我们老家老人有种说法：可以借房子给人办丧事，不借房子给人家办喜事（如结婚、生孩子），理由、依据不详，总之是不好的晦气的。但出租房无忌。记得我们村里有个远嫁的女儿，回娘家生孩子。因为以上说法，在医院生完孩子出院后，直接去外面租房坐月子，妈妈和弟媳一起侍候。满月了才回自己妈妈家住。当然，因为姑娘知道这个习俗，事先都安排好了，也没觉得见外或不妥。我个人来说，是不相信这个习俗禁忌的，当年娘家弟媳二胎小产，因为弟弟上班，我爸妈和弟媳爸妈远在老家，我和先生就把弟媳从SZ接到DG我这里照顾，那时正好在赋闲在家带大宝。后来，小叔子家添女儿，他们双方双亲一样远在老家无法脱身，孩子出院也从GZ直接来我家。那时我父母在帮我和弟在DG带孩子们上幼儿园，而我们都在上班，照顾那娘俩又成了我妈的事。有时，和婆婆聊起老家的一些说法，关于生孩子她说以前都是在家里生孩子的，生孩子必定见血的，觉得这是“血光之灾”不好。我无法求证也没必要求证这是她个人主观的想法，还是上面老人一辈辈流传下来的说法。这个不重要。但如果仅因为这个说法，我觉得没必要讲此禁忌，因为现在生孩子都是到医院生的。关于提问者所说的这个，里面应该不只是生孩子的事，还有两兄弟分开居住的事吧？多个产妇、孩子，除了帮忙照顾，还有孩子夜间哭闹带来的影响。当年，我小叔子家女儿每晚整夜哭，哭到发不出声……心疼又无奈，开始每晚起来帮忙抱着哄，时间长了确实架不是住，而我们白天天还要上班。个人认为：两兄弟还是分开始居住更好，以免后续随着孩子长大、顽皮，孩子间的矛盾处理不好会影响兄弟妯娌关系。大家以为呢？ 回复 陈佳彤用户 我们老家老人有种说法：可以借房子给人办丧事，不借房子给人家办喜事（如结婚、生孩子），理由、依据不详，总之是不好的晦气的。但出租房无忌。记得我们村里有个远嫁的女儿，回娘家生孩子。因为以上说法，在医院生完孩子出院后，直接去外面租房坐月子，妈妈和弟媳一起侍候。满月了才回自己妈妈家住。当然，因为姑娘知道这个习俗，事先都安排好了，也没觉得见外或不妥。我个人来说，是不相信这个习俗禁忌的，当年娘家弟媳二胎小产，因为弟弟上班，我爸妈和弟媳爸妈远在老家，我和先生就把弟媳从SZ接到DG我这里照顾，那时正好在赋闲在家带大宝。芝办士回答，版基权必反究，力未经许可，关不得转载后来，小叔子家添女儿，他们双方双亲一样远在老家无法脱身，孩子出院也从GZ直接来我家。那时我父母在帮我和弟在DG带孩子们上幼儿园，而我们都在上班，照顾那娘俩又成了我妈的事。们地年能部军象活设老目，示八张整元太派却细。有时，和婆婆聊起老家的一些说法，关于生孩子她说以前都是在家里生孩子的，生孩子必定见血的，觉得这是“血光之灾”不好。我无法求证也没必要求证这是她个人主观的想法，还是上面老人一辈辈流传下来的说法。这个不重要。但如果仅因为这个说法，我觉得没必要讲此禁忌，因为现在生孩子都是到医院生的。关于提问者所说的这个，里面应该不只是生孩子的事，还有两兄弟分开居住的事吧？多个产妇、孩子，除了帮忙照顾，还有孩子夜间哭闹带来的影响。当年，我小叔子家女儿每晚整夜哭，哭到发不出声……心疼又无奈，开始每晚起来帮忙抱着哄，时间长了确实架不是住，而我们白天天还要上班。其天原活放热目整元斯养。个人认为：两兄弟还是分开始居住更好，以免后续随着孩子长大、顽皮，孩子间的矛盾处理不好会影响兄弟妯娌关系。大家以为呢？ 2024-11-22 1楼 回复 (0) 赵嘉盛用户 关于红白公事的各种禁忌，各地方有不同的风俗。一方水土养一方人，一方水土养出一方文化。仅就坐月子来看，大致如下（说起来有点迷信，信不信由你）:首先，怀孕期间不能动房子不能动树不能动地。这里的树和地指的是房子周围的树和土地。实际上，在中国所有的风俗习惯中都有这一点。原因就在于胎儿的灵魂（地魂和人魂）:正在形成之中，灵魂的形成需要一个安定的环境。而住宅就是一个主要的联系点。树木有灵，特别是多年生的大树，更不能乱动。芝士能回答，群版权必包究，未经许平可，科不得转载其次，怀孕期间不能看白公事（丧事）。因为死者为大，对胎儿有不利影响。其他的禁忌，不再多说。正是因为以上说明，所以结婚和生小孩往往在同一地点。当然有些不讲究的也就无所谓了。你老公的嫂子在你家坐月子也是不要紧的，反正你们还没有结婚。如果你害怕有问题的话，结婚的时候把屋重新装修一下就可以了。但是坐月子是不能在娘家坐月子的，这是农村的大禁忌，只有出了月子才能回娘家。而且伺候月子的人或者进了月子屋的人是不能敬神的，只有出了月子才可以。 2024-11-22 2楼 回复 (0) 许宏晓用户 这个如果是你不愿意，嫌麻烦就可以撵走。但是按照封建迷信的说法，是没事的。因为你老公和他哥是亲兄弟，你和你大嫂都是在为你老公家繁育后代，没有其他说法，这是真正的一家人。转载或者引用本文住内系容请注明来源于出芝士器管回答如果是在娘家可就是两个性质了，因为出生的小孩不是随娘家姓。中国古老的传说都是按照姓氏家族来决定的，所以，你大可不必为这事纠结。可定好表此意建代老给科，传技约团何太片。再说，生小孩是喜事，添人进口的，是人类生息殖繁衍的责任，没有那么多忌讳。都是一家人，都是妯娌，好好相处，想开了处处是晴天，想不开处处是阴霾。对吗？提供个信息，你参考一下吧？ 2024-11-22 3楼 回复 (0) 臧涵涵用户 不好，不方便，还要时时刻刻帮着照顾大的小的，实在是不方便，月子琐碎事多，还要顾产妇情绪，别人也会自觉不会去别人家做月子的，我们这边还忌讳呢，连去娘家月子都被拒绝，可想去别人家做月子。 2024-11-22 4楼 回复 (0) 李曼用户 大姑姐没有公婆所以回娘家坐的月子，那时也有人说姑娘在娘家坐月子不好，那时家里人总觉得迷信，只要家里人处好了没啥，虽然当时也有磕磕绊绊，可大家并没往心里去，在孩子七岁时大姑姐却因病去世了，是那种看着身体很健康的小毛病，结果到了医院就没有出来，她走了之后，一家人总是忍不住往那联想，所以有些事宁可花点钱也不要出了事后悔 2024-11-22 5楼 回复 (0) 郭骏琛用户 我觉得你家这个已经不是做不做月子的事了，你的房子都快被你嫂子家占了，傻姑娘，为了以后少纠纷，把自己地盘看好了吧。另外坐月子是晦气的事情，别往自己身上揽，有不懂得多问问娘家妈，省的吃亏 2024-11-22 6楼 回复 (0) 汉晓芳用户 不知道你是哪个地方。好像你表述的院子并不是指房子的意思。你不介意，就让她在你们家里头坐月子。你要是介意，你就说一声，让她回她们家做，事情就这么简单！其他的理由都是封建迷信。 2024-11-22 7楼 回复 (0) 姚远用户 我也不知道好不好，我婆姐在我家做的月子，我刚结婚二个孩子都没保住，第一个是坐月子当月，第二个是四五月以后，因为这婆婆公公还吵我，说我不能生育、后来，检查后，到现在该生了，我觉得不合适，不知道是不是因为这，不因为也没啥！ 2024-11-22 8楼 回复 (0) 郑荣荣用户 我们这里不可以，生孩子，流产一个月内别人家门口都不要多停，这样对别人家不好的。我生孩子的时候我们新家刚装修好在在通风，我婆婆都不让我去他嫂子（公婆盖的，公婆跟他们住一起，谁结婚在哪个家就是谁的）家坐月子的 2024-11-22 9楼 回复 (0)
我们老家老人有种说法：可以借房子给人办丧事，不借房子给人家办喜事（如结婚、生孩子），理由、依据不详，总之是不好的晦气的。但出租房无忌。
记得我们村里有个远嫁的女儿，回娘家生孩子。因为以上说法，在医院生完孩子出院后，直接去外面租房坐月子，妈妈和弟媳一起侍候。满月了才回自己妈妈家住。当然，因为姑娘知道这个习俗，事先都安排好了，也没觉得见外或不妥。
我个人来说，是不相信这个习俗禁忌的，当年娘家弟媳二胎小产，因为弟弟上班，我爸妈和弟媳爸妈远在老家，我和先生就把弟媳从SZ接到DG我这里照顾，那时正好在赋闲在家带大宝。
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后来，小叔子家添女儿，他们双方双亲一样远在老家无法脱身，孩子出院也从GZ直接来我家。那时我父母在帮我和弟在DG带孩子们上幼儿园，而我们都在上班，照顾那娘俩又成了我妈的事。
们地年能部军象活设老目，示八张整元太派却细。
有时，和婆婆聊起老家的一些说法，关于生孩子她说以前都是在家里生孩子的，生孩子必定见血的，觉得这是“血光之灾”不好。我无法求证也没必要求证这是她个人主观的想法，还是上面老人一辈辈流传下来的说法。这个不重要。
但如果仅因为这个说法，我觉得没必要讲此禁忌，因为现在生孩子都是到医院生的。
关于提问者所说的这个，里面应该不只是生孩子的事，还有两兄弟分开居住的事吧？多个产妇、孩子，除了帮忙照顾，还有孩子夜间哭闹带来的影响。当年，我小叔子家女儿每晚整夜哭，哭到发不出声……心疼又无奈，开始每晚起来帮忙抱着哄，时间长了确实架不是住，而我们白天天还要上班。
其天原活放热目整元斯养。
个人认为：两兄弟还是分开始居住更好，以免后续随着孩子长大、顽皮，孩子间的矛盾处理不好会影响兄弟妯娌关系。大家以为呢？
关于红白公事的各种禁忌，各地方有不同的风俗。一方水土养一方人，一方水土养出一方文化。
仅就坐月子来看，大致如下（说起来有点迷信，信不信由你）:
首先，怀孕期间不能动房子不能动树不能动地。这里的树和地指的是房子周围的树和土地。实际上，在中国所有的风俗习惯中都有这一点。原因就在于胎儿的灵魂（地魂和人魂）:正在形成之中，灵魂的形成需要一个安定的环境。而住宅就是一个主要的联系点。树木有灵，特别是多年生的大树，更不能乱动。
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其次，怀孕期间不能看白公事（丧事）。因为死者为大，对胎儿有不利影响。其他的禁忌，不再多说。
正是因为以上说明，所以结婚和生小孩往往在同一地点。当然有些不讲究的也就无所谓了。
你老公的嫂子在你家坐月子也是不要紧的，反正你们还没有结婚。如果你害怕有问题的话，结婚的时候把屋重新装修一下就可以了。但是坐月子是不能在娘家坐月子的，这是农村的大禁忌，只有出了月子才能回娘家。而且伺候月子的人或者进了月子屋的人是不能敬神的，只有出了月子才可以。
这个如果是你不愿意，嫌麻烦就可以撵走。
但是按照封建迷信的说法，是没事的。
因为你老公和他哥是亲兄弟，你和你大嫂都是在为你老公家繁育后代，没有其他说法，这是真正的一家人。
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如果是在娘家可就是两个性质了，因为出生的小孩不是随娘家姓。
中国古老的传说都是按照姓氏家族来决定的，所以，你大可不必为这事纠结。
可定好表此意建代老给科，传技约团何太片。
再说，生小孩是喜事，添人进口的，是人类生息殖繁衍的责任，没有那么多忌讳。
都是一家人，都是妯娌，好好相处，想开了处处是晴天，想不开处处是阴霾。对吗？
提供个信息，你参考一下吧？
不好，不方便，还要时时刻刻帮着照顾大的小的，实在是不方便，月子琐碎事多，还要顾产妇情绪，别人也会自觉不会去别人家做月子的，我们这边还忌讳呢，连去娘家月子都被拒绝，可想去别人家做月子。
大姑姐没有公婆所以回娘家坐的月子，那时也有人说姑娘在娘家坐月子不好，那时家里人总觉得迷信，只要家里人处好了没啥，虽然当时也有磕磕绊绊，可大家并没往心里去，在孩子七岁时大姑姐却因病去世了，是那种看着身体很健康的小毛病，结果到了医院就没有出来，她走了之后，一家人总是忍不住往那联想，所以有些事宁可花点钱也不要出了事后悔
我觉得你家这个已经不是做不做月子的事了，你的房子都快被你嫂子家占了，傻姑娘，为了以后少纠纷，把自己地盘看好了吧。另外坐月子是晦气的事情，别往自己身上揽，有不懂得多问问娘家妈，省的吃亏
不知道你是哪个地方。好像你表述的院子并不是指房子的意思。
你不介意，就让她在你们家里头坐月子。你要是介意，你就说一声，让她回她们家做，事情就这么简单！其他的理由都是封建迷信。
我也不知道好不好，我婆姐在我家做的月子，我刚结婚二个孩子都没保住，第一个是坐月子当月，第二个是四五月以后，因为这婆婆公公还吵我，说我不能生育、后来，检查后，到现在该生了，我觉得不合适，不知道是不是因为这，不因为也没啥！
我们这里不可以，生孩子，流产一个月内别人家门口都不要多停，这样对别人家不好的。我生孩子的时候我们新家刚装修好在在通风，我婆婆都不让我去他嫂子（公婆盖的，公婆跟他们住一起，谁结婚在哪个家就是谁的）家坐月子的