被历史遗忘的陈胜故里2200年秦汉古银杏林（作者：赵辉）在安徽省怀远县城北35公里、距离陈胜秦末农民起义大泽乡南30公里的陈集镇君王村，有一片古银杏丛，由一颗银杏树王和四颗银杏树组成。树阴覆盖1.5亩左右，其中一棵粗大的银杏王，树高达17米，树干周长5.5米，冠幅占地0.5亩，树龄长达2200年。树王和其他4棵银杏树相依千年，像一位慈祥的母亲带着四个儿女，虽历经沧桑，依旧傲然屹立于原野，期盼着一段千古历史之谜的解开，还原一段真实的被遗忘的历史。2200年秦汉古银杏林公元前209年农历七月，秦朝一支九百人的队伍被驱赶着前往北京的密云地区（渔阳）屯田戍边，在行进到安徽省宿州市南的大泽乡，为大雨所阻。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”（《史记·陈涉世家》）。陈胜做为这支九百人屯田队伍的屯长，审时度势，毅然举起了反抗暴秦的大旗，成为改变中国历史走向的关键人物。陈胜虽然反抗暴秦首义失败，身死殉国，但后来者刘邦在推翻秦朝，建立汉朝后，追封陈胜为"隐王"，派30户丁役，专职守护陈胜墓，并按王侯待遇对陈胜年年杀牲祭祀，使得陈胜身后享受君王同样的待遇。秦汉遗址2200年古银杏林陈胜做为一个草根农民，一个改变历史进程的农民英雄，其家乡故里，至今存在重大争议，没有定论，为中国历史留下一个未解之谜。在关于陈胜故里的争论中，主要有“登封说”“商水说”“方城说”与“安徽说”，其中“安徽说”更是被历史学家所漠视，成为陈胜故里之谜不能完全解开的死结。而在笔者看来，“安徽说”才是最具说服力，才是陈胜这个农民英雄真正的家乡，才能从根本上解开陈胜故里的许多谜团。根据笔者的《陈胜故里考证》文章，及相关文章论证研究，基本将陈胜故里“登封说”“商水说”“方城说”排除。四地阳城与大泽乡、目的地关系图作为一个九百人的社会最底层的屯田戍边队伍，其组成是社会最下层的农民，是在秦朝严酷的法律下，临时下令、限时招募、限时组建，限时到达目的地渔阳，完全依靠步行前往。秦朝严酷法律对各种任务的时间限制，就决定了这支队伍是单一地区招募后，即时出发前往渔阳，是从招募地直线前往渔阳而途经宿州市南的大泽乡。从下面的这福地图，我们可以看出陈胜和其九百人的同伴所来自的区域——现今安徽省怀远县境内。在关于“安徽说”中，最重要的史料为《大明一统志》凤阳府古迹条下记载：“阳城，在宿州南，秦县，陈胜生于此。”；清光绪年间的《宿县志》记载：“阳城，古地，在州东南，与蕲近。”和安徽省怀远县双桥镇古阳村的秦城遗址—阳城遗址。君王村与怀远阳城、大泽乡、宿州市位置司马迁作为西汉的史学家，其在《史记》中对陈胜的记载可以说是最详细、最权威的。司马迁生于公元前145年（汉景帝中元五年），大约卒于公元前86年（汉昭帝始元元年）。司马迁大约22岁开始外出游历，也就是距离陈胜起义大约90年左右时间——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城。”因此，司马迁在记述陈胜的事迹来源，应与年轻时对江淮的游历有直接的关系，其对陈胜的记述应直接来源于司马迁本人的考察，才有陈胜四句经典名言的问世与广为流传。陈胜安徽故里说，虽然有明、清的地方县志明确记载，也有当地的阳城历史遗址，但近代历史学者对此还是相当漠视，对此存在相当大的争议，无法形成定论。因此，陈胜曾经生活劳动以及后人对陈胜纪念的历史遗迹，就成为确定陈胜故里的关键因素。根据笔者前期相关文章的论证，秦时阳城为县治，做为雇农的陈胜是不会生活、劳动在县所内的，陈胜只能是生活劳动在阳城管辖下的某个乡下的某个村，在某个村的范围内“佣耕”；秦朝的法律也严格限制农民是不能离开自己的居住地。笔者在《陈胜故里考证》文章中，论证了安徽省怀远县双桥镇与陈集镇为陈胜故里基本区域。而怀远县陈集镇地名的存在，笔者认为就来源于后人对陈胜的纪念，是寻找陈胜故里的一个不可忽视的因素，是寻找陈胜故里存在的重要范围。君王村位置与陈胜九百人行进方向图在怀远县陈集镇北有一个名称相当霸气的村庄，名字叫做“君王村”。“君王村”的名字对于现代人来说，也许并不特别，但对于中国两千多年的封建统治历史来说却是相当的了不得。在封建皇权时期，普通人的名字如果和皇帝重名，都会招致杀身之祸。而敢把自己的村庄称为“君王村”，难道是全村人是想和当今皇族平起平坐？想村庄里再出一个君王和当今君王共存？显然“君王村”名称在历史上的延续存在，定有一段不同凡响的来历，让两千多年来的历代帝王，默认它的传奇存在。笔者认为，“君王村”就是陈胜曾经生活、劳动的村庄，为陈胜吴广农民起义最大的受益者——刘邦所命名，让当地后人永记陈胜为汉朝的建立，所做功绩的纪念。汉朝四百多年的历史，也让“君王村”名称根深蒂固，永留人们的记忆中。刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”，派30户丁役守护陈胜的墓园，并按王侯待遇对陈胜年年杀牲祭祀，直到东汉灭亡。而这30户丁，不仅仅是30人的护守兵丁，而是包含30户的兵丁家属，常年专职守护，生活驻守，其庞大的规模人数至少在一百多人。因此，笔者认为，30户丁役守，当为芒砀山中的陈胜墓园与陈胜家乡的衣冠冢墓园的共同人数，两地各15户丁役守，每地为陈胜墓园守护生活的人数在60人以上，现在看来也是具有相当规模的国家编制。作为陈胜故里的家乡，受封“君王村”，刘邦为陈胜在生活的家乡修建衣冠冢，派遣15户丁守护陈胜墓园，让陈胜光宗耀祖，就是理所当然的事情。而怀远县陈集镇君王村的2200年历史的秦汉古银杏林，就是最好的证明。君王村的秦汉古银杏林可以说是陈胜在家乡的衣冠冢，汉朝四百年历史对陈胜的尊崇，让古银杏林成长为参天大树；而四百多年的参天大树，也让后人虽历经动乱、朝代更迭，而始终对它产生敬畏之心，古银杏林也才能平安生长2200年，来到今天。而秦汉古银杏林周边存在的秦砖汉瓦，也是汉朝的15户丁长期守护生活的历史证明。秦始皇扫平六国建立了一统的万代基业，因为英雄陈胜的振臂一呼，而土崩瓦解，才使得后世的枭雄们有机会各领江山数百年。雇佣农民身份的陈胜在半年时间内可以成为君王，后世的豪杰们成为统治中国的皇帝，也就具有心理上与法理上的名正言顺。因此，后世的帝王们对陈胜的故里“君王村”，也始终怀有一种敬畏之心，让“君王村”与君王们能共存于中国的封建历史中。君王村的2200年的秦汉古银杏林，能在淮北平原一直生存到今天，没有英雄陈胜的庇护，没有对“隐王”陈胜的崇敬，是不可能生存至今的；任何其他关于2200年秦汉古银杏林存在的解释就显得牵强无力，难以令人信服。因此，根据笔者的相关文章的论证，位于安徽省怀远县陈集镇的君王村，就是千百年来人们寻找的真正陈胜故里；君王村的2200年历史的秦汉古银杏林就是陈胜的衣冠冢，是陈胜故里最具有生命力的直接证明。虽然陈集镇君王村与2200年的古银杏林，至今没有被历史学家所重视，其历史价值也没有完全被当地人所了解，但2200年历史的古银杏林顽强的生命力，将会见证陈胜故里之谜的彻底解开。作者：赵辉 回复 期待您的回答
