古代的镜子是铜的，可为何说破镜重圆？

破镜重圆，分钗合钿。不是把打破的镜子从新复原，而是作为信物把镜子人为打破，在不得已必须离开时各持一半，等有机会再次重逢，两块镜子可以和在一起。 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

这个典故还连着一个凄美的故事。故事发生在隋朝初期，隋朝南下灭陈，陈朝后主的妹妹乐昌公主和丈夫太子舍人徐德言怕因为战争离散，就把一面镜子打破。约定等来年正月十五在街上卖破镜子，或许可以重逢。后来陈国灭亡，乐昌公主被俘，被迫嫁给了隋朝越国公杨素，但是乐昌公主心里想着自己的丈夫德言。正月十五，乐昌公主暗中让一个老者拿着镜子在市场高价叫卖。

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徐德言经过战乱，很不容易保全了性命，正月十五按照约定到集市去找铜镜，果然看到一个老头在那里卖破镜子，徐德言上前核对，正视自己妻子和自己分手时留下的另一半。于是他写了一首诗镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。托老人带给了乐昌公主。

乐昌公主看到镜子和诗，怆然泪下，不吃不喝。这个杨素也不是坏人，问明情况后对两人很同情，于是找来徐德言，把公主又还给了徐德言，两个人在江南终老一生。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

这说点还道象据打整广音易始。

宋代李志远有《碧牡丹·破镜重圆》

破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。说与从前，不是我情薄。都缘利役名牵，飘蓬无经，翻成轻负。别后情怀，有万千牢落。经时最苦分携，都为伊、甘心寂寞。纵满眼、闲花媚柳，终是强欢不乐。待凭鳞羽，说与相思，水远天长又难托。而今幸已再逢，把轻离断却。

类似的故事古代不少，破镜重圆是指夫妻再次团聚，另外还有【破锅袁】相传袁氏家族五兄弟因战乱分散，分散前打破一口铁锅，分成五块，每人收藏一块，以备将来家族认亲，即便几世以后，仍能相认。

大家好，我是头条号的作者史遇春，关于这个问题，我来说一下。

我写过一篇《破镜重圆的爱情，现代社会不会再有了》，仅作参考而已，全文如下：

破镜重圆的故事，出于唐人孟棨的《本事诗》。

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《本事诗》是唐代的笔记小说。撰者孟棨，字初中，生卒年﹑籍贯均不详，唐僖宗乾符二年（公元875年）进士，凤翔节度使令狐绹辟为推官，后为司勋郎中。

《本事诗》一卷，所记皆为诗歌本事，分为情感﹑事感﹑高逸﹑怨愤﹑征异﹑征咎﹑嘲戏七类。其中只有宋武帝﹑乐昌公主二条为六朝的事，其余都是唐人的事。该书以诗系事，是一种创体。

作者自序说：

“诗者，情动於中而形於言。”

“其间触事兴咏，尤所钟情，不有发挥，孰明厥义？因采为《本事诗》。”

多由与长回门话律须般铁。

《本事诗》中的《情感》篇，为纪徐德言一诗，随记了破镜重圆一事。

下面，详细说说破镜重圆的故事。

这个故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。

杨素（公元544年～606年），字处道，弘农华阴（今属陕西华阴）人，北周、隋朝的权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。他在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝的过程中立下了汗马功劳。杨素不仅足智多谋，才华横溢，他文武双全，风流倜傥，在朝野上下声势显赫，颇著声名。

隋开皇九年（公元589年），杨素与隋文帝杨坚的两个儿子南下灭陈，俘虏了陈后主及其嫔妃、亲戚。

陈后主名叫陈叔宝（公元553年～604年），字元秀，小字黄奴。他陈宣帝陈顼长子，母亲为皇后柳敬言。他南北朝时期陈朝的最后一位皇帝，在位时间为582年～589年。

隋朝灭陈之后，所俘虏的陈朝皇亲国戚中，就有陈朝的乐昌公主。她是陈叔宝的妹妹，也是陈太子舍人徐德言的妻子。

由于杨素破陈有功，隋文帝为了犒赏他，就把才色绝代的乐昌公主赐给了杨素，做杨素的小妾。

杨素得到了乐昌公主之后，他既欣赏乐昌公主的才华，又喜欢乐昌公主的美色，因此，他对乐昌公主十分宠爱。杨素还为乐昌公主专门建造了宅院。

虽然杨素对乐昌公主宠爱有加，但是，乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。

据了解，原来乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，两情相悦，夫妻间情义非常深厚。

在陈国即将灭亡之际，徐德言早有预感，他曾流着泪对妻子乐昌公主说：

“夫人，你看如今国家已经危如累卵，我们的小家岂能保全？按照我对形势的推断，国家朝不保夕，你我分离已成必然。”

“夫人，以你的容貌与才华，猜想国亡之后，你必然会被掠入豪强之家。如此一来，你我夫妻肯定长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会了。我们只能期盼老天有眼，怜念你我，不会割断我们今世的夫妻情缘。但愿你我即便是有分离，也能够后会有期，他日能够相见。

“无论这假设是对是错，也无论这期望是实是虚，我都想在这乱世之中，为我们留个信物，以期日后万一有事时重逢相认。”

成发意代程每张容，快院。

徐德言说完此话，他就把家中的一枚珍贵的铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。

分完铜镜后，徐德言又对妻子说道：

“夫人啊，国势窘迫，看来破灭就在眼前，万一不幸，今年你真的被掠进豪富之家，那么，我们约个时间，明年正月十五日，你就将自己的那半片铜镜拿到街市去卖。假若那时我也侥幸存活人世，那一天，我一定会赶到街市，通过寻找那半片铜镜来打听你的消息，以便我们夫妻相会。”

徐德言对形势的判断很准确，他与妻子谈话之后不久，陈朝就被隋朝攻陷。乐昌公主做了隋朝的俘虏，徐德言在离乱之中逃亡。

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。

好容易盼到第二年（据推断，应在公元590年）正月十五，徐德言颠沛流离，经过千辛万苦，终于赶到隋朝的街市。也是他夫妻情缘未尽，徐德言在街市之上，果然找到了一位老人家在叫卖半片铜镜。老人家叫价奇高，无人问津。

徐德言一见那半片铜镜，心知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老人家的叫价付了钱，他又立即把老人家领到自己的住处，好吃好喝招待着。老人家吃喝已毕，徐德言向老人家讲述一年与妻子的约定，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。他颤抖着把两半铜镜放在一起，两半铜镜还未完全吻合，徐德言早已泣不成声……

卖镜的老人家被徐德言夫妻的深情感动得热泪盈眶，他答应徐德言，一定会在他们二人之间传递消息，好让他们夫妻早日团圆。

徐德言留住老人，当晚，他对着月光，做诗一首，并委托托老人家将这首诗带给给乐昌公主。

诗文如下：

镜与人俱去， 镜归人不归。

无复嫦娥影， 空留明月辉。

卖镜的老人家将徐德言的半片破镜带给乐昌公主时，也把徐德言的诗交给了乐昌公主。

乐昌公主看到丈夫诗作，想到自己与丈夫当日情深意重，今朝却咫尺天涯，难以相见。于是，她大放悲声。此后，乐昌公主终日容颜凄苦，水米不进。

杨素见乐昌公主容颜憔悴、愁云罩顶，十分心疼。经过杨素再三盘问，才知道了其中的情由。

杨素也不由得被徐德言夫妻二人的真情所打动。他立即派人找到徐德言，把他召入府中，并让他夫妻二人相见。

乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言，经过一年的离散凄苦，竟然两鬓斑白；徐德言看到以前恩爱的妻子现今却成了别人小妾。两人感慨万千，不胜唏嘘。

杨素见此情此景，也深有触动。于是，杨素让乐昌公主对眼前的情景赋诗一首。

乐昌公主随口立即吟咏道：

今日何迁次，新官对旧官。

笑啼俱不敢，方验做人难。

杨素听后，感慨万千，他随即决定成人之美。于是，杨素把乐昌公主送还徐德言，并赠送财物让他们夫妻回归故里，相携相伴。

杨素府中的上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。

这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故。

破镜重圆的典故一直流传至今。

在感叹这段夫妻情深的同时，想想现在的社会，这样的爱情，大概不会再有了！

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谢谢大家关注！

题主这个问题很不清楚，是不是想问：“镜子是铜的，怎么能破？”

这个假设其实是不成立的，古代的铜的冶炼技术跟现代铜冶金不是一个概念，古代技术并没有达到如今数字话的技术，炼出来的铜是不是杂质少，完全不可控，运气成分居多，所以古代的铜并没有你想象中的结实。

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而古代的铜镜如同现代的镜子一样，更多的是对镜贴花寰，而不是用来做武器，所以强度并不是它的第一要素。

一下式老计做争科深省构。

恰恰相反，因为要拿铜磨成镜面，只要材质具有一定的易磨性跟一定的脆性就可以了。

所以古代时候的铜镜跟现在的手机掉在地上一个道理，还是会碎的。

地对而着体点它向系员门权己，离马非写听该价。

假如古代是玻璃镜面，掉在地上不是成渣滓了，还怎么重圆？

说下这句话的典故

后来一般用来比喻失散的夫妻重逢，或者感情出现裂痕的夫妻重新和好。

大过年的，咱们还是要祝大家，家庭和和美美，哪怕以前感情出现了问题，小编在此也祝福你在新的一年里，能跟自己的另外一半“破镜重圆”

我想应该是古代有类似焊接的技术吧 正适用金属上。而焊接后会有一点痕迹 类似疤痕样的东西 。破镜重圆大多数是指两口子感情不和 大吵大闹后又在一起的情况 破镜重圆的意思真是恰如其分的完美解释了这情况 因为吵架无好话 甚至还动手 使原来恩恩爱爱的俩人 因为这会变得越来越生疏 越来越记恨 即使后来和好了也不会忘记之前说过的伤心话和挨过的打 这些记忆就是疤痕一样的东西 。