》专题。《走进仫佬山乡》介绍了:“刘三姐的故乡就在天河县下里蓝靛村(即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)。 回复
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刘三姐,是广西知名的历史人物,在广西流传着许多关于她的故事。笔者认为广西刘三姐历史上确有此人,依据如下:
一.刘三姐的出生地在罗城:关于刘三姐的身世,广西河池市罗城县志有明确记载
1.河池市罗城县志明确记载:刘三姐出生于公元618年,出生地为天河县下里蓝靛村。“天河县”在今天河池市的行政区划中早已经撤销,现为今罗城仫佬族自治县四把镇。“下里蓝靛村”,即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村。据说现在下里社区蓝靛村,还刘三姐的故居遗址。
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2.下里社区蓝靛村那村村民小组,该村的刘姓族谱中还有记载关于刘三姐的记载。
▲《歌仙刘三姐》三十集电视剧选景
二.刘三姐的故乡在宜州:关于刘三姐迁居宜山,宜州地方志亦有记载
1.据宜州地方志记载:刘三姐年少时因受财主所迫,迁居宜州中枧村定居。古“宜州中枧村”,即今宜州区下枧河畔。古时“宜州”,是州府一级的行政区,治所宜山县,其下辖县份就包括“天河县”(今罗城县)。
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2.刘三姐的出生地“天河县下里蓝靛村”,因该村刘氏族人大多以贩运蓝靛(土布染料)出名而得名蓝靛村。而“天河县下里蓝靛村”,距离宜州州治所宜山县,不过数十里。3.经常外出以贩运蓝靛(土布染料)的刘氏族人,必然有外出闯荡的优良传统。因而刘三姐年少时因受财主所迫,一家迁居宜州中枧村定居,实属再正常不过。
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▲河池市宜州区刘三姐故里景区
三.广西每年“三月三”都举行盛会,隆重纪念刘三姐
1.刘三姐因唱歌而出名,出生于罗城,迁居于宜州,传歌于整个广西地区。据广西各地方志记载:刘三姐的歌声聪慧而机敏,歌声如泉涌,优美而动人,因而刘三姐有着广西壮族“歌仙”之称。
2.现在广西壮族自治区,每年都在传统节日“三月三”,纪念歌仙刘三姐。“三月三”这一天,广大壮族人民(广西、以及广西越南边境一带),都在隆重的纪念歌仙刘三姐。而且每年的“三月三”这一天,广西壮族自治区内各地,都要举行盛大的歌节进行纪念刘三姐。“三月三”这一天,全广西可都是要放假的。
四.广西“刘三姐歌谣”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录
1.其实刘三姐的文化传承到现在,是不是真要其人已经不重要了。今天的广西歌仙刘三姐,已经成为了广西的一种地域文化象征。
2.而广西“刘三姐歌谣”,也入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。祥见:国家级非物质文化遗产名录-民间文学项目类别-序号第23。
▲纪念刘三姐的“三月三”歌圩
五.国家、自治区等重要媒体,都对刘三姐的“确有其人”进行了报道:
1.国家重要媒体《人民画报》,曾于2004年第8期刊登对广西刘三姐进行刊登报道了:《歌仙故乡,美丽罗城》,报道中详细介绍了罗城是刘三姐的诞生地的情况以及考证。
2.广西重要媒体广西电视台,也曾于2005年5月9日,在其“大开眼界”栏目,也对广西刘三姐进行了专门报道:播出《走进仫佬山乡》专题。《走进仫佬山乡》介绍了:“刘三姐的故乡就在天河县下里蓝靛村(即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)。
传说刘三姐生于唐朝(公元618——公元907)中宗年代,民间传说歌手,聪慧机敏,歌如泉涌,优美动人,有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多,更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
关于刘三姐的身世,说法颇多,但是据广西罗城县志记载:刘三姐原来618年出生在天河县(今罗城仫佬族自治县四把镇)下里蓝靛村(今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)那里还有她的故居遗址,那村的刘姓族谱还有记载。
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人性利此只无果规压,温。
关于刘三姐的传说很多,有民间口头相传,也有古籍和地方志所记述。传说刘三姐家境贫穷,父母双亡,由二哥刘二抚养。兄妹两人打柴捕鱼,相依为命。三姐聪明美丽,能歌善唱,经常教四周的村民唱歌,歌声唱出了穷人的心声和不平,触犯了当地土豪劣绅的利益。财主莫怀仁贪图刘三姐美貌,妄图占据为妾,却被三姐拒绝和奚落。莫怀仁心中暗恨,便请来三位能歌的秀才和刘三姐对歌。却被刘三姐对的对的流花流水,丑态百出,大败而回。莫怀仁再次使坏,在民间强行禁歌,但是始终禁不住。恼羞成怒的莫怀仁不惜耗费财产,勾结官兵欲加害刘三姐。刘三姐知道后,乔装打扮成丐妇,告诉将莫怀仁刘三姐又在岩洞里唱歌,并领着莫怀仁去看,当莫怀仁走进岩洞时,刘三姐用拐杖在岩壁一敲,岩洞立刻关闭起来将莫怀仁夹死。后来刘三姐和一青年又到柳州鱼峰山,桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事是建国以后,对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
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另一传说刘三姐聪明美丽,勤劳,能歌而远近闻名。她和同村卖柴的歌手李小牛想爱。财主以触犯礼教为由,把他俩捆绑丢入河中。李小牛淹死,刘三姐漂到柳州,被老渔人救起,并收为义女。后来刘三姐在柳州唱歌又出了名,莫怀仁知道后,请来三位歌手和刘三姐赛歌,却大败而回。莫怀仁恼羞成怒,叫打手把刘三姐捆绑后关进猪笼,沉入河底。刘三姐死后,人们在坟前供祭两条大鲤鱼,祭间坟墓裂开,刘三姐从坟中跳出,骑着一条鲤鱼上了天,剩下一条变成了鱼峰山。
刘三姐生在壮族,长于歌海,故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民生活,思想和愿望。据传,刘三姐留下不少歌篇于民间,大体有三类,一是秀才对唱的歌,二是情歌,如《相思曲》,《妹相思》等,三是劳动歌。
刘三姐及其她的歌对后世有着深远的影响,壮族人民称她为“歌圩”开创者和领导者,有关她的故事传说,或加工成诗集,或编程剧本搬上舞台还拍摄闻名中外的电影《刘三姐》,深的好评。
风起青萍之末时,本来是活泼奔放、无拘无束的,谙和的是自娱自乐的草根精神,反映的是自由自在的达观天性,表达的是自给自足的不合作态度,自嘲也好,自信也罢,都是自媒体的率性表达,是谓民间传奇故事的渊薮。
广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者,顽强地存在于各族民众的传说中,她既可以是汉族,又可以是壮族,也可以是苗族,说她是侗族瑶族白族的也大有人在,这才是鲜鲜亮亮的传奇,她是千年前的唐代人物还是就在昨天的民国,实在是并不重要,有心人非要给她安上了族谱,假如纵容下去使之成功,下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来,刘三姐到底是被财主谋害,还是对歌七日化身为石,还是骑着鲤鱼升了天?
想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的事迹的人,可以断想,都有一个确凿无疑的动机,考证的结果就是为了这种动机服务。
五六十年前的电影《刘三姐》,她被披上了职业革命家的神圣外套,彼时正是知识分子承受声讨的年代,她被交代的任务就有“舌战群儒”,用群众喜闻乐见的动物比喻教训这几个酸腐秀才,又用犀利刻薄的语言嘲笑地主食利阶级,歌曲被赋予了一种先进的革命观念,换身衣服就能做女政治委员,怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反。
却看,刘三姐唱的哪里是一首首歌,分明是投向反动阶级的一把把匕首。
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到了十年前的新时代,在老谋子的参与下,刘三姐化身地方旅游形象大使,《印象刘三姐》让你领略的是山水剧场灯光秀,看民族服装、舞蹈、风情、渔家晚唱。少了尖锐的阶级矛盾与批判,多了对山水风光的礼赞,个人传奇让渡给地方宣传。
都系军次式统志联车例铁。
今时今日,刘三姐的歌声背后,香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层出不穷,大家在享受刘三姐恩赐的同时,从来没有放松过对三姐的人为阐释。
至于历史上到底有没有刘三姐其人,其动人歌喉、其美貌模样,倒是无关紧要的很了。
山歌好比春江水,男儿不知女儿心,未来的刘三姐之路在何方,在我看,至少刘三姐本人,是说了不算数的。也正如同吴承恩故居纪念馆里,悬挂的画像只能是六老师。
如今广西歌成海,都是三姐亲口传,在每个壮家的歌圩里、庙会上,谨以纪念三姐这位歌神的名义,每个水灵灵的姑娘热辣辣地拉扯着晕乎乎的阿哥,在陷入心缘情海的每个瞬间,谁人都可以是刘三姐的化身。
们业数文长许观越,院细。
而这,或许才忠于穿越历来现实的交错时空,从青山碧水中传唱出来的最真实的刘三姐的声音本意。
广西各地都流传着歌仙刘三姐的传奇故事,广西人挺喜欢欣赏刘三姐的影片的。歌仙刘三姐的名声驰名中外,很多老一辈人都喜欢看刘三姐影片,听三姐唱山歌,刘三姐可以说是广西的一张靓丽文化名片,把山歌文化宣传开来。小时候,爷爷奶奶挺喜欢看刘三姐影片的,我们从小就跟着他们观看,对刘三姐的印象挺深刻的。
刘三姐不仅长得漂亮,而且山歌唱得好,非常勇敢,不惧怕财主,带领贫困老百姓们唱山歌反抗老财主。现在有很多文献资料对刘三姐都有专门的记载,有人说刘三姐出生在古时候,家里面比较贫困,父母亲早年去世,她跟着自己的哥哥打渔为生,她聪明才智,带领周围的老百姓们学唱山歌反抗当地的财主,通过歌声传递出穷困人民对现实生活的不满,以及对财主的痛恨之情。刘三姐和阿刘哥感情挺深刻的,她不想嫁给莫财主,在茶园里唱山歌羞愧财主,后面激怒财主找人对山歌PK,财主请的秀才对不过刘三姐,便下狠心勾结官兵加害刘三姐,刘三姐和阿刘哥出逃。
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她是流传在中国广西壮族地区一个悠久而又美丽的民间故事;传说刘三姐生于唐朝(公元618—公元907)中宗年代,真名叫刘三妹,是活跃在广西柳江流域的一位优秀民歌手,她有出口成歌的本领。三妹喜欢用山歌来讚美自然和万物,也用山歌来批判社会的黑暗。她设计的山歌虽然朴素,但具有强烈的生活气息与浓郁的地方色彩。三妹不但歌唱得好,人长的也非常漂亮,天生丽质又聪明,什么活一看就会。三妹在17岁那年对歌时,认识了一位英俊的小伙子“阿牛哥”,也是一位唱歌能手,在对歌当中,两人情投意合,互相爱慕,于是私定了终身。
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可是好景不长,村里一个对三妹垂涎多时的恶霸,见三妹与小伙子情投意合,大发雷霆,决意要把三妹抢到手。一天晚上,月光皎洁,三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮,倾诉衷肠。忽然火把晃动,人声鼎沸,原来是恶霸来抢人了,三妹和小伙子望望无路可走的山,又望望柳河,两人决定要生在一起,死在一道,不求今生,只求来世,于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
度机此式资将几权具林,办效院听。
后来,人们为了怀念这位民间的音乐家、歌手,每年三月三都会到柳河边上赛歌。
历史上刘三姐是真实存在过的。
水物去好指必任改再群办消满。
历史上并非有“刘三姐”歌仙其人!是八十年代柳州文化局局长編写创作出来的民间故事(是广西作家),故事出版后也有人评论说故事取为刘姓不合壮族人的姓氏,因为壮族人没有刘姓,属外来人,是1956年成立户口登记時,外耤人流浪到壮区定居后自报是壮族人,(有些是和壯人通婚改成壮族人)。原始壮族的姓氏为姓韦、廖、兰、熊、莫、覃等六大姓。其他姓氏都视为外来人。由此可见刘三姐是故事中的人物,也是八十年代创作出来的民间故事。
在中国,刘三姐的故事可谓是家喻户晓
,而究竟有没有这个人呢?说法也不一。
基本上也就是两种。
一种认为有这个人,而且是可以拿出证据的,什么证据呢?就是广西罗成的县志,县志上记载:刘三姐是618年出生在天河县下里的蓝靛村,这里至今还有三姐的旧居,和刘姓族谱里都有记载这个人。
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由于下里离罗成很近,三姐也经常去罗成和人对歌
,所以知道解放前,这里依然有很多,关于三姐的故事,人们也为了纪念三姐,在多古寺的后殿中央,供奉着刘三姐的神像,经常有人来到“三姐哥殿”对歌游玩。
而最早反应刘三姐的彩调剧《刘三姐》也是罗成人创作的,所以三姐也就被认定是罗成人
还有一种就是神话说了,持这种观点的人,根据的是当地的民俗民风,因为自古以来,当地的人们,就是喜欢唱歌对歌,时间久了,歌曲留下来了,唱歌的人,却找不到了,这样慢慢的就形象话的,出现在一个虚构的人物的身上,这样刘三姐这个形象也就出现了,也就是先有了民俗,后来人为了更好的解释,就把她具体化在一个虚构的人的身上。
如间只结建系设被,规海争确。
而随着全国各地对民俗的调查,貌似刘三姐的形象,在很多地方都存在,而且故事也都大同小异,只是名字稍有改变,像三妹,三妈,三太了,故事也都是围绕着这一个或者几个人展开
一个故事的流传,必须有大众的基础,一个美好的故事,又需要多少代人的,口口相传,我们又何必追问她的真假的,只要人们喜欢,能给大家带来快乐,她就有存在的意义,就让这份美好,一直就在心底好了。
关于刘三姐,广西的年轻人也非常熟悉,而且小时候爷爷奶奶看《刘三姐》电影,不下30片,当没有新的碟片,又看一次刘三姐的电影,久而久之我也看很多次,现在还记得电影中,刘三姐对歌无敌,还有阿牛的砍菜刀,两个人偷偷的约会等等。
对于历史上是否有刘三姐,很多人都觉得是传说,因为广西以前在百越之地,而现在的壮族人,古壮文的文化传播是靠山歌、传说故事,还有农村的道公巫婆的古书,所以很多觉得刘三姐是传说人物,是编造出来的“歌仙”。
根据广西罗城县志记载,刘三姐是于618年出生在天河县,这就是今天的罗城仫佬族自治县四把镇下里的蓝靛村,现在那里还有她故居的遗址。
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刘三姐原名为刘三妹,出生在唐朝她,是一名壮族女子,不仅非常漂亮,还非常的聪明,出口成歌,可见她是一个非常有文化的才女,而电影《刘三姐》中,她在男同胞年轻许诺,“谁要是唱歌赢了自己,便嫁给他”,可见她对自己的歌唱水平非常自信。
因为年代太久远,历史记载也比较少,所以到底是真是假,很难考证,但是不管真假,我们都非常喜欢刘三姐。
1960年纪念刘三姐电影《刘三姐》,一推出就非常火爆,后来到导演大事张艺谋,在桂林设计了大型山水演出实景剧《印象.刘三姐》,让全世界都认知刘三姐,2006年,广西壮族自治区宜州市,申报的“刘三姐歌谣”,入选第一批国家级非物质文化遗产名录,最后国家考证研究决定:宜州市作为刘三姐故乡,再到现在广西一年一届”壮族三月三歌节”,刘三姐的歌声一直在我们耳边环绕。
出三形间你命期区据,究。
刘三姐作为广西文化的符号,从历史走到今天,从民间走向大众,从中国走到世界,这是广西的文化品牌。
以前的古壮文晦涩难懂,而歌谣文化更能传播广西各族人民在劳动生产和日常生活,所以唱山歌是以前的时代的产物。
现在很多说广西穷,是因为不做工,整天就懂唱山歌,从古至今,广西地区都比较穷,因为广西是中国的南部,而且还靠近边境,战乱也比较多,民国时期,广西有一千二百万人口,而当兵就有100万,全国最多学生兵是广西学生兵,美国将军史迪威说过,广西士兵是世界最好的兵,而日本战历曾经写到,桂系钢军是中国唯一具有武士道精神军队,最后有35万士兵为国捐躯,本来远离中原就穷,不是重点投资对象,战乱之前就更加穷。
后行量点日命取世半易片。
为什么刘三姐可以成为广西的传奇
第一、故乡争夺
歌仙出名之后,大家都在争夺刘三姐的故乡,有人说是河池市宜州,有人说是桂林、有人说是柳州,还有人是广东阳春市,为了争夺刘三姐故乡,就把刘三姐说得越来越神,同时她的知名度就更加高。
很多人说是桂林,是因为《刘三姐》电影取景在桂林,而且张艺谋的《印象刘三姐》在桂林阳朔,所以很多都以为刘三姐是桂林人。
有人认为是柳州,是因为以前刘三姐经常活跃在柳江,宜州和柳州很近,来回距离比较紧,所以大家觉得是柳州人。
争夺“歌仙刘三姐故乡”的名号,是为了旅游业,这些可以吸引很多的旅客,《印象刘三姐》吸引多少的国外游客,正是各地方对刘三姐故里的争夺,刘三姐名气越发响亮、经久不衰。
第二、历史和传说
更多的人认为刘三姐是广西古代民间编造的一个人物,但是根据《罗城县志》记载:公元618年,刘三姐出生于天河县下里蓝靛村,因为历史上有这样的一个人,所以才会各种传说和电视剧。
传说还有很多有关刘三姐的记载,其中最精彩就是莫老爷子与其儿子莫怀仁迫害刘三姐和阿牛哥的故事传说,因为有爱情故事,所以很多更加喜欢传播。
刘三姐喜欢唱歌,而且活跃在广西柳江,后来认知青年民歌歌手阿牛,但是因为恶霸逼迫,最后两人跳河自尽。
第三、影视传播
现在我们想了解一个地方,最快的方式就是网络,但是以前是通过电影、电视剧来了解,而在1936年,广西罗城抗日救国文工团创作彩调剧《刘三姐》,到1960年电影以及歌剧《刘三姐》搬上银屏,在全国各地区反复播放,歌仙刘三姐在广西可以说家喻户晓。
2004年著名导演张艺谋,导演了中国第一部山水实景演出《印象刘三姐》,而桂林山水甲天下,是一座世界旅游城市,每年接待的国外游客非常的多,所以把刘三姐推向全世界,桂林和刘三姐相互成就,也正是如此,很多都误以为刘三姐是桂林的。
第四、壮族三月三歌节
在广西上学的学生,每年都有一个福利,是其他省份学生没有的,那就是三月三放假三天,每次准备放假,很多都在朋友圈发说“村长致电,要是不回村,拿不了山歌对唱第一了”。
壮族三月三歌节是广西壮族等少数民族的传统节日,就是为了纪念歌仙刘三姐,到处都是歌圩、歌节,可惜但是现在年轻人几乎不会了。
刘三姐是广西的文化符号,可以提高广西的知名度,吸收更多的旅客寻歌仙,要对山歌,明年三月三,来广西PK。
我能在梦中见到她也好啊!🙏🙏🙏
有谁知道刘三姐是怎么死的,我听老前背讲过